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帝辛得知牧野大败，奴隶军卸甲逃散，忠勇之士无一幸存，全军溃散覆灭，嬴来将军战死，连马革裹尸的机会都没有，而徐行手下战将多为战死，奴隶军溃败之后也是逃之夭夭，不知去向，徐行战败，逃回徐国封地，准备调遣徐国大军前来再战，叴（qiu）矛失利不知后面究竟如何？奴隶军已经散去各奔东西，眼下朝歌的守城大军已经不多，加上御林军也是无济于事，帝辛失望之极。
帝辛绝望的抓狂，他的神经已经错乱，狂叫不止，帝辛发疯了，他被他的哥哥气疯了，哥哥微子叛国归周，战役还没打到微国，他自己主动投降，还第一个站在周军阵前的战车上，昭示前线商军归顺，无耻行径，丢尽了大商的先祖先帝的脸面，帝辛大骂微子：“为了帝位，为了个人的利益出卖国家，不顾先祖江山社稷，卖国求荣，可耻啊，可耻，我有这样的哥哥，我无颜活在这个世间。我不做俘虏，我不做亡国奴。”帝辛发疯的向鹿台跑去，狂笑不止，嘴里大叫：“帝位，卖国贼，内奸，寡人非亡国之君，臣是亡国之臣。大厦将倾，独木难支，利益面前无国家，现在寡人真是众叛亲离，家国沦丧，此恨曷极！我如何有颜面活在这世上。问世间亲情为何物，哈哈两声去矣。先祖，儿臣来了。”帝辛点起大火，**于鹿台。真是英雄末路，无限悲凉。过刚则折，天下第一个天子自折悲惨事件。
己妲帝妃得知天子**，父王有苏氏被苏岔生斩于马下，于是，率王妃们纷纷自剜追随天子去了。
太子子庚得知父亲**身亡，母后追随父亲而去，悲痛欲绝，连眼泪都淌不出来了，乘下的只有心中的怒火，还有坚毅的头颅，于是迅速组织守城军、御林军抵御周军。
而雷开召集朝廷内所有家奴参与抗敌，一个嬖臣，此时却很忠勇，没有辜负天子平时的赏赐分封。
此时的靡国和陈国之地，就是宛丘之境，商军的第一路军虽然败了，奴隶军已经逃散，可叴（qiu）矛联合靡（mi）、陈两地本土将士，与周军相战了起来，帝辛虽然死了，可他们与大商的情怀还在，人死情未了，尤其是靡、陈，都是大商的附属国，世代得到大商的恩德，这个时候，就看出人情冷暖了。
周王姬发下令踏平宛丘陈地，虞遂的一支在此生息，亲商之君，双方大战不到三个时辰，靡、陈联军大败，国亡。周军取而代之。（将这支虞遂的一支灭了之后，让虞遏父代之，封为陈。还有虞遂的另一支，在东夷，被大商封为遂国，这是后话。）
灭了靡、陈之后，周王姬发屯兵陈地，开始三面围剿朝歌，帝辛之子，大商太子子庚率军抵御，叛徒打开城门，周军冲了进去，武庚不敌，大败，朝歌失陷，子庚被俘。
堡垒是从内部攻破的，内外交困，大商帝国的五百年大厦倾覆。一代英明之主，就这样**了。公元前1046年4月1日，帝辛**于鹿台，在位三十四年，周人送谥号：“纣。”后人称之为商纣。纣，贬义词，周人骨子里总有贬低别人，乱叫绰号的习惯，包括以后。
自此天下共主霸王易主周人姬姓。
帝辛**，周王姬发用大常旗的白旗指挥，并兴奋的挥舞，大叫：“胜利了，胜利了。”
诸侯和诸位大臣就地朝拜：“恭喜陛下，天降大任，代商号令天下，万岁，万岁，万万岁。”
周王姬发回礼，深深的一揖，说道：“众爱卿平身。”
商朝降臣，被收买之官，听说周王进商都朝歌，纷纷于沿途下跪相拜，欢迎周王入城。周王也一一回礼作揖。
周王下令沿途相告百姓：“上天休商，与百姓无关。”
周王姬发进入朝歌，没有下车，待到鹿台前，车停，姬发拿出九合弓箭，向着鹿台发箭三枚，射于廊柱，然后才下车。姬发走到帝辛的灵前，拔出宝剑，轻轻击打一下灵柩，算是亲手杀了帝辛，帝辛**之后，人被大火烧了已不见人样，那里还要斩头示众。于是周王姬发就悬上大白旗，以祭之。
周王姬发又来到己妲的灵柩前，拔出宝剑轻击之，以示亲自斩杀妖女，并悬上小白旗，以祭之。然后在众人的簇拥下，离开鹿台。
第二天，打扫战场，修理社稷和商纣宫。
接着几天，周王姬发要做的事情太多，在此不去一一多说。
经过几天几夜的筹备，四月八日吉日，举行降商仪式，也就是殷商投降仪式，周国大臣百人在前面扛着大旗开道，后面接着周王六弟姬振铎奉陈常车，四弟姬旦把大钺，颖弟把小钺，于周王两侧。散宜生，闳夭，太颠，执剑以卫周王，来到朝歌社南广场左侧停下，周王之兄姬郑，奉献商水，姬封上布兹，弟弟姬奭（shi）赞采，岳父军师姜尚牵牲畜，尹佚策祝说：“殷之末孙季纣，胗废先王明德，侮蔑神祗不祀，昏暴商邑百姓，其彰显闻于天皇上帝。”左史记言官记下此言。
于是周王姬发再次稽首，说：“膺更大命，革殷，受天明命。”又再次稽首，然后在众人的陪同下走出南广场。
