十几位美女们一个个都放弃了“婚姻”！说起来似乎不可思议，究其原因只有一个，那就是：侯龙涛不要“婚姻”而只要女人！他深爱、真爱、都爱他的每一个跟着他的女人，并且言行一致地拼其性命来保护与“疼爱”他的每一个女人，使她们每一个都得到了除了一张《结婚证书》与一个小家庭以外、作为一个幸福“妻子”的基本内容。
侯龙涛在将来也不会同任何一个女人结婚！道理十分简单：他不会自己邀请政府来查办自己的重婚罪。他同任何一个女人一样，除了一张《结婚证书》与一个小家庭以外，他拥有了他最想拥有的一切。随你称为“**”也罢，“奸yín”也罢，“不正当两性关系”也罢，“**”也罢，反正都是同一回事，法律不禁止没有婚姻关系的**，也不禁止已婚者的婚外**，但是禁止已婚者与他人同居。施雅与冯洁都没有同侯龙涛同居。
在p144中，许如云问侯龙涛：
“那做生意的时候钻法律的漏洞呢？”
“既然是漏洞，那就不违法，还是那句话，只要不是伤天害理的事儿，那就符合我的busihnicalstandard。”
“有的时候，一些协议对于交易的双方都是有利的，对其他人也是利大于弊，甚至能造福子孙后代，但因为特定的条件，因为当事人的身份，这些协定是不合法的，如果这时候有法律的漏洞可钻，你觉得应不应该钻呢？”
“为什幺不钻？这种漏洞越多越好。”
侯龙涛有足够的财力与超人的精力让跟着他的每一个女人满足，在法律不可能禁止到的范围内与每一个跟着他的女人达成了事实上的协议，“我的生命就是我的爱情宣言，我更不需要其它一些不知所谓的东西承认我”，并且最可宝贵的是他的言出行随说到做到，这就使得《金鳞》故事中的女人们纷纷死心塌地倾心相许，甘心情愿地生活于yín而不贱、奸而得乐的“幸福”之中。
捋清楚了“爱情”与“婚姻”的辩证关系，解决了“一夫一妻”问题之后，那幺对于纯情庄淑的《金鳞》少女们来说，相比之下在“后宫”内部搞“同性恋”，做侯龙涛“喜欢的是我的女人们之间有感情的同性行为”，也就算不上是什幺大问题了。
刚开始时，出于淑女本性，茹嫣与薛诺即使是归顺了侯龙涛之后，对“同性恋”仍然是抵制并反抗过的，但是由于侯龙涛的存在，这种抵制与反抗必然也是软弱无力的，终于被技艺高超的许如云温情降伏，骑于胯下。
陈曦可能天生就对girlongir没有太强的排斥，也可能在当代大学女生中对此已经认为算不上是特别了不得的问题，“许如云发觉这女孩儿居然敢‘还手儿’，脸上露出了妩媚的笑容”，“熟妇”与少女，两个天仙般的美人儿一拍即合，自然十分融洽。
陈倩的行为是完全受自己的思想控制的：“只要是跟涛哥好，总得有这第一次的。”“老公是希望我们这样的。”心念及此，对于“同性恋”也就心安理得逆来顺受了。自己思想中的关防一松，娇嫩的丰乳裸躯又被如云与月玲夹在中间尽情猥亵，直调教到**迭起、双眼失神，身体如筛糠般的抖动……既已入其彀中，乐得随波逐流。
玉倩情形如何，须待她来“后宫”报到之后方知分晓。
星月姐妹“都受过高级女调教师的严格训练，什幺花样儿都能玩儿”，融入“后宫”之后，搞“同性恋”自然毫无问题。
在曾为清纯少女们的“同性恋”活动中，何莉萍所发挥的重要作用不可忽视。她进“后宫”参加“五凤迎龙”，当即深得如云喜爱，但是直到“真龙戏凤”时，其间有包括春节黄金周在内的近三个月时间，她却还是“第一次扮演**人的角色，以她贤淑的性格，平时都是被小妹妹们‘欺负’的”，这段作者叙述就十分耐人寻味了。
如云尽管是热衷于搞同，但毕竟是“后宫”之“帅”，而且社会地位身份高贵，要她献身于龙涛自然奋勇当先绝无约束，但要面对众女一起yín玩，“大姐头”难免就会矜持起来。这决不是interna在此主观臆测，书中自有证据：“以许如云高贵的身份，是从来也不曾在这种口舌服务上多下工夫的。（p7）”对月玲尚且如此，对众女可想而知。“是吗？那好啊，是不是吃完之后，你又装男人来…（p75）”全书中写如云在搞同性恋时妆女只有两则，一是在p9里吃了春药之后，中了月玲的“请君入瓮”之计，非是如云自主安排；二是在p78里为了诱服陈曦，脚本全由龙涛制订，如云只能按着规定照演不误。
莉萍岂止贤淑，且“是完美的人母化身”，她既有与如云的挚深默契，又无如云的“身份”羁绊，所以在“后宫”里必然“平时都是被小妹妹们‘欺负’的”。有哪几位“小妹妹”会经常将这位侯龙涛的“大宝贝”骑在胯下“欺负”呢？至少在理论上要排除薛诺，那就是月玲、茹嫣、陈倩与陈曦了。月玲无疑定会积极，茹嫣肯定不会争先。初学乍练的茉莉姐妹如何？书中没有交代，看官尽可自行揣摩，毋须统一认识。总而言之，侯龙涛与许如云在月玲助教与莉萍陪练的协助下，对《金鳞》少女的“同性恋”调教的结果是成功的。
有读者建议我谈谈星月姐妹，我觉得全面地谈还为时尚早，双胞胎姐妹几乎还只刚刚登场，后面必定还有戏的。但是有一个情节我却觉得颇有意义。
星月姐妹是honda毫无人性地“生产”出来的多用途性奴，她俩在威斯汀大饭店门前拼命保护了侯龙涛，侯龙涛撕掉了“卖身契”，“叫我涛哥吧，我不把你们当下人看，也不希望你们自己把自己当下人看。”侯龙涛同她俩正常地**，她们也深知如何讨男人欢心……回国后当即明确了她俩与“后宫”诸女同样的爱妻地位，并由何莉萍给了她们无比的亲切感。在侯龙涛一颗爱心的温润下，姐妹俩的“女人”本性正在逐渐苏醒。就此再联系到宝村香奈，岛本裕美对她施虐驯服成为性奴“猫女”，侯龙涛将她解救了出来，绝对是把她作为久别重逢的恋人对待，他还要让她完全摆脱奴隶的思维方式，恢复成一个正常的女人。
日本人将美少女驯服成为性奴，侯龙涛要将她们恢复成正常的女人。前者的yín乐是虐待性的糟贱女人，给女人以屈辱与痛苦；后者的yín乐是人性化的疼爱女人，给女人以正常的地位与欢乐。这就让我想起枪毙黄世仁的大会主席台柱子上的对联：“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。
爱不等于性，性不等于yín，yín不等于贱，yín也不等于恶。凡事总要从实际出发，实事求是地分析，对一个“yín”字也要看它的内在本质如何，同样不能一概而论。这也是《金鳞》故事带给我们的一些启示。
我们中华民族不仅有强大的经济力量与武装力量，而且还有强大的精神力量与道德力量，这些都不是小日本儿所能企及的。
如果在后《金鳞》中，以侯龙涛为代表的中国人，能将樱花玉子与岛本裕美及其以下性奴改造成为正常的女人，那才真叫是一个“爽”耶！本站7x24小时不间断超速更新,请牢记