的不能理解康若德是怎么想的。
“所以我说观念有问题啊。你知道吗？在非洲的某个部落，男人是以妻子拥
有最多的情人为荣的。在那里，当一对男女结婚时，司仪会当着全部落的人让新
娘指出她的情人都有谁，她指出的越多，新郎就越高兴，因为作为情人，那些男
人每人都要送给新娘一只羊。哪个新郎得到的羊最多，他在部落里也最受尊敬，
他也越有面子了，对吗？你再想想，在中国古代，男女授受不亲，一个故事里讲
道，一个女人被一个男人抚摸了一下手臂，她断然将那条被男人抚摩过的手臂砍
下，以示忠贞。可是到了现在，抚摸一下手臂算什么事呢？如果按照古代观念，
现在的女人都得被砍手，你们谁没和男人握过手？也许还要被砍头呢，因为你们
的头都被别的男人摸过——总得去美发吧？或者感冒时看过医生吧？你想想，这
不是观念问题吗？难道古代的抚摸和现代的有什么不同吗？抚摸是相同的，但观
念不同，对待就不同啊。”康若德滔滔不绝地说道。
“也是啊，如果放在古代，我们女人连和别的男人说话都是大逆不道的。”
我感叹着说道，胡雯雯看着我，点了点头。
“所以，我的观念是，为了雯雯的快乐，我愿意付出我的一切。其实，女人
即使结了婚，她的身体还是她自己的，怎么处置，和谁做爱，她可以自己决定。
当然，如果她丈夫满足了她所有需求，就不必要找别的男人了。问题是，丈夫能
满足妻子的所有需求吗？所谓的忠贞，是一夫一妻制度和私有制度产生的扭曲思
想，在原始共产主义社会，人们群居在一起，没有一夫一妻制度和私有制度，也
就不存在‘不忠’的概念，对吗？”
“可是，如果都去找情人了，那家庭怎么办？不是要天下大乱了吗？”我忍
不住问道。
“妇人之见啊！也是观念问题。你看到了吗？现在有情人的男女，大部分是
女人都希望和情人结婚，而男人都在回避。这是怎么回事呢？不能单纯地说男人
不好。其实，不论男女，找情人只是为了满足某一方面的需求，女人容易把她对
情人某一方面的需求扩大成全部需求，扩大成婚姻对象，所以希望和情人结婚。
但是，情人之间结合的，大多婚姻并不幸福，为什么呢？我的解释是：情人本是
婚姻生活的调味品——比如盐。做菜没有盐不好吃，但给你一碗盐当菜吃，你吃
得下吗？一个人把个别需求当作了生活的全部，她的生活会是什么样子？如果大
家都有我这样的观念，那家庭生活就不会乱，而只会在有情人调味的婚姻生活中
过得更惬意。你看，雯雯有那么多情人，我们的婚姻生活不是也好好的吗？”