箕子至周室，参见武王，武王单独接见，赐坐。
武王问：“箕子，你德高望重，可知殷何灭？”
“回陛下，子孤陋寡闻，耳朵闭塞，为奴固禁，不知就里。”箕子继续装傻充愣。
武王见箕子不忍说殷之恶，觉得是大贤之人，于是就改了话题说：“箕子，惟天阴骘（zhi）下民，相协厥居，朕不知其彝伦攸叙。”武王问，上帝庇佑安定下民，使之相互和睦相处，我不知道那治国常道和制定方法？
箕子回答说：“我闻在从前，帝颛顼之子，繇（yao）被尧帝派去堵塞洪水，九年而不治，繇胡乱处理了水、火、木、金、土五种东西，上帝震怒，不赐给繇的九种**，治国的五种常道因此败坏了。后来，繇被流放羽山死了，舜推荐繇的儿子禹来治理，禹于是继承繇之业，继续治理洪水，居外十三年，过家门而不敢入，禹顺势治理九州兴起。上帝就把九种**赐给了禹，治国的常道因此定了下来。”
“为君治国那九种办法呢？”武王问。
箕子曰：“一是五行，金、木、水、火、土的物质；二是五事，貌、言、视、听、思；三是八政，民食、财货、祭祀、司空、司徒、司寇、朝觐、军师；四是五纪，五种记时方法，年、月、日、早晚星辰、历数；五是皇极，君王中道五福，五种治国方略；六是三德，刚正、刚克、柔克；七是决疑，占卜（七种）、思考、征询、商议、汇总、大同、决策；八是征兆，对应晴、雨、暖、寒、风五种征兆；九是五种幸福，长寿、富裕、康宁、遵美德，高寿善终；六种不幸，早逝、疾病、忧愁、贫穷、邪恶、廋弱。”
武王听了，好久没有说话，心里想，“老匹夫，你用天下人都知道的故事跟我讲，我父王在我十岁的时候就教我了，什么八政，三司，我们现在早就超过了，三公都有了，封分都一千年了，还讲老一套，太落后了，那是一千年以前的事情，拿来忽悠我，你的新研究的天道道家学说为何不说？你是怕人说你不尊上帝，不尊祖先帝，自行一套，当年还有脸面进谏殷纣，我本想听听你的新学说，可你却给我说这些，我原想封你为中原地域的侯爵，现在朕改变注意了，让你和繇一样流放，流放到大东北去，自生自灭吧。你有本事就按照你的想法去立国吧。”
“箕子听封，朕封你为朝鲜侯，孤竹国之东北，长白山之东，独立为荒服王老。”武王冷冷的说道。王老，是对荒服之国的君主的称号，是个尊称，不是称王。西周王朝不许诸侯称王，朝廷共主才可称王，谁敢称王，朝廷必讨伐之。
箕子傻了，不过还是要谢恩的，必定是受封，“谢陛下隆恩。”好在能安全隐退。
于是箕子于孤竹东之北，成立朝鲜国，诸侯方国，荒服。
周武王二年秋天，天下诸侯该朝贡了，可天下一千多个诸侯，来朝贡的也不过三百多个，其他的都没来，看来天下服周之邦还不多，武王也没有太在意，周王朝刚立，不朝贡，也是正常，慢慢来吧。
有一人牵着几只大狗来了，说是朝贡。“谁，这么大胆？”少保召公奭（shi）大声训道。
“西部犬戎之邦一酋长，叫酋豪。”旁边大臣回道。并解释说，“这是他们的宝贝，犬戎没有犬，叫什么犬戎，此犬非同一般，叫獒（ai），犬獒，非常名贵，吃肉，不吃其它食物，一顿能吃十斤肉，一般人养不起，是犬戎的吉祥物。”
“玩物丧志，浪费钱财。”少保召公继续说道。
“可陛下已经收下了。”臣下说。
“我去进谏。”少保召公说道。
“不要，少保。”臣下急道。
“我非去进谏不可。”召公坚持说。
武王听了少保的谏言之后回道：“天下未稳，臣邦来朝，就是面子，如果不受，就是断绝关系，下次人还来吗？二来，这是臣邦之国宝，人家送来了国宝，表明人家对周的慎重，养一臣邦之物，对周来说不是一种荣耀吗？表明周什么？难道你作为少保会不知道？玩物丧志，浪费钱财，我能有时间玩物就好了，一个酋长之邦都能养得起的宠物，难道若大个周国养不起吗？回去想想吧。”
“告辞。”召公无语。
少保走后，武王更加忧虑，如此小的事情都来进谏，以表忠心吗？还是要树立威风！啊，和殷商之臣没有什么区别，现在如此跋扈，以后更甚，比四弟公旦差不了多少，武王想起自己当年打败商纣之后，用剑轻击商纣的灵柩之时，鲁公旦当众反对的场景，鲁公旦之所以反对武王这一举动，因为他要说明这次打败大商，不是武王功劳，而是父王文王的功劳，武王这个轻击举动，表明是武王亲自杀掉商纣的，这在周公旦的心里另有隐情。武王对这两个兄弟都很担忧，都不是凡人，武王想到这里，心里不是滋味，忧心更重，他的身体，在忧郁中要垮了，危在旦夕。