之后几日，商队越过荒原，来到义渠国心腹之地，地势渐渐起伏，气候也慢慢温和起来，远方的祁连山脉和贺兰山脉两条祖脉，如同一双张开的巨大臂膀，在义渠国度六盘山、陇山交会，挡住了北方的寒风暴雪，造就了这一处气候温暖的过冬营地。
商队越来越靠近义渠国都，商道两旁渐渐出现了大片的农田，许多犬戎奴隶手持木耒石耜在田中劳作。
这般刀耕火种时期才能见到的古老耕作场景，倒是引起了陈昂的一些兴趣，从所见的义渠犬戎部落的生产力发展水平来看，还大致处于中土商周时期，奴隶使用非常广泛，问过熟悉义渠国的朱姓少年，才知道虽然中土一直将犬戎、鬼方人统称一族。
但他们内部其实分化的厉害，那些犬戎人只会自称自己是某部族的人，而不会认为自己是犬戎人，相互之间，厮杀奴役压榨的极其普遍。
义渠国以义渠部族为统治者，义渠部族本身由六个部落组成，分别是彭卢、郁郅、泉皋、杨拒、圭冀、朐衍，各部奉泉皋氏为王族，六大部落共有控弦之士两万，丁口数十万，乃是鬼方犬戎哥部族中土强盛一方的大族。
而义渠国中除了这六部之外，还有许多小部落，有的是当年侵犯周室的猃狁部落的后代，有的是其他鬼方部落的残余，有的是六部分裂出去的部落，有的是杂乱生长起来的犬戎部落，义渠部落其实也并未有什么固定的领地，除了学着中土筑就的几座大城，供六部驻扎在水草最为丰美之地外，其他领土，便是义渠控弦之士所及之处，四方部落纳贡，便是义渠领地。
故而义渠人也不把那些犬戎部落当做子民，而是时时防备，打压，掳掠其人口为奴隶，抢掠其财货畜牧，义渠三害，与其说是灾害，不如说是义渠六部故意放纵。
抵达义渠城的路上，商队就遇到过几次六部的贵族，带着自家部落的勇士出来抢掠奴隶，还有六部的巫师，故意勒令那些小部落献出儿童，以备巫师血祭巫术，削弱他们的人口潜力的情况，但这般人道生存竞争，陈昂自然不会领会。
若是有人依着东胜神州那般道德伦理，自然会认为这般残害人口，血腥杀戮，乃是十恶不赦之事，这便是以己心代天心，遇上犬戎鬼方这般的文明环境，便有许多冲突之处，甚至要闹笑话，而陈昂以文明生存发展为视野，自然不会落入如此的窠臼之中。
偌大的商队，也曾遇到过两次六部贵族袭击，一次朱大豪商出面，舍了些财货将那贵族退去，另一次双方动起手来，这老秦商队当真硬扎，人人带着兵甲刀箭，敢冲敢杀，陈昂便看见商队中的老弱妇孺被护在车阵中，也敢开强弓射杀犬戎。
陈昂亦有感于如此华夏武风，上阵亲发三矢，射死了领头的犬戎人。
那些跟在商队周围的杂胡，居然也没什么兔死狐悲之感，反而冲杀最得意，看他们经常趁着商队休息，去抢掠偷盗周围小部落的行为，便知道这只商队平日行商的时候，也未必信奉什么公平交易的道德君子，若不是朱大豪商有‘大生意’要做，不欲横生波折，说不定也要化身马匪，顺手抢掠几个小部落。
临近数九寒冬之时，商队终于到了义渠城，朱大豪商在这里颇有门路，也不知道他如何应付的，竟然让那义渠城驻扎的泉皋氏部落没甚么怀疑，将他们带到城外临近瓮城处驻扎，陈昂倒也理解，看那商队的作风便知道，此时的各国行商，真不是什么易于之辈。
若是义渠人敢没有防备的带他们入城，说不定哪一天朱大豪商便寻觅了机会，做上一票，将义渠城烧杀殆尽，抢掠钱财而回返，这倒不是义渠人杞人忧天，而是这般事迹，古来真不少，中土华夏自将自家做出的不体面之事，从历史上抹去，但西方有国名特洛伊者，为希腊之邦，就曾在自家的史诗中记载，特洛伊的使节商队，去另一邦斯巴达贸易之时，见斯巴达城中防备空虚，横生凶心，趁机抢掠了一番，还将斯巴达的王后海伦抢走。
后人以讹传讹，竟称海伦美貌惊人，引来特洛伊人抢夺，可见栽赃红颜祸水之名，各国皆有，乃是人民群众喜闻乐见的情节也。