暴怒之余，木村少佐当即挥舞着指挥刀，大声吼道：“八嘎！速速美（日语的前进）。”</p>
日本人虽说有这样那的缺点，但是不可否认的是，小鬼子的纪律性还是令人佩服的。</p>
日本人虽然长得和中国人很像，但其立国之本，和中国差别很大。</p>
中国是文人治国，古代的中国人走科举道路，从而为官执政。而日本千年来处处在学习中国，但是唯独没有将科举制度学过去，所以在日本是没有科举制度的，日本的执政都是从战争中而来，一切凭刀剑说话。</p>
中国有句俗话叫“文人相轻”，意思是文人互相轻视！</p>
而武人不同，武人必需武人相爱。才能在战场上互相帮扶，互相救命。</p>
《武士道》与《叶隐闻书》可以说是日本武士的安身之本，其中心思想就是看穿生死。强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，一个把生与死看的无足轻重的人，在面对任何困难的时候必定都不会慌乱。</p>
这种思想造就了那些我们在战场上经常可以看到的场面：在没有任何取胜可能的情况下，日军依然疯狂的战斗。直到最后关头发动自杀性冲锋，与敌共归于尽。</p>
武士，最注重的就是纪律。</p>
一声令下就要勇往直前，其中以日本“军神”乃木希典的“猪突战术”最有名。“猪突战术”就是在打仗时，像猪一样低着头，挥舞武士刀，不顾一切的往前冲。</p>
哪怕前面血肉横飞，后面的人也要毫不犹豫的踏着同伴的尸体前进。日本就是凭“猪突战术”接连打败两个超级大国——中国和俄国。</p>
日本武士在日本国家中地位很高，受到国民的尊崇。故，这些以武士道精神武装起来的日本军人便形成一种看穿生死，勇往直前与守纪律的国民性，这才是之称他们不断打下去的精神支柱。</p>
因此，在听到木村小五郎的命令之后，这些原本害怕的要命的鬼子兵顷刻间像是打了鸡血一样，然后挺着刺刀，把身子挺得笔直，排成整齐的横列，趾高气扬地前进，似乎丝毫不惧劈头盖脸而来的子弹和手榴弹。</p>
然而木村小五郎碰到的是龙令辉，一个东北出身的军人。</p>
由于在九一八之前东北军和日军的关系还算融洽，那个时候大帅还活着，所以双方交流还不少，因此龙令辉对于小鬼子的一些情况非常的了解。</p>
龙令辉看到小鬼子的动作就知道这些家伙要拼命了，根据日军的操典，在接近到据敌方主防线200米左右的距离时，在压制敌方的机枪火力后，步兵应该开始白刃突击。</p>
日军对白刃突击的迷信，主要缘于日本工业基础比上不足比下有余的特点。</p>
中国军队普遍缺乏火炮，甚至缺乏足够的机枪和弹药，在防御中主要依赖射速较慢的步枪，因此中国防线能够向进攻方投射的火力远不如一战中欧洲军队所能达到的水平。</p>
同时，由于中国缺乏系统的动员准备，开战后参军的青年在身体素质和技战术水平方面都处于相当低的水平，日军在白刃战中能够以一当十。</p>
而且，在正面战场上，中国军队的防线缺乏纵深，部队的组织性和纪律性很差，日军分队冲过防线后，在有经验的军曹指挥下，对突破后周边的中国防线进行侧击和卷击，很可能导致中国军队全面崩溃。</p>
正是因为这样，所以使得中国战场的日军鼓励步兵部队对中国防线发起白刃突击，甚至于很多人都认为只要冲入中国军队的一线战壕，战斗就算是打赢了一大半。</p>
龙令辉冷冷一笑，其他部队或许如此，但是第61军可不一样，他们既不缺装备也不缺弹药，小鬼子这样冲锋显然是来送人头的。</p>
有鉴于此，龙令辉大声说道：“命令左右两侧的机枪阵地给老子搞起来，准备开火！”</p>
“是！”</p>
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