d可以用且只能用钱币购买白银。这样的场所目前暂设一处，设在扬州广陵。为什么要设在扬州广陵因为广陵下一欧就是长江入海口，海运、水运便利，从倭国返航的大海船，可以很方面的将大量倭国白银运抵广陵。没错，广陵白银交易所里卖的白银来自倭国，而银价是每斤十陌金银陌，必须用金银陌付账。白银对人的刺激，比铜要厉害多了，有了一个可以直接购买白银的场所，可想而知这里的白银不愁卖。如此一来，就人为的制造出了对“金银陌”的强烈需求。那么“金银陌”从哪里来用“明德通宝”兑换得来。广陵白银交易所的银价，是建立在“明德通宝”币制基础上的“每斤白银一千文”，每年的白银供应额为一百万两以上，全都是靠北洋贸易公司从倭国做买卖所得。倭国在北洋贸易公司的帮助下，极大改进了挖矿及冶炼技术，所以银产量大增，北洋贸易公司每年都从倭国赚回大量白银。上缴国库的白银，平均每年在一百三十万两左右，这些白银极大缓解了财政收支紧张的局面。现在若实行白银交易所制度，意味着朝廷下了血本，将好不容易赚回来的白银，留下小部分存在国库，把剩下的白银都放在广陵白银贸易所出售。一百万两白银，听上去好像很多，然而民间对于白银的需求是没有上限的，每年向民间“投放”一百万两白银，说多不多。所以宇文仨兄弟根本就不明白这算什么“下套”。儿子听不懂，宇文温不急，开始耐心剖析他的“圈套”是如何运作的：第一步，商贾要用成色十足的五铢钱好钱兑换“明德通宝”，这个步骤，在全国各地都能进行。第二步，用“明德通宝”兑换“金银陌”，这个步骤，只在全国少数几个大都市及商业都市才能进行，其中包括广陵。走完这两个步骤，朝廷实际上占了“一兑三”的便宜，即用一份铜，兑换民间人士商贾手中的三份铜。第三，民间人士在广陵用“金银陌”买白银。一枚金银陌的重量和“明德通宝”相近，含铜不超过二铢，十枚“金银陌”，含铜不超过二十铢。十枚“金银陌”面值一千文，能买一两白银。这白银若是以五铢钱好钱来买，也是一千文，其中至少含铜四千五百铢。换而言之，借助新币制和白银交易所，朝廷用二十份铜，兑换民间人士手中的四千五百份铜，是一比二百二十五的兑换比例。换成币制，那就是发行了“一当二百二”的大钱。直接发行“一当二百二”的大钱，宇文温会被天下百姓咒骂不得好死，而这样的大钱寿命势必会很短，活不过几年。但换个形式弄出来，宇文温不但不会被人咒骂不得好死，“金银陌”还会供不应求，因为白银的诱惑力实在是太强了。宇文温向儿子透露过朝廷要靠“金银陌”来盈利，现在他介绍的就是如何下套，套有钱人。听到这里，宇文仨兄弟好像听懂了，又好像听不懂，听得懂的部分，是朝廷父亲用白银交易做诱饵，下明套，让有钱人为了买白银，想办法兑换“明德通宝”，再用“明德通宝”兑换“金银陌”，心甘情愿被朝廷父亲占便宜。这就是阳谋，堂堂正正的下套，等着“猎物”心甘情愿往里钻。听不懂的部分有很多，最大的疑问就是：每年一百万两白银，无非是引诱商贾兑换面值一百万贯的金银陌，这也没多少呀每年一百余万两白银放在国库里，总比拿去卖好吧朝廷每年都有一百余万两白银入帐，大家对朝廷的信心都会强不少。信心可是千金难买，朝廷手里有大量白银就能让大家对朝廷有信心，结果有人却要把这白银拿去卖钱，是不是脑子有呃儿子不可以说父亲的不是，仨兄弟对于父亲以白银为诱饵下套的做法感到难以理解，却不可能说出来，只能腹诽。宇文温能猜出来儿子想什么，然而他构思中的奥妙，不是三言两语就能解释清楚的。看着儿子们，宇文温微微一笑：“你们呐，还是图样太年轻了，今日到此为止，其中奥妙，日后慢慢琢磨吧”第八十五章 问题秋风萧瑟，吹动满树青黄，杨济看着房外院子里那秋风扫落叶的情形，又看看手中一枚“金银陌”，不由得出了神。这种双色币，古来罕见，杨济思来想去，觉得大概只有王莽搞的“金错刀”，才能勉强和双色币沾上边，而他手中拿着的这枚双色币，连一点金线都没有。王莽的“金错刀”，再怎么样都点缀着金线，现在这黄白双色的“金银陌”，只是黄铜和白铜的混合体，严格来说只是另一种形制的铜钱罢了。这种双色外白内黄的双色币到底是如何制作出来的看样子，制作成本不会高于面值“壹陌”，具体制作工艺如何，杨济当然不知奥，他也不想知道，只是觉得好奇。黄铜，在大明的嘉靖年间已经大规模用来铸造铜钱，在此之前，宣德年间的宣德炉，即是用黄铜所制，黄铜制品看上去金灿灿的，和黄金有些相似，杨济当然熟悉黄铜制品，却没想过黄铜能用来做双色币。天子的想法，果然总是与众不同，解决问题的方式，也常常让人目瞪口呆，此时此刻正等候天子召见的杨济，把玩着手中这枚“金银陌”，想到了很多事情。如今是明德四年秋末，天子登基已近四年，酝酿已久的新币“明德通宝”已经开始流通，而配套的双色币“金银陌”同样开始流通。不过目前这只是“第一阶段”推广，先是关中、益州、荆襄等地发行新币，待到明年，新币才会渐渐在全国各地推广。如此安排，是为了给天下百姓一个“适应期”，而朝廷可以根据第一阶段推广时的经验教训，及时作出政策调整，为新币接下来的全面推广做好准备。而现在，新币推出之后的“市场反馈”已经出来了。做工精美的“明德通宝”钱，虽然新钱分量只是二铢四丝，推广起来却没有遇到太多阻力，百姓对新币还算欢迎，而“金银陌”钱的流通效果正如事前预计那样，不是很好。寻常百姓不太接受这种“一当百”的大钱，即便这种大钱是黄白双色、古来罕见，百姓们基本上都不敢拿身家开玩笑。他们就怕兑换了这种大钱，没过多久大钱就开始贬值，导致自己的毕生积蓄毁于一旦，所以即便各地官府做了很多宣传，“金银陌”钱基本是应者寥寥。