“好听。”鸿吹完一首《茉莉花》之后，还没等夙晨评价，他先自己评价了。
正在感伤的夙晨撇了撇嘴，收拾好心情，道：“就一首《茉莉花》而已。”
“再给我几首曲谱。”鸿跟找到了新玩具似的顽童似的抓耳挠腮。
夙晨唰唰唰给已经学会五线谱和简谱的鸿把笛子十大名曲，都写了出来，然后道：“就笛子而已，有本事把其他乐器也学会了。”
古琴和古筝比较复杂，夙晨还在找材料。但二胡、三弦琴等乐器，夙晨已经做出来了。
至于鼓和锣什么的，那更是小意思。现在黑石正在召集人，试图在祭祀开始之前，把夙晨所说的唢呐给做出来。
夙晨很想在祭祀上用唢呐吹一曲《百鸟朝凤》。
虽然他们这没有凤，只有一条小胖龙。
要不把《百鸟朝凤》，改成《百兽朝龙》？反正别人也不知道那首曲子叫《百鸟朝凤》。
夙晨暗搓搓的想，并把《百鸟朝凤》的曲子给了鸿，让他琢磨琢磨，修改修改，把鸟鸣改成兽鸣的版本。
反正鸿不是很嚣张，说他学乐器学乐谱都很快吗？有本事你改编曲子啊。
鸿还真有本事。
现在炎黄的狩猎歌，就是他根据先祖的歌（干）谣（嚎）改成初步具有音调的曲调。
之前鸿只是有一个模模糊糊的念头，只靠直觉，就将嚎叫改成了曲调。现在有了乐器，鸿如虎添翼，不但把《百鸟朝凤》改得面目全非，加入鼓点，从一群叽叽喳喳的小鸟，瞬间变成了疯狂嘶吼的兽群，还重新更改了炎黄部落的新狩猎歌。
东川也想给自己部落换个好听的狩猎歌，但他实在不是这块料。
甚至整个丹部落，都找不出来这块料。
无奈，东川只好求鸿，给丹部落也整了一个狩猎歌。
至于祭祀歌，那就是整个华夏联盟的大合唱曲了。
夙晨想了想，把《义勇军进行曲》直接给华夏联盟当全联盟的祭祀歌了。
毕竟之前他胡诌了一个全蛮荒世界的人族反抗上天的神话故事，也胡诌了一个中华。《义勇军进行曲》的歌词完美契合他胡诌的故事。
原本夙晨想把“炮火”改成其他东西，没想到两个部落的人十分迅速的接受了“炮火”这个词。
“炮”就是之前丹巫用来炸对岸的投石器，投石器扔出圆形的石头、金属球，或者火|药罐子，就是“炮”。
“炮火”就是指投掷火|药罐子爆炸时燃起的火光，或者说沙雕吐出的火球也可以。
他们的敌人可是老天爷，是比人类厉害得多的“神灵”，扔火球扔炸|药当武器多正常。
就炮|火了！
这果然是曾经华夏民族的战歌！
很快，改名为《华夏战歌》的《义勇军进行曲》，就传遍了华夏联盟每一个角落。无论是刚学会说话的孩子，还是牙齿已经松动的老年人，都已经能熟练唱着这首歌。
连来帮炎黄部落和丹部落干活的鳌部落人，也不由自主学会了哼唱这首歌。
虽然部落人第一次正式接触“歌曲”这东西，但吟唱抑扬顿挫的旋律仿佛是人类深刻在灵魂中，与生俱来的天赋。即使是初次接触，人们也能听懂旋律中包含的感情。
就像是鸿听懂了《茉莉花》中的欲摘不忍，欲弃不舍的爱慕和眷恋，熟练吹奏这首曲子之后，第一时间赶回来将其吹奏给夙晨听一样，部落人也能听懂《义勇军进行曲》中的悲壮和不屈。
这才是战歌，是和为了果腹而战斗的狩猎歌完全不同的，无惧死亡，饱含信念的战歌——同样是为了生存，狩猎歌是要活到最后，而战歌，则是为了更大群体的存活，而宁愿牺牲自己。
甚至为了信念，连存活都可以舍弃。
歌唱着唱着，部落人以前不懂的，现在好像懂了；以前即使看着文字、听着故事也迷迷瞪瞪的念头，现在好像清晰了。
哼着巫新教的《华夏战歌》，再次看到书本上关于华夏曾经艰难求生的故事时，一些为了生活而麻木的部落人，好似心里被注入了一股热流。
这热流虽然从眼睛里流了出来，但又在他们的心里留下了说不清道不明的东西，一种让他们再次想起华夏先祖的故事时，自豪又悲伤的东西。
云也学会了这首歌。
当她把这首歌唱给烈风听的时候，这个已经麻木了的汉子，突然忍不住哽咽出声。
他想起了自己的曾经，想起了那个拿着一把石刀，敢于和丝部落拼命的年轻首领。
“爹……”云跪在烈风的面前，手放在烈风的膝盖上，看着自己那个表情木讷的父亲，时隔多年，终于痛哭出声。
即使在霞濒临死亡的时候，父亲也是木木讷讷的，连哭泣都是那么压抑，好似整个人被闷在水里似的。
“让鸣砂回来。”烈风仰着头，没有擦拭眼泪。