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反正现在也没有办法走出去，倒不如再深研细读一下这锦帕上的文字，看看这个四象玄阴镜究竟是何方神圣，它究竟有何特殊神秘力量。既然配得上诸葛亮口口声声说的神物，那它一定具有与众不同的来历和不同凡响的神奇之处。
说不定它还有像月光宝盒一样的功能，只要把他放在地上，让夜明珠的光照耀到它，自已口中再喊几句类似于“波罗波罗密”的咒语，时光就会重新回到与教授他们初次相识的时候，那自己就将拥有未来先知的能力，现在面临的一切危险和困难都将消失于无形。李子木一边幻想，一边忍不住笑出了声，接下来他又再次摊开手中的锦帕，重新精研细读起上面的文字。
锦帕上所书，汉武帝雄才大略，天纵英主，早年用贤臣、猛将，长驱匈奴，横扫漠北，卫青、霍去病、李广等大将领兵御边，更是打得匈奴人胆战心惊，魂飞魄散。
几场大战下来，使得曾经在汉王朝头上为所欲为，让无数汉朝子民家破人亡的匈奴，也尝到了家破人亡，骨肉分离的剜心割肉之痛。唱出了他们走向衰亡的哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色”！
以至于一千多年以后，还会有无数的名将猛士在面对外敌入侵，国破家亡时，都会迎着滚滚狼烟，高声呤唱“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，休叫胡马渡阴山”的诗句。这些雄壮豪迈的诗句，写出了华夏男儿的冲天之志，同时也激励着一代又一代的热血男儿，去开疆拓土，去戍边卫国，去建功立业，哪怕是血染少场，马革裹尸，也无怨无悔。
而汉武帝更是这些千古名将的伯乐，是他为这些驰骋沙场的猛将提供了展示自己能力的机会和舞台，也为大汉四百年的江山打下了坚实的基础，真正可以称得上是一代雄主。
难怪我们的毛爷爷在《沁园春*雪》里面也会写到，“惜秦皇汉武，略输文彩，唐宗宋祖，稍逊风骚”。能入得了毛爷爷的法眼，获得他的赞美，并写进他的诗词里的人，都不是泛泛之辈，看来汉武帝也确定有过人之处啊！
正所谓金无赤足，人无完人，骄傲自满会让人丧失理智，更会让人冲动犯错，汉武帝纵然是千古一帝，但他毕竟也是凡夫俗子，也有常人的缺点和弱点。
由于有了早年这一系列的丰功伟绩，所以导致他后来越来越骄傲，越来越目空一切，他不但好大喜功，而且刚愎自用，更听不下别人一丝不同的意见。特别是中年过后，他对外虽然还能做到清醒勤勉，但对内却贪欲过多，大兴土木广建楼堂馆舍，穷奢极欲四处收集珍奇异宝，好色而多内宠，海内猎艳而充实后宫，猜忌独断，凶恶暴虐，杀伐无常。
他晚年又喜欢上了修仙修道，并在宫中任用奸佞之徒，弄得朝政糜烂，四方不宁，天下难安。还造成了杀妻灭子巫蛊之乱的惨剧。未央宫、建章宫中怨气冲天，太和殿也终日不宁，大白天的居然有鬼祟出没，夜间更是妖邪横行，弄得宦官宫女都不敢在宫内行走。
没法子，汉武帝只有移居甘泉宫，但依
然避不开妖孽和鬼祟的骚扰，于是汉武帝找了不少皇家养着的道士、方士，命令他们设坛做法打醮，驱邪镇魔。那些道士、方士领命后，装神弄鬼地闹腾了好一阵，闹得宫中人心惶惶，风声鹤唳，大臣们也惶惶然，不可终日，最后还请出了密藏在武库中的高祖斩蛇剑，来镇压猖獗一时的鬼祟妖孽，但都成效甚微。为此汉武帝诛杀了近千名道士，吓得朝廷里面更没有人敢置喙此事。
宫中一下又多了近千名冤魂，妖孽之风更甚，鬼祟之气更浓，汉武帝找不到其他的办法来解决，只能迁怒于相关的人员，从而引得武帝的杀伐之心更盛，大臣内侍更是整日提心吊胆，稍有不慎便会人头落地。
后来有一天，有个自称是来自终南山的木甲子道人来甘泉宫求见，说自己有办法，可以为皇帝驱邪镇魔。汉武帝被鬼祟妖孽骚扰怕了，一听说有人可以为他驱邪镇魔，心里非常的高兴，当既便传见了木甲子道人。
木甲子来到宫中，面见了汉武帝，然后对汉武帝说到“战国末年，夏、商、周传下来的镇国九鼎遗失。这九鼎是九五之尊的象征，也是继承大统必备的神器，当年楚庄王问鼎中原都被认为是有不臣之心，有大逆不道之嫌，所以每一个一统天下的人都想拥有九鼎，这样才能名正言顺地继承大统，号令天下。
秦始皇也不例外，他横扫六国，统一天下之后，便派了方士、将军四处寻找九鼎，却一直也没有找到，因此心中十分遗憾，但他一直没有死心，暗中派人到民间四处寻访九鼎的下落。
始皇帝末年，从洛水中显出一只小鼎，经丞相李斯和朝廷博士们辨认，乃是商朝高宗时所造，祭祀河洛神祇的礼器，始皇帝将其藏于咸阳章台宫中，算是聊以自 慰，稍微弥补一下九鼎缺失的遗憾。