“金银陌”无人问津，朝廷倒不会太过焦急，因为据说会有一项重大举措给“金银陌”带来重大“利好”，那就是“广陵白银交易所”，白银交易所具体如何运转，不是杨济需要关心的，但他听说有官员上表，建言为了推行“金银陌”钱，朝廷可以要求百姓缴纳租调时，必须用“金银陌”缴纳一定数额的钱税。钱税即用钱缴纳的税，对应用实物缴纳的实物税，所谓实物税就是田租中的粟米、户调中的丝帛。上表的官员，认为只要官府强制百姓缴税时必须使用“金银陌”，这样就不怕“金银陌”无人问津。这样的建议，附和者不少，而杨济是坚决反对的，因为这种措施看上去好像合情合理，但实际上只会祸国殃民。道理很简单，如果官府真的要求农民缴税时，一部分税要以钱税形式金银陌缴纳，那么农民必须自己想办法去兑换“金银陌”，如此来，就会被人盘剥。农民手上并没有“金银陌”，需要出售粮食或者布帛，换得“明德通宝”之后，再去找官府或者商家兑换“金银陌”。既然有求于人，那就得受人摆布，这种情况下，那些胥吏和奸商必然不肯以“一比一百”的比例兑换。农民要缴税，拖不起，只能按着对方的要求，用大于一比一百的比例兑换“金银陌”，如此一来，农民的负担反而变重了。杨济上表反对这种建议，而政事堂经过多次会议之后，并没有采纳这种“见效快”的建议，所以“金银陌”的未来，还是寄托在“白银交易所”上。这剂药能否起作用，杨济不知道，也没时间关心，他只希望新币能给百姓带来实实在在的好处，不要成为贪官污吏敛财的工具。想着想着，看看座钟，时间差不多到了，果不其然殿外响起脚步声，不一会两名宦官入殿，向他行礼。。。。。。。“你这警察厅长当的真是人憎狗嫌，多少人恨你恨得牙痒痒，却不敢正大光明怼，成日里旁敲侧击，指桑骂槐，朕看奏章看得都烦了。”“掐指一算，差不多有四年了，你的位子也该动动，不然长安城里官不聊生，朕也很为难呐”“放心，朕一定会让他们觉得你很惨，心中的恶气好歹消散些许，待得将来你又回来了，大家相逢一笑泯恩仇，那也是极好的”殿内，宇文温正与杨济交谈，不过语气一些怪，宛若一个法官在宣判前将嫌疑人的罪状一条条念出来那样。宇文温的表情轻松，杨济虽然不至于嬉皮笑脸，但也没什么委屈的表情，他从担任京畿警察厅厅长一职开始，就知道自己必然会落得今天的“下场”：到边疆任职，行同流放。京城，权贵多如牛毛，想要在京城严格执法，免不了得罪一大群人，杨济这几年来尽忠职守，折腾得权贵们“哀鸿遍野”，风评当然急转直下。谁都知道杨济是天子的爪牙，所以不敢明着对付他，但暗地里扇阴风点鬼火的龌龊事从来没断，眼见着“积怨”越来越深，宇文温作为最高领导者，必须表明态度了。态度是什么：杨济一心为国，忠于职守，只是举措不当，犯了众怒，所以要适当惩罚一下。自古以来，鹰犬走狗对于主人就是夜壶，用完就扔，现在，宇文温要把杨济扔出来平息众怒，于是给对方按安排了一个好去处：辽西。辽西苦寒之地，又是边疆，京畿警察厅厅长杨济是实权京官，现在转为营州总管当地方官，在外人看来，形同流放。也就只是外人看来是这样罢了。宇文温打发杨济去辽西，一来是让杨济离开长安避避风头，造成他“被迫离京”的事实；二来是为日后的辽东之役做准备。至于“平息众怒”什么的，宇文温向来不会亏待自己人，当然不会搞“过河拆桥”那一套，也不会让杨济去辽西喝西北风。“北洋贸易公司在辽东半岛做得不错，但辽西这边也得准备准备，你此去辽西，首要之务就是扩建柳城，其次，疏通卢龙道。”宇文温结束了调侃性质的开场白后，拿着舆图及相关资料，向杨济交代起诸多事宜来。突厥一时半会死不了，但宇文温还是要抽空对付高句丽，为了提高成功率，派杨济去辽西打前站，而除了巩固营州之外，他还有一项重任交给杨济。宇文温指着舆图上营州地区，郑重说道：“粟末靺鞨各部，似乎和高句丽发生龃龉，边将来报，说总总迹象表明，也许会有部落南下投靠皇朝，届时你打算如何与这些靺鞨部落相处”“是依照李唐故事，行城傍之事，还是”宇文温顿了顿，看着杨济，盯着对方的双眼：“还是行辽东总兵李成梁与女真各部故事”第八十六章 养虎为患“不正常人类”之间的谈话内容，不宜为外人所知，宇文温和杨济所说的事情，此时尚未出现，若是有人无意中听到，只会觉得莫名其妙。“城傍”、“辽东总兵”、“女真”等等词汇，都不是这个时代的人能听懂的。“城傍”一词源自唐时的城傍制，“城傍”即士兵的一种，李唐将内迁蕃胡族置于军镇城旁城傍安置，保持其部落组织，收取较轻的赋税。在打仗时则征发这些“城傍”蕃族为兵，蕃兵们自备鞍马、武器随军出征，战斗力有保证。由“城傍”一词演化出“城傍子弟”，这是指居住在军镇城外的蕃族百姓，总而言之，“城傍”二字形象的概括出了一个现象，那就是居住在中原朝廷边疆军镇城边的蕃胡族，成为唐军的一个组成部分。这样的制度，为李唐开边增添了强大的助力，平日里保留游牧生活习惯的蕃兵多习弓马，召之即来，来之能战。城傍制对李唐的军制影响颇大，而正是有了“城傍”，李唐才得以不断开边、对外用兵，对此，杨济还是知道的。唐代的“城傍”，有东北城傍，即内附后定居在营州的蕃族，主要为契丹、靺鞨部族，也有奚族，而营州城傍是李唐城傍制的起源之地，然后渐渐盛行于幽州地区。有北方城傍，北方指的是河东、河曲朔方地区，河东城傍多为突厥、铁勒降户，朔方城傍还有一些党项、吐谷浑部落。又有西北城傍，包括河西、陇右城傍，多为突厥、党项部落，这些城傍成为唐军强有力的打手，为“天可汗”开边立下无数功劳。城傍不但与边兵共同维系了大唐的赫赫武功，而且是唐前期军事战争中的主要战斗力量。