降商仪式之后，周王姬发又来到阑（lan）闲师宫，下诏进行安民告示，并封商纣之子，子庚为殷国国君，周之臣属国殷国，侯爵诸侯，称侯，不可再称天子，以祀商祖子氏，延续殷之血脉延续不绝，赐字为禄父。希望其修先祖盘根之德，以统治管理归降的殷之遗民百姓，并派周王弟弟叔鲜，叔度，叔处三人监督禄父管理殷民，管控殷国局面。称为三监。
同时，对有功之臣进行奖赏，受到奖赏的人很多，唯一要提的是这个右史利这个人，因为他为后人提供可以见证这段历史的青铜簋（gui）,簋上铭文是这么记载这段历史的，“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑（lan）闲师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝（yi）。”这里的檀公，是右史利的父亲。
自此，称霸五百五十多年的大商帝国不再称霸天下，改为殷国。大商变殷，故，后人有商殷之说，也有殷商之说。但这两种说法表明不同意思。前者表明大商时代结束之后到了商殷时代，后者表示盘庚迁都殷都之后的都国联合简称。但，还是要在此重复申明，殷商并没有灭亡，而是失去霸权，不再称霸天下，不再是天下共主，商国没有灭亡，还在延续。
周王姬发，命弟姬奭（shi）释放箕子，命姬高释放百姓之囚犯，表示大赫天下。命南宫括散发鹿台之钱库，发钜桥粮库之粟于百姓，来解决淇水地区的三日之绝的战争带来的灾害，以及用殷商的库粮扶贫救助贫民和奴隶。命南宫括、史佚取出九鼎里的宝玉，择日迁九鼎于郏鄏，以示宅滋中国。命闳夭修理比干之墓，命宗祝单伯分发大商祀里的财物于大军，以示犒劳三军。
中原逐鹿，成王败寇之际，可东边飞廉大将军，还在东夷打着仗，冲锋陷阵，双方打的惨烈之际，当得知帝辛已经**于鹿台，太子失陷，儿子嬴来以身殉国，飞廉伤心不已，于是将大军撤退奄国，避祸。大商最忠诚的将军，一代英雄，无声败北。
吴王打了胜仗。因为刘浠得知大商帝国已经不在，变成殷方小国，于是不再相战拼杀，大败之后，带着商军逃到徐国徐行处避难去了。
费仲已经不知去向，下落不明，不过太姒有所交代，“不要难为费相，他是周国的恩人，如果没有费仲的出力，周没有今天。”可周史不会说他好话。
周王进行一系列的收买人心之后，班师回镐京，在回来的路上，姬发追思先贤，即下诏分封陶正虞遏之子妫满，受封陈地，以奉祀先祖先贤虞舜之祀，原来的虞思一支被妫满代替。按照祚土命氏的原则，陈地受封赐陈姓，姬发并把大女儿元姬赐婚妫满，择日成婚。
周王姬发两年前孟津会盟之时，以女儿未成年之词而返，现在总算如愿。
大商朝天下共主霸权倒台，历史进入西周霸权共主时代。
每一个末代君王都是历史的反面教材，这是史家文人笔下的习惯思维，商纣也不例外，和夏后桀并列归属同类恶人。
然而，一个朝代的灭亡，另一个朝代的开始，总有人议论评说，各有各的见地，有伟人大胆地评说：“百克东夷身致殒”来歌颂帝辛一统东南的丰功，以及历史史实。
“南疆文明辛始播，闽越恶习殷臣除。”来视听南疆文明的传播功劳。
“功盖九州辛一人，统一神州肇此人。”来讴歌帝辛的文韬武略的伟绩。
“中原文化殷创始，殷人鹊巢周鸠居。”来感叹殷商的灭亡，时代的更替变迁。
后人一直在说，“乌鸦集会，周用乌集而王天下，鸠占鹊巢，何也？”也就是说，乌合之众也可成事，小邦周何以撼动大商帝国？到了这里，有所交待。
周王姬发打败大商帝国，可天下还是锋争的天下，天下一千多个诸侯，依然是一千多个诸侯，同意让小邦周统治的又有多少？因为没人表示愿意让周邦统治，周国只不过是打败了大商而已，他的子民还属殷商子民，只不过是失去共主的霸位而已，既然天下没有了霸主，一千多个诸侯国，为何都愿意受到你周国的统治？还要朝贡。
大多数的诸侯君，不愿意俸周王姬发为天下共主，不愿意找个婆婆来管自己，更不愿意认贼作父，尤其是亲商的诸侯君。
好了，世界依然很乱，诸侯割据局面开始了。
既然要称霸天下，那就得继续霸道，强大的大商都能搁倒推翻，何况诸侯小邦？周王不怕，兄弟多，宗弟也多，家族人多，就可称霸，各管一方，分封诸侯，各地为君为政，各地称霸统治这个世界，战争继续打，一个一个的消灭不愿臣服的方国。
这和民间兄弟多，欺负人一样，周王姬发决定采用兄弟帮，他就是帮主，好听一点就是共主，兄弟各管一个地盘。
你的兄弟再多，夺人家地盘，人家总得要抵抗，于是周王姬发开始指鹿为马，他说这是谁的就是谁的，不是也是。哪原来的君王怎么办？敢反抗的反抗，战死为算，不敢反抗的，认熊，归顺，交出地盘。世界开始更乱了。
周国称霸天下的战役，还得打，还得继续，不过可以占时告一段落，整军修养，犒劳三军，嘉奖有功之臣，庆祝胜利，首要事务。
胜利的果实，进行再分配，分配的也未必尽如人意。