等我和大江挤进了人群里，只见灯火通明的院子里面。一个五十多岁干瘦干瘦的男人，在那里一手文王鼓，一手武王鞭，在那里转着圈的连唱带跳。弄得整个院子气氛十分的诡异。
而在院子中间的一个凳子上，坐着一个五六十岁的女人。
这个女人披散着头发，腰上系着长长的一串腰铃。坐在那里一言不发，闭目凝神。
这一动一静，形成了鲜明的对比。
只听那个男人接着唱道：
“日落西山黑了天，家家户户把门关。喜鹊老鸹奔大树，家雀燕子奔房檐。”
“十家上了那九家锁，只有一家门没关。云蒙蒙、雾漫漫，大仙请神，来到了门前哪…哎啦哎嗨呦…”
“这就是大神？”大江指着这个唱个不停的男人，小声的向我问道。
“这是二神，”我也小声的对大江说道：“是专门负责请仙，还有负责和请来的大仙对话的。那个坐着的女人，一会儿她请老仙上身，老仙在她身上开口说话，她才是大神。”
“哦！跳大神就是这么回事儿！”大江恍然大悟的点头说道。
我听了大江的这话，心里好笑，这农村长大的孩子，还真有大江这样，连跳大神都没见过的！
我笑着对大江说道：“哪有这么简单？这里面的学问可大去了，你看着吧！”
就在我们说话这个当口，已经又是好几句唱过去了，只听这个男人接着唱道：
“…左手敲起文王鼓，右手拿起武王鞭。文王鼓，柳木圈。奔得儿奔，刨的圆。横三竖四、八根弦。四根朝北，四根朝南啊。”
“四根朝北安天下，四根朝南定江山。在中间安上哪扎闹海金刚圈。还有那，乾坤艮震、坎离巽兑，八个大铜钱哪，哎啦哎嗨呦…”
“说完鼓，那个再说鞭。这把鞭，男使一尺五，女使一尺三。赶山山就倒，赶海海就干。 想当年此鞭落到二郎手，二郎用它赶过单山。此鞭落到帮兵我的手，我给老仙来站班…”
“…一点狐，二点黄，三点蟒来，那个四点长。五点那冤魂死后上了房梁啊…”
我心里清楚，这个请神的过程可长可短，要是这俩人，真的能请来大仙上身，那么这个时间长短，就取决于大仙什么时候来。
要是这个大神二神，明知道自己根本不可能请仙上身。也就是说，完全是糊弄人的表演性质，那么这个时间的长短，就看他们想表演到什么时候。
我和大江我们两个一边看热闹，一边在底下小声的聊着天。
顺带着，我也给大江讲了讲，跳大神的一些常识性的东西。
我对大江小声说道：“这大仙儿上了身，给人看病，通常分为两种，一种叫“文堂”一种叫“武堂”。
“大仙上身的时候，并不是什么人都可以的。他们会特意挑一些专门的人选，也就是场下跳大神的这两位里边，那个“大神”就是仙家选定的人选。”
“这个大仙将要上身的人，在行业内，叫做“弟马”。而另一个，叫做“帮兵弟子”。专门负责和请来的大仙对话。”
“为啥啊？”大江回过头，朝我眨巴着眼睛说道：“大仙那么厉害，还不是想上谁就上谁？”
“哪有那么容易！”我听了他的话，笑着轻声对大江说道：
“大仙上身，先要捆住弟马身上的窍穴，大仙才能够上来，这叫做“捆窍”。要是没经过捆窍的常人，大仙直接上身，那一下，就能要了那个人的半条命去！”
“你忘了？你爸被黄九如上身后，黄九如离开之后，你爸当时是什么样了吗？”我对大江说道。
大江听了我的话，尴尬的缩了缩脖子。
“刚才说到文武堂，”我接着说道：“文堂解事看病，也叫做“看香”，捆得是“半窍”。
“半窍就是说，大仙没有全部控制弟马的身体。只是用弟马的嘴说话而已。有的时候，在文堂请仙看病的过程中，当事人要是没注意弟马说话的口音，甚至感觉不到大仙其实已经来了。”
“而武堂，则是“捆全窍” 就是控制住“弟马”的全身。到时候弟马的话语和动作，全都是大仙做主，他再说什么跟弟马就没关系了。”
我接着说道：“所以这样的仪式，就需要两个人操作。一个二神帮兵弟子，负责请神和问答。一个大神弟马，负责大仙上身。”
“这种武堂，又叫“顶香头火”、“搬杆子”。这个，才真正是我们常说的“跳大神！”明白了没？”我向大江问道。
“差不多！”大江一脸郑重的朝着我点了点头。
“但是，“捆全窍”、“搬杆子”，对弟马的身体损害也大得多。”我接着说道：“所以理所应当，也更贵一些。”