然而成也萧何败萧何，享受了城傍而现在，新币推出之后的“市场反馈”已经出来了。做工精美的“明德通宝”钱，虽然新钱分量只是二铢四丝，推广起来却没有遇到太多阻力，百姓对新币还算欢迎，而“金银陌”钱的流通效果正如事前预计那样，不是很好。寻常百姓不太接受这种“一当百”的大钱，即便这种大钱是黄白双色、古来罕见，百姓们基本上都不敢拿身家开玩笑。他们就怕兑换了这种大钱，没过多久大钱就开始贬值，导致自己的毕生积蓄毁于一旦，所以即便各地官府做了很多宣传，“金银陌”钱基本是应者寥寥。“金银陌”无人问津，朝廷倒不会太过焦急，因为据说会有一项重大举措给“金银陌”带来重大“利好”，那就是“广陵白银交易所”，白银交易所具体如何运转，不是杨济需要关心的，但他听说有官员上表，建言为了推行“金银陌”钱，朝廷可以要求百姓缴纳租调时，必须用“金银陌”缴纳一定数额的钱税。钱税即用钱缴纳的税，对应用实物缴纳的实物税，所谓实物税就是田租中的粟米、户调中的丝帛。上表的官员，认为只要官府强制百姓缴税时必须使用“金银陌”，这样就不怕“金银陌”无人问津。这样的建议，附和者不少，而杨济是坚决反对的，因为这种措施看上去好像合情合理，但实际上只会祸国殃民。道理很简单，如果官府真的要求农民缴税时，一部分税要以钱税形式金银陌缴纳，那么农民必须自己想办法去兑换“金银陌”，如此来，就会被人盘剥。农民手上并没有“金银陌”，需要出售粮食或者布帛，换得“明德通宝”之后，再去找官府或者商家兑换“金银陌”。既然有求于人，那就得受人摆布，这种情况下，那些胥吏和奸商必然不肯以“一比一百”的比例兑换。农民要缴税，拖不起，只能按着对方的要求，用大于一比一百的比例兑换“金银陌”，如此一来，农民的负担反而变重了。杨济上表反对这种建议，而政事堂经过多次会议之后，并没有采纳这种“见效快”的建议，所以“金银陌”的未来，还是寄托在“白银交易所”上。这剂药能否起作用，杨济不知道，也没时间关心，他只希望新币能给百姓带来实实在在的好处，不要成为贪官污吏敛财的工具。想着想着，看看座钟，时间差不多到了，果不其然殿外响起脚步声，不一会两名宦官入殿，向他行礼。。。。。。。“你这警察厅长当的真是人憎狗嫌，多少人恨你恨得牙痒痒，却不敢正大光明怼，成日里旁敲侧击，指桑骂槐，朕看奏章看得都烦了。”“掐指一算，差不多有四年了，你的位子也该动动，不然长安城里官不聊生，朕也很为难呐”“放心，朕一定会让他们觉得你很惨，心中的恶气好歹消散些许，待得将来你又回来了，大家相逢一笑泯恩仇，那也是极好的”殿内，宇文温正与杨济交谈，不过语气一些怪，宛若一个法官在宣判前将嫌疑人的罪状一条条念出来那样。宇文温的表情轻松，杨济虽然不至于嬉皮笑脸，但也没什么委屈的表情，他从担任京畿警察厅厅长一职开始，就知道自己必然会落得今天的“下场”：到边疆任职，行同流放。京城，权贵多如牛毛，想要在京城严格执法，免不了得罪一大群人，杨济这几年来尽忠职守，折腾得权贵们“哀鸿遍野”，风评当然急转直下。谁都知道杨济是天子的爪牙，所以不敢明着对付他，但暗地里扇阴风点鬼火的龌龊事从来没断，眼见着“积怨”越来越深，宇文温作为最高领导者，必须表明态度了。态度是什么：杨济一心为国，忠于职守，只是举措不当，犯了众怒，所以要适当惩罚一下。自古以来，鹰犬走狗对于主人就是夜壶，用完就扔，现在，宇文温要把杨济扔出来平息众怒，于是给对方按安排了一个好去处：辽西。辽西苦寒之地，又是边疆，京畿警察厅厅长杨济是实权京官，现在转为营州总管当地方官，在外人看来，形同流放。也就只是外人看来是这样罢了。宇文温打发杨济去辽西，一来是让杨济离开长安避避风头，造成他“被迫离京”的事实；二来是为日后的辽东之役做准备。至于“平息众怒”什么的，宇文温向来不会亏待自己人，当然不会搞“过河拆桥”那一套，也不会让杨济去辽西喝西北风。“北洋贸易公司在辽东半岛做得不错，但辽西这边也得准备准备，你此去辽西，首要之务就是扩建柳城，其次，疏通卢龙道。”宇文温结束了调侃性质的开场白后，拿着舆图及相关资料，向杨济交代起诸多事宜来。突厥一时半会死不了，但宇文温还是要抽空对付高句丽，为了提高成功率，派杨济去辽西打前站，而除了巩固营州之外，他还有一项重任交给杨济。宇文温指着舆图上营州地区，郑重说道：“粟末靺鞨各部，似乎和高句丽发生龃龉，边将来报，说总总迹象表明，也许会有部落南下投靠皇朝，届时你打算如何与这些靺鞨部落相处”“是依照李唐故事，行城傍之事，还是”宇文温顿了顿，看着杨济，盯着对方的双眼：“还是行辽东总兵李成梁与女真各部故事”第八十六章 养虎为患“不正常人类”之间的谈话内容，不宜为外人所知，宇文温和杨济所说的事情，此时尚未出现，若是有人无意中听到，只会觉得莫名其妙。“城傍”、“辽东总兵”、“女真”等等词汇，都不是这个时代的人能听懂的。“城傍”一词源自唐时的城傍制，“城傍”即士兵的一种，李唐将内迁蕃胡族置于军镇城旁城傍安置，保持其部落组织，收取较轻的赋税。在打仗时则征发这些“城傍”蕃族为兵，蕃兵们自备鞍马、武器随军出征，战斗力有保证。由“城傍”一词演化出“城傍子弟”，这是指居住在军镇城外的蕃族百姓，总而言之，“城傍”二字形象的概括出了一个现象，那就是居住在中原朝廷边疆军镇城边的蕃胡族，成为唐军的一个组成部分。这样的制度，为李唐开边增添了强大的助力，平日里保留游牧生活习惯的蕃兵多习弓马，召之即来，来之能战。城傍制对李唐的军制影响颇大，而正是有了“城傍”，李唐才得以不断开边、对外用兵，对此，杨济还是知道的。