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第一千三百一十六章推演
种师道说道：“国公在赴任六路之前，经过嵩阳书院，给学子们做了一次训讲，分析了大宋与周边诸国的形势，说天下虽大，忘战必危。”
“又讲到大宋克服兴灵的意义，除了恢复汉唐荣光，剿灭不臣，加强国土安全，拱卫华夏腹地，获取养马之地等等原因，还讲到了凿空西域，重开汉唐丝路繁华的重要性，说其必将给大宋带来巨大的利益。”
“他还说世界是一个整体，是有千丝万缕的联系的，一个旧的矛盾解决之后，无数新的矛盾，新的变局也必将涌现出来，作为将要肩负国家大任的士子，应当要提前做好准备。”
“当时臣也在场，下来之后就自己思索，国公所说的新矛盾，会出现在哪些地方？”
“后来臣觉得，如果大宋重开丝绸之路，那么此消彼长，大量的商贾将不再走河湟故道，青唐必将陷入衰落，进而成为一个火药桶。”
“而随着大宋渐渐收复华夏故土，开拓进取，国家的边境线也会越变越长，也就需要更多的将臣来守卫。”
“国公在最近的《再论士德》中说过，士大夫，当为天下之楷模，当为国家之屏藩，当以致民福祉，致君尧舜为己任。”
“故而应崇树道德，厚培学养，锤炼体魄，锻造精神。而不应该悠悠林下，虚度光阴。”
“不论德、智、文、武，都要做好充分的准备，以天下为己任，去大宋最需要的地方，做大宋最需要的事情。”
“于是臣与胞弟还有继武一商量，干脆捐弃了文职，考入了皇家军事学院。”
“好！”赵顼心中感到非常的舒适：“令高祖明溪先生，本以道德文章名世。如果没有夏人播乱，以令祖仲平先生的刚直，多半也会走谏诤的路子，步入朝堂。”
“祖宗说的以文制武，最近我在想，除了涪国公说的，以制度约束武臣，军人以国家为服务对象外；还有重要的一条，就是用礼义气节，约束住自己内心中野蛮、残暴与贪婪。”
“所以武臣也必须读书学习，养德修身，皇宋的军队，不但应该是威武之师，还应当是文明之师。”
“他们不是征服者，而是华夏数千年火德的捍卫者，以及传播文明的先遣者，让天下人守礼居仁，安居乐业的践行者！”
这一套说辞，是蔡京灌输给赵顼的，现在一搬出来，殿中所有武臣都激动坏了。
这样的评价，不比文臣来得弱，一起右手捶胸：“敢不效死！”
赵顼这才回到正题：“还请几位给我讲讲，你们做出这个判断的依据吧。”
郭逵笑眯眯的将指挥棒递给种师道，赵顼却从自己右胸的衣袋上将铜管铅笔取下来：“用我的。”
种师道感激涕零地双手接过，然后熟练地抽开，站到沙盘之前，专业的自信一起来，气质顿时便不一样了：“我们之所以做出这样的判断，是因为新军的结构、制度、后勤，都与旧军发生了天壤之别……”
接下来，种师道开始从各个方面剖析此次进军，最后的结论就是，夏人想要吃掉有充分准备的高遵裕一部，以功打守，没有三十万人，是不可能实现的。
这其实就是刘昌祚守双塠的翻版，问题是，高遵裕为何要这样做，为什么要背水结阵，陷自身于死地？
很明显，这就是一个诱饵，中军集中在灵州城下，而且苏油也在里边，对于夏人来说，只要吃掉这股宋军，这一战就能够完全翻盘。
要实现这个目标得有几个前提，其一就是中军人数，要让夏人以为自己有把握吃得下。
其二则是宋军的东西两路，夏人会判定其救援不及。
宋军的西路军，还要防范图干部和野利部的积石军；而东路大军，则路途遥远。
其三，夏人还要有决死之心。
其实夏人在宋军进军的时候，是有两个选择的，一个就是将潜伏的兵力撤退，顿重兵于坚城之下，与宋军决战。
这样的好处是有大城可以倚仗，不愁补给和军器损耗。