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当｝的石宣不明白这“永恒之河”的洗礼有什么意义，现在他终j几明白j’过
来。
他突然一切都明白了过来，所谓的最后一着，踏出最后一步成神成圣的意义在叨里了。
踏出盘后一步后，就将要舍弃原来的凡俗身体，成就各种身体，或为神躯，或为魔躯，或为佛陀的金身之躯，而石宣，却悟得了千亿年来，独一无二的混沌之躯。
所谓的诸神之国的神灵们，他们踏出最后一步后，能够成就的，全都是神灵之躯，这以后，他们就真正的成神一j’。
同样，那些成就魔躯的，这以后，他们就是真正的恶魔，还有佛家的金身也是
同一个道理。
石宣却在永恒之河的洗礼之‘1,，悟到j’不同1几神躯或魔躯的“畜心屯之体”，至
几这“棍沌之体”将来拥有什么样的力量，目前的石宣，也不明白。
冈d刚所经历的一切似真似幻的都不见了，石宣的心神已经重新回到了四维飞船舱内，此刻，他必须要作出决择了。
装殖若进入了三阶50％之后，可以分化出一个晶体化身，实力倍增，而踏出最后一步！时，却反而要重新合而为一，本尊和化身真正的完全合到j’一起，而这个时候，这些踏出最后一步或成神或成魔成佛的存在们，就要作出自己的选择了。
这选择就是继续保留以装殖晶体的力录为上，新悟得到的神躯或魔躯为辅融纳进装殖晶体之中，还是以新悟得到的神魔之躯为主，而将装殖晶体的力量融纳其中，也化为神魔之力的一部份。
这两个选择，得到的力量或情况是完全不同的。
如果是后一种选择，那么从此以后，装殖晶体就将彻底的消失不见了，只余真正的神或魔之躯，再也没有了什么持久或魔能的限制，因为成就神唯之躯后，也就等于同不死之身，吸取了装殖晶体的不死和再生的优点，而没有了持久魔能限制的弱点，可以说，这也是几乎百分之九十九以l的存在踏出最后这一步时的选择。
成就神灵或恶魔，再也没有了任何的限制或弱点，自由的使用自己的神力或恶魔之力，这是主流的选择。
当然，这样选择也有一个弱点，那就是没有一j’装殖晶体，没有j’属性点数，也就无法再使用装备增加属性点或攻、1于力，以后的一切，都只以修炼自己的神力为主，｝耳也不能依靠装殖装备，当然，圣器级别的武器也叮以使用，但却再也不能像装殖者那样，可以增加攻击属性点数，使用起来，威力自然稍有不如，不能像装殖行那样可以彻底的发挥瓜芬的威力。
而如果选择保留装殖晶体，那么新领悟的神力或恶魔之力为辅，只是变成j’增加攻击或手段的，种，其它的一切如常，依旧拥有持久点数，如果持久归零，依旧会被打成原型，而且还有一个最可怕的限制，那就是再也不用使用魔能石之类的外物辅助，这也意味着，一ll－魔能损耗归零，就再也不能使川任何的技能或魔法，可以说，限制十分严格。手机看小说访问.16.
当然，好处就是可以使用圣器等各种装殖增加自己的攻击力，所以光论攻、l贡力，保留装殖晶体者将可能超越那不保留装碴晶体者，但其它方lflf的限制太过严格，l(lj’且魔能不能补充，持久归零，就没有j’不死之身，生存机率，远远低j几那样舍弃装殖晶体，成就神魔之躯者。
固此，儿乎百分之九协托的存在，都会在在这一刻，选择舍弃装殖晶体，成就神躯或魔躯佛躯之类。
石宣一r解这一切后，也想选择舍充装殖晶体，成就自己特殊的“混沌之躯”。