唐代的“城傍”，有东北城傍，即内附后定居在营州的蕃族，主要为契丹、靺鞨部族，也有奚族，而营州城傍是李唐城傍制的起源之地，然后渐渐盛行于幽州地区。有北方城傍，北方指的是河东、河曲朔方地区，河东城傍多为突厥、铁勒降户，朔方城傍还有一些党项、吐谷浑部落。又有西北城傍，包括河西、陇右城傍，多为突厥、党项部落，这些城傍成为唐军强有力的打手，为“天可汗”开边立下无数功劳。城傍不但与边兵共同维系了大唐的赫赫武功，而且是唐前期军事战争中的主要战斗力量。然而成也萧何败萧何，享受了城傍而现在，新币推出之后的“市场反馈”已经出来了。做工精美的“明德通宝”钱，虽然新钱分量只是二铢四丝，推广起来却没有遇到太多阻力，百姓对新币还算欢迎，而“金银陌”钱的流通效果正如事前预计那样，不是很好。寻常百姓不太接受这种“一当百”的大钱，即便这种大钱是黄白双色、古来罕见，百姓们基本上都不敢拿身家开玩笑。他们就怕兑换了这种大钱，没过多久大钱就开始贬值，导致自己的毕生积蓄毁于一旦，所以即便各地官府做了很多宣传，“金银陌”钱基本是应者寥寥。“金银陌”无人问津，朝廷倒不会太过焦急，因为据说会有一项重大举措给“金银陌”带来重大“利好”，那就是“广陵白银交易所”，白银交易所具体如何运转，不是杨济需要关心的，但他听说有官员上表，建言为了推行“金银陌”钱，朝廷可以要求百姓缴纳租调时，必须用“金银陌”缴纳一定数额的钱税。钱税即用钱缴纳的税，对应用实物缴纳的实物税，所谓实物税就是田租中的粟米、户调中的丝帛。上表的官员，认为只要官府强制百姓缴税时必须使用“金银陌”，这样就不怕“金银陌”无人问津。这样的建议，附和者不少，而杨济是坚决反对的，因为这种措施看上去好像合情合理，但实际上只会祸国殃民。道理很简单，如果官府真的要求农民缴税时，一部分税要以钱税形式金银陌缴纳，那么农民必须自己想办法去兑换“金银陌”，如此来，就会被人盘剥。农民手上并没有“金银陌”，需要出售粮食或者布帛，换得“明德通宝”之后，再去找官府或者商家兑换“金银陌”。既然有求于人，那就得受人摆布，这种情况下，那些胥吏和奸商必然不肯以“一比一百”的比例兑换。农民要缴税，拖不起，只能按着对方的要求，用大于一比一百的比例兑换“金银陌”，如此一来，农民的负担反而变重了。杨济上表反对这种建议，而政事堂经过多次会议之后，并没有采纳这种“见效快”的建议，所以“金银陌”的未来，还是寄托在“白银交易所”上。这剂药能否起作用，杨济不知道，也没时间关心，他只希望新币能给百姓带来实实在在的好处，不要成为贪官污吏敛财的工具。想着想着，看看座钟，时间差不多到了，果不其然殿外响起脚步声，不一会两名宦官入殿，向他行礼。。。。。。。“你这警察厅长当的真是人憎狗嫌，多少人恨你恨得牙痒痒，却不敢正大光明怼，成日里旁敲侧击，指桑骂槐，朕看奏章看得都烦了。”“掐指一算，差不多有四年了，你的位子也该动动，不然长安城里官不聊生，朕也很为难呐”“放心，朕一定会让他们觉得你很惨，心中的恶气好歹消散些许，待得将来你又回来了，大家相逢一笑泯恩仇，那也是极好的”殿内，宇文温正与杨济交谈，不过语气一些怪，宛若一个法官在宣判前将嫌疑人的罪状一条条念出来那样。宇文温的表情轻松，杨济虽然不至于嬉皮笑脸，但也没什么委屈的表情，他从担任京畿警察厅厅长一职开始，就知道自己必然会落得今天的“下场”：到边疆任职，行同流放。京城，权贵多如牛毛，想要在京城严格执法，免不了得罪一大群人，杨济这几年来尽忠职守，折腾得权贵们“哀鸿遍野”，风评当然急转直下。谁都知道杨济是天子的爪牙，所以不敢明着对付他，但暗地里扇阴风点鬼火的龌龊事从来没断，眼见着“积怨”越来越深，宇文温作为最高领导者，必须表明态度了。态度是什么：杨济一心为国，忠于职守，只是举措不当，犯了众怒，所以要适当惩罚一下。自古以来，鹰犬走狗对于主人就是夜壶，用完就扔，现在，宇文温要把杨济扔出来平息众怒，于是给对方按安排了一个好去处：辽西。辽西苦寒之地，又是边疆，京畿警察厅厅长杨济是实权京官，现在转为营州总管当地方官，在外人看来，形同流放。也就只是外人看来是这样罢了。宇文温打发杨济去辽西，一来是让杨济离开长安避避风头，造成他“被迫离京”的事实；二来是为日后的辽东之役做准备。至于“平息众怒”什么的，宇文温向来不会亏待自己人，当然不会搞“过河拆桥”那一套，也不会让杨济去辽西喝西北风。“北洋贸易公司在辽东半岛做得不错，但辽西这边也得准备准备，你此去辽西，首要之务就是扩建柳城，其次，疏通卢龙道。”宇文温结束了调侃性质的开场白后，拿着舆图及相关资料，向杨济交代起诸多事宜来。突厥一时半会死不了，但宇文温还是要抽空对付高句丽，为了提高成功率，派杨济去辽西打前站，而除了巩固营州之外，他还有一项重任交给杨济。宇文温指着舆图上营州地区，郑重说道：“粟末靺鞨各部，似乎和高句丽发生龃龉，边将来报，说总总迹象表明，也许会有部落南下投靠皇朝，届时你打算如何与这些靺鞨部落相处”“是依照李唐故事，行城傍之事，还是”宇文温顿了顿，看着杨济，盯着对方的双眼：“还是行辽东总兵李成梁与女真各部故事”第八十六章 养虎为患“不正常人类”之间的谈话内容，不宜为外人所知，宇文温和杨济所说的事情，此时尚未出现，若是有人无意中听到，只会觉得莫名其妙。“城傍”、“辽东总兵”、“女真”等等词汇，都不是这个时代的人能听懂的。“城傍”一词源自唐时的城傍制，“城傍”即士兵的一种，李唐将内迁蕃胡族置于军镇城旁城傍安置，保持其部落组织，收取较轻的赋税。在打仗时则征发这些“城傍”蕃族为兵，蕃兵们自备鞍马、武器随军出征，战斗力有保证。由“城傍”一词演化出“城傍子弟”，这是指居住在军镇城外的蕃族百姓，总而言之，“城傍”二字形象的概括出了一个现象，那就是居住在中原朝廷边疆军镇城边的蕃胡族，成为唐军的一个组成部分。这样的制度，为李唐开边增添了强大的助力，平日里保留游牧生活习惯的蕃兵多习弓马，召之即来，来之能战。城傍制对李唐的军制影响颇大，而正是有了“城傍”，李唐才得以不断开边、对外用兵，对此，杨济还是知道的。唐代的“城傍”，有东北城傍，即内附后定居在营州的蕃族，主要为契丹、靺鞨部族，也有奚族，而营州城傍是李唐城傍制的起源之地，然后渐渐盛行于幽州地区。有北方城傍，北方指的是河东、河曲朔方地区，河东城傍多为突厥、铁勒降户，朔方城傍还有一些党项、吐谷浑部落。又有西北城傍，包括河西、陇右城傍，多为突厥、党项部落，这些城傍成为唐军强有力的打手，为“天可汗”开边立下无数功劳。城傍不但与边兵共同维系了大唐的赫赫武功，而且是唐前期军事战争中的主要战斗力量。然而成也萧何败萧何，享受了城傍而现在，新币推出之后的“市场反馈”已经出来了。做工精美的“明德通宝”钱，虽然新钱分量只是二铢四丝，推广起来却没有遇到太多阻力，百姓对新币还算欢迎，而“金银陌”钱的流通效果正如事前预计那样，不是很好。寻常百姓不太接受这种“一当百”的大钱，即便这种大钱是黄白双色、古来罕见，百姓们基本上都不敢拿身家开玩笑。他们就怕兑换了这种大钱，没过多久大钱就开始贬值，导致自己的毕生积蓄毁于一旦，所以即便各地官府做了很多宣传，“金银陌”钱基本是应者寥寥。“金银陌”无人问津，朝廷倒不会太过焦急，因为据说会有一项重大举措给“金银陌”带来重大“利好”，那就是“广陵白银交易所”，白银交易所具体如何运转，不是杨济需要关心的，但他听说有官员上表，建言为了推行“金银陌”钱，朝廷可以要求百姓缴纳租调时，必须用“金银陌”缴纳一定数额的钱税。钱税即用钱缴纳的税，对应用实物缴纳的实物税，所谓实物税就是田租中的粟米、户调中的丝帛。上表的官员，认为只要官府强制百姓缴税时必须使用“金银陌”，这样就不怕“金银陌”无人问津。这样的建议，附和者不少，而杨济是坚决反对的，因为这种措施看上去好像合情合理，但实际上只会祸国殃民。道理很简单，如果官府真的要求农民缴税时，一部分税要以钱税形式金银陌缴纳，那么农民必须自己想办法去兑换“金银陌”，如此来，就会被人盘剥。农民手上并没有“金银陌”，需要出售粮食或者布帛，换得“明德通宝”之后，再去找官府或者商家兑换“金银陌”。既然有求于人，那就得受人摆布，这种情况下，那些胥吏和奸商必然不肯以“一比一百”的比例兑换。农民要缴税，拖不起，只能按着对方的要求，用大于一比一百的比例兑换“金银陌”，如此一来，农民的负担反而变重了。杨济上表反对这种建议，而政事堂经过多次会议之后，并没有采纳这种“见效快”的建议，所以“金银陌”的未来，还是寄托在“白银交易所”上。这剂药能否起作用，杨济不知道，也没时间关心，他只希望新币能给百姓带来实实在在的好处，不要成为贪官污吏敛财的工具。想着想着，看看座钟，时间差不多到了，果不其然殿外响起脚步声，不一会两名宦官入殿，向他行礼。。。。。。。“你这警察厅长当的真是人憎狗嫌，多少人恨你恨得牙痒痒，却不敢正大光明怼，成日里旁敲侧击，指桑骂槐，朕看奏章看得都烦了。”“掐指一算，差不多有四年了，你的位子也该动动，不然长安城里官不聊生，朕也很为难呐”“放心，朕一定会让他们觉得你很惨，心中的恶气好歹消散些许，待得将来你又回来了，大家相逢一笑泯恩仇，那也是极好的”殿内，宇文温正与杨济交谈，不过语气一些怪，宛若一个法官在宣判前将嫌疑人的罪状一条条念出来那样。宇文温的表情轻松，杨济虽然不至于嬉皮笑脸，但也没什么委屈的表情，他从担任京畿警察厅厅长一职开始，就知道自己必然会落得今天的“下场”：到边疆任职，行同流放。京城，权贵多如牛毛，想要在京城严格执法，免不了得罪一大群人，杨济这几年来尽忠职守，折腾得权贵们“哀鸿遍野”，风评当然急转直下。谁都知道杨济是天子的爪牙，所以不敢明着对付他，但暗地里扇阴风点鬼火的龌龊事从来没断，眼见着“积怨”越来越深，宇文温作为最高领导者，必须表明态度了。态度是什么：杨济一心为国，忠于职守，只是举措不当，犯了众怒，所以要适当惩罚一下。自古以来，鹰犬走狗对于主人就是夜壶，用完就扔，现在，宇文温要把杨济扔出来平息众怒，于是给对方按安排了一个好去处：辽西。辽西苦寒之地，又是边疆，京畿警察厅厅长杨济是实权京官，现在转为营州总管当地方官，在外人看来，形同流放。也就只是外人看来是这样罢了。宇文温打发杨济去辽西，一来是让杨济离开长安避避风头，造成他“被迫离京”的事实；二来是为日后的辽东之役做准备。至于“平息众怒”什么的，宇文温向来不会亏待自己人，当然不会搞“过河拆桥”那一套，也不会让杨济去辽西喝西北风。“北洋贸易公司在辽东半岛做得不错，但辽西这边也得准备准备，你此去辽西，首要之务就是扩建柳城，其次，疏通卢龙道。”宇文温结束了调侃性质的开场白后，拿着舆图及相关资料，向杨济交代起诸多事宜来。突厥一时半会死不了，但宇文温还是要抽空对付高句丽，为了提高成功率，派杨济去辽西打前站，而除了巩固营州之外，他还有一项重任交给杨济。宇文温指着舆图上营州地区，郑重说道：“粟末靺鞨各部，似乎和高句丽发生龃龉，边将来报，说总总迹象表明，也许会有部落南下投靠皇朝，届时你打算如何与这些靺鞨部落相处”“是依照李唐故事，行城傍之事，还是”宇文温顿了顿，看着杨济，盯着对方的双眼：“还是行辽东总兵李成梁与女真各部故事”第八十六章 养虎为患“不正常人类”之间的谈话内容，不宜为外人所知，宇文温和杨济所说的事情，此时尚未出现，若是有人无意中听到，只会觉得莫名其妙。“城傍”、“辽东总兵”、“女真”等等词汇，都不是这个时代的人能听懂的。“城傍”一词源自唐时的城傍制，“城傍”即士兵的一种，李唐将内迁蕃胡族置于军镇城旁城傍安置，保持其部落组织，收取较轻的赋税。在打仗时则征发这些“城傍”蕃族为兵，蕃兵们自备鞍马、武器随军出征，战斗力有保证。由“城傍”一词演化出“城傍子弟”，这是指居住在军镇城外的蕃族百姓，总而言之，“城傍”二字形象的概括出了一个现象，那就是居住在中原朝廷边疆军镇城边的蕃胡族，成为唐军的一个组成部分。这样的制度，为李唐开边增添了强大的助力，平日里保留游牧生活习惯的蕃兵多习弓马，召之即来，来之能战。城傍制对李唐的军制影响颇大，而正是有了“城傍”，李唐才得以不断开边、对外用兵，对此，杨济还是知道的。唐代的“城傍”，有东北城傍，即内附后定居在营州的蕃族，主要为契丹、靺鞨部族，也有奚族，而营州城傍是李唐城傍制的起源之地，然后渐渐盛行于幽州地区。有北方城傍，北方指的是河东、河曲朔方地区，河东城傍多为突厥、铁勒降户，朔方城傍还有一些党项、吐谷浑部落。又有西北城傍，包括河西、陇右城傍，多为突厥、党项部落，这些城傍成为唐军强有力的打手，为“天可汗”开边立下无数功劳。城傍不但与边兵共同维系了大唐的赫赫武功，而且是唐前期军事战争中的主要战斗力量。然而成也萧何败萧何，享受了城傍而现在，新币推出之后的“市场反馈”已经出来了。做工精美的“明德通宝”钱，虽然新钱分量只是二铢四丝，推广起来却没有遇到太多阻力，百姓对新币还算欢迎，而“金银陌”钱的流通效果正如事前预计那样，不是很好。寻常百姓不太接受这种“一当百”的大钱，即便这种大钱是黄白双色、古来罕见，百姓们基本上都不敢拿身家开玩笑。他们就怕兑换了这种大钱，没过多久大钱就开始贬值，导致自己的毕生积蓄毁于一旦，所以即便各地官府做了很多宣传，“金银陌”钱基本是应者寥寥。“金银陌”无人问津，朝廷倒不会太过焦急，因为据说会有一项重大举措给“金银陌”带来重大“利好”，那就是“广陵白银交易所”，白银交易所具体如何运转，不是杨济需要关心的，但他听说有官员上表，建言为了推行“金银陌”钱，朝廷可以要求百姓缴纳租调时，必须用“金银陌”缴纳一定数额的钱税。钱税即用钱缴纳的税，对应用实物缴纳的实物税，所谓实物税就是田租中的粟米、户调中的丝帛。上表的官员，认为只要官府强制百姓缴税时必须使用“金银陌”，这样就不怕“金银陌”无人问津。这样的建议，附和者不少，而杨济是坚决反对的，因为这种措施看上去好像合情合理，但实际上只会祸国殃民。道理很简单，如果官府真的要求农民缴税时，一部分税要以钱税形式金银陌缴纳，那么农民必须自己想办法去兑换“金银陌”，如此来，就会被人盘剥。农民手上并没有“金银陌”，需要出售粮食或者布帛，换得“明德通宝”之后，再去找官府或者商家兑换“金银陌”。既然有求于人，那就得受人摆布，这种情况下，那些胥吏和奸商必然不肯以“一比一百”的比例兑换。农民要缴税，拖不起，只能按着对方的要求，用大于一比一百的比例兑换“金银陌”，如此一来，农民的负担反而变重了。杨济上表反对这种建议，而政事堂经过多次会议之后，并没有采纳这种“见效快”的建议，所以“金银陌”的未来，还是寄托在“白银交易所”上。这剂药能否起作用，杨济不知道，也没时间关心，他只希望新币能给百姓带来实实在在的好处，不要成为贪官污吏敛财的工具。想着想着，看看座钟，时间差不多到了，果不其然殿外响起脚步声，不一会两名宦官入殿，向他行礼。。。。。。。“你这警察厅长当的真是人憎狗嫌，多少人恨你恨得牙痒痒，却不敢正大光明怼，成日里旁敲侧击，指桑骂槐，朕看奏章看得都烦了。”“掐指一算，差不多有四年了，你的位子也该动动，不然长安城里官不聊生，朕也很为难呐”“放心，朕一定会让他们觉得你很惨，心中的恶气好歹消散些许，待得将来你又回来了，大家相逢一笑泯恩仇，那也是极好的”殿内，宇文温正与杨济交谈，不过语气一些怪，宛若一个法官在宣判前将嫌疑人的罪状一条条念出来那样。宇文温的表情轻松，杨济虽然不至于嬉皮笑脸，但也没什么委屈的表情，他从担任京畿警察厅厅长一职开始，就知道自己必然会落得今天的“下场”：到边疆任职，行同流放。京城，权贵多如牛毛，想要在京城严格执法，免不了得罪一大群人，杨济这几年来尽忠职守，折腾得权贵们“哀鸿遍野”，风评当然急转直下。谁都知道杨济是天子的爪牙，所以不敢明着对付他，但暗地里扇阴风点鬼火的龌龊事从来没断，眼见着“积怨”越来越深，宇文温作为最高领导者，必须表明态度了。态度是什么：杨济一心为国，忠于职守，只是举措不当，犯了众怒，所以要适当惩罚一下。自古以来，鹰犬走狗对于主人就是夜壶，用完就扔，现在，宇文温要把杨济扔出来平息众怒，于是给对方按安排了一个好去处：辽西。辽西苦寒之地，又是边疆，京畿警察厅厅长杨济是实权京官，现在转为营州总管当地方官，在外人看来，形同流放。也就只是外人看来是这样罢了。宇文温打发杨济去辽西，一来是让杨济离开长安避避风头，造成他“被迫离京”的事实；二来是为日后的辽东之役做准备。至于“平息众怒”什么的，宇文温向来不会亏待自己人，当然不会搞“过河拆桥”那一套，也不会让杨济去辽西喝西北风。“北洋贸易公司在辽东半岛做得不错，但辽西这边也得准备准备，你此去辽西，首要之务就是扩建柳城，其次，疏通卢龙道。”宇文温结束了调侃性质的开场白后，拿着舆图及相关资料，向杨济交代起诸多事宜来。突厥一时半会死不了，但宇文温还是要抽空对付高句丽，为了提高成功率，派杨济去辽西打前站，而除了巩固营州之外，他还有一项重任交给杨济。宇文温指着舆图上营州地区，郑重说道：“粟末靺鞨各部，似乎和高句丽发生龃龉，边将来报，说总总迹象表明，也许会有部落南下投靠皇朝，届时你打算如何与这些靺鞨部落相处”“是依照李唐故事，行城傍之事，还是”宇文温顿了顿，看着杨济，盯着对方的双眼：“还是行辽东总兵李成梁与女真各部故事”第八十六章 养虎为患“不正常人类”之间的谈话内容，不宜为外人所知，宇文温和杨济所说的事情，此时尚未出现，若是有人无意中听到，只会觉得莫名其妙。“城傍”、“辽东总兵”、“女真”等等词汇，都不是这个时代的人能听懂的。“城傍”一词源自唐时的城傍制，“城傍”即士兵的一种，李唐将内迁蕃胡族置于军镇城旁城傍安置，保持其部落组织，收取较轻的赋税。在打仗时则征发这些“城傍”蕃族为兵，蕃兵们自备鞍马、武器随军出征，战斗力有保证。由“城傍”一词演化出“城傍子弟”，这是指居住在军镇城外的蕃族百姓，总而言之，“城傍”二字形象的概括出了一个现象，那就是居住在中原朝廷边疆军镇城边的蕃胡族，成为唐军的一个组成部分。这样的制度，为李唐开边增添了强大的助力，平日里保留游牧生活习惯的蕃兵多习弓马，召之即来，来之能战。城傍制对李唐的军制影响颇大，而正是有了“城傍”，李唐才得以不断开边、对外用兵，对此，杨济还是知道的。唐代的“城傍”，有东北城傍，即内附后定居在营州的蕃族，主要为契丹、靺鞨部族，也有奚族，而营州城傍是李唐城傍制的起源之地，然后渐渐盛行于幽州地区。有北方城傍，北方指的是河东、河曲朔方地区，河东城傍多为突厥、铁勒降户，朔方城傍还有一些党项、吐谷浑部落。又有西北城傍，包括河西、陇右城傍，多为突厥、党项部落，这些城傍成为唐军强有力的打手，为“天可汗”开边立下无数功劳。城傍不但与边兵共同维系了大唐的赫赫武功，而且是唐前期军事战争中的主要战斗力量。然而成也萧何败萧何，享受了城傍而现在，新币推出之后的“市场反馈”已经出来了。做工精美的“明德通宝”钱，虽然新钱分量只是二铢四丝，推广起来却没有遇到太多阻力，百姓对新币还算欢迎，而“金银陌”钱的流通效果正如事前预计那样，不是很好。寻常百姓不太接受这种“一当百”的大钱，即便这种大钱是黄白双色、古来罕见，百姓们基本上都不敢拿身家开玩笑。他们就怕兑换了这种大钱，没过多久大钱就开始贬值，导致自己的毕生积蓄毁于一旦，所以即便各地官府做了很多宣传，“金银陌”钱基本是应者寥寥。“金银陌”无人问津，朝廷倒不会太过焦急，因为据说会有一项重大举措给“金银陌”带来重大“利好”，那就是“广陵白银交易所”，白银交易所具体如何运转，不是杨济需要关心的，但他听说有官员上表，建言为了推行“金银陌”钱，朝廷可以要求百姓缴纳租调时，必须用“金银陌”缴纳一定数额的钱税。钱税即用钱缴纳的税，对应用实物缴纳的实物税，所谓实物税就是田租中的粟米、户调中的丝帛。上表的官员，认为只要官府强制百姓缴税时必须使用“金银陌”，这样就不怕“金银陌”无人问津。这样的建议，附和者不少，而杨济是坚决反对的，因为这种措施看上去好像合情合理，但实际上只会祸国殃民。道理很简单，如果官府真的要求农民缴税时，一部分税要以钱税形式金银陌缴纳，那么农民必须自己想办法去兑换“金银陌”，如此来，就会被人盘剥。农民手上并没有“金银陌”，需要出售粮食或者布帛，换得“明德通宝”之后，再去找官府或者商家兑换“金银陌”。既然有求于人，那就得受人摆布，这种情况下，那些胥吏和奸商必然不肯以“一比一百”的比例兑换。农民要缴税，拖不起，只能按着对方的要求，用大于一比一百的比例兑换“金银陌”，如此一来，农民的负担反而变重了。杨济上表反对这种建议，而政事堂经过多次会议之后，并没有采纳这种“见效快”的建议，所以“金银陌”的未来，还是寄托在“白银交易所”上。这剂药能否起作用，杨济不知道，也没时间关心，他只希望新币能给百姓带来实实在在的好处，不要成为贪官污吏敛财的工具。想着想着，看看座钟，时间差不多到了，果不其然殿外响起脚步声，不一会两名宦官入殿，向他行礼。。。。。。。“你这警察厅长当的真是人憎狗嫌，多少人恨你恨得牙痒痒，却不敢正大光明怼，成日里旁敲侧击，指桑骂槐，朕看奏章看得都烦了。”“掐指一算，差不多有四年了，你的位子也该动动，不然长安城里官不聊生，朕也很为难呐”“放心，朕一定会让他们觉得你很惨，心中的恶气好歹消散些许，待得将来你又回来了，大家相逢一笑泯恩仇，那也是极好的”殿内，宇文温正与杨济交谈，不过语气一些怪，宛若一个法官在宣判前将嫌疑人的罪状一条条念出来那样。宇文温的表情轻松，杨济虽然不至于嬉皮笑脸，但也没什么委屈的表情，他从担任京畿警察厅厅长一职开始，就知道自己必然会落得今天的“下场”：到边疆任职，行同流放。京城，权贵多如牛毛，想要在京城严格执法，免不了得罪一大群人，杨济这几年来尽忠职守，折腾得权贵们“哀鸿遍野”，风评当然急转直下。谁都知道杨济是天子的爪牙，所以不敢明着对付他，但暗地里扇阴风点鬼火的龌龊事从来没断，眼见着“积怨”越来越深，宇文温作为最高领导者，必须表明态度了。态度是什么：杨济一心为国，忠于职守，只是举措不当，犯了众怒，所以要适当惩罚一下。自古以来，鹰犬走狗对于主人就是夜壶，用完就扔，现在，宇文温要把杨济扔出来平息众怒，于是给对方按安排了一个好去处：辽西。辽西苦寒之地，又是边疆，京畿警察厅厅长杨济是实权京官，现在转为营州总管当地方官，在外人看来，形同流放。也就只是外人看来是这样罢了。宇文温打发杨济去辽西，一来是让杨济离开长安避避风头，造成他“被迫离京”的事实；二来是为日后的辽东之役做准备。至于“平息众怒”什么的，宇文温向来不会亏待自己人，当然不会搞“过河拆桥”那一套，也不会让杨济去辽西喝西北风。“北洋贸易公司在辽东半岛做得不错，但辽西这边也得准备准备，你此去辽西，首要之务就是扩建柳城，其次，疏通卢龙道。”宇文温结束了调侃性质的开场白后，拿着舆图及相关资料，向杨济交代起诸多事宜来。突厥一时半会死不了，但宇文温还是要抽空对付高句丽，为了提高成功率，派杨济去辽西打前站，而除了巩固营州之外，他还有一项重任交给杨济。宇文温指着舆图上营州地区，郑重说道：“粟末靺鞨各部，似乎和高句丽发生龃龉，边将来报，说总总迹象表明，也许会有部落南下投靠皇朝，届时你打算如何与这些靺鞨部落相处”“是依照李唐故事，行城傍之事，还是”宇文温顿了顿，看着杨济，盯着对方的双眼：“还是行辽东总兵李成梁与女真各部故事”第八十六章 养虎为患“不正常人类”之间的谈话内容，不宜为外人所知，宇文温和杨济所说的事情，此时尚未出现，若是有人无意中听到，只会觉得莫名其妙。“城傍”、“辽东总兵”、“女真”等等词汇，都不是这个时代的人能听懂的。“城傍”一词源自唐时的城傍制，“城傍”即士兵的一种，李唐将内迁蕃胡族置于军镇城旁城傍安置，保持其部落组织，收取较轻的赋税。在打仗时则征发这些“城傍”蕃族为兵，蕃兵们自备鞍马、武器随军出征，战斗力有保证。由“城傍”一词演化出“城傍子弟”，这是指居住在军镇城外的蕃族百姓，总而言之，“城傍”二字形象的概括出了一个现象，那就是居住在中原朝廷边疆军镇城边的蕃胡族，成为唐军的一个组成部分。这样的制度，为李唐开边增添了强大的助力，平日里保留游牧生活习惯的蕃兵多习弓马，召之即来，来之能战。城傍制对李唐的军制影响颇大，而正是有了“城傍”，李唐才得以不断开边、对外用兵，对此，杨济还是知道的。唐代的“城傍”，有东北城傍，即内附后定居在营州的蕃族，主要为契丹、靺鞨部族，也有奚族，而营州城傍是李唐城傍制的起源之地，然后渐渐盛行于幽州地区。有北方城傍，北方指的是河东、河曲朔方地区，河东城傍多为突厥、铁勒降户，朔方城傍还有一些党项、吐谷浑部落。又有西北城傍，包括河西、陇右城傍，多为突厥、党项部落，这些城傍成为唐军强有力的打手，为“天可汗”开边立下无数功劳。城傍不但与边兵共同维系了大唐的赫赫武功，而且是唐前期军事战争中的主要战斗力量。然而成也萧何败萧何，享受了城傍而现在，新币推出之后的“市场反馈”已经出来了。做工精美的“明德通宝”钱，虽然新钱分量只是二铢四丝，推广起来却没有遇到太多阻力，百姓对新币还算欢迎，而“金银陌”钱的流通效果正如事前预计那样，不是很好。寻常百姓不太接受这种“一当百”的大钱，即便这种大钱是黄白双色、古来罕见，百姓们基本上都不敢拿身家开玩笑。他们就怕兑换了这种大钱，没过多久大钱就开始贬值，导致自己的毕生积蓄毁于一旦，所以即便各地官府做了很多宣传，“金银陌”钱基本是应者寥寥。“金银陌”无人问津，朝廷倒不会太过焦急，因为据说会有一项重大举措给“金银陌”带来重大“利好”，那就是“广陵白银交易所”，白银交易所具体如何运转，不是杨济需要关心的，但他听说有官员上表，建言为了推行“金银陌”钱，朝廷可以要求百姓缴纳租调时，必须用“金银陌”缴纳一定数额的钱税。钱税即用钱缴纳的税，对应用实物缴纳的实物税，所谓实物税就是田租中的粟米、户调中的丝帛。上表的官员，认为只要官府强制百姓缴税时必须使用“金银陌”，这样就不怕“金银陌”无人问津。这样的建议，附和者不少，而杨济是坚决反对的，因为这种措施看上去好像合情合理，但实际上只会祸国殃民。道理很简单，如果官府真的要求农民缴税时，一部分税要以钱税形式金银陌缴纳，那么农民必须自己想办法去兑换“金银陌”，如此来，就会被人盘剥。农民手上并没有“金银陌”，需要出售粮食或者布帛，换得“明德通宝”之后，再去找官府或者商家兑换“金银陌”。既然有求于人，那就得受人摆布，这种情况下，那些胥吏和奸商必然不肯以“一比一百”的比例兑换。农民要缴税，拖不起，只能按着对方的要求，用大于一比一百的比例兑换“金银陌”，如此一来，农民的负担反而变重了。杨济上表反对这种建议，而政事堂经过多次会议之后，并没有采纳这种“见效快”的建议，所以“金银陌”的未来，还是寄托在“白银交易所”上。这剂药能否起作用，杨济不知道，也没时间关心，他只希望新币能给百姓带来实实在在的好处，不要成为贪官污吏敛财的工具。想着想着，看看座钟，时间差不多到了，果不其然殿外响起脚步声，不一会两名宦官入殿，向他行礼。。。。。。。“你这警察厅长当的真是人憎狗嫌，多少人恨你恨得牙痒痒，却不敢正大光明怼，成日里旁敲侧击，指桑骂槐，朕看奏章看得都烦了。”“掐指一算，差不多有四年了，你的位子也该动动，不然长安城里官不聊生，朕也很为难呐”“放心，朕一定会让他们觉得你很惨，心中的恶气好歹消散些许，待得将来你又回来了，大家相逢一笑泯恩仇，那也是极好的”殿内，宇文温正与杨济交谈，不过语气一些怪，宛若一个法官在宣判前将嫌疑人的罪状一条条念出来那样。宇文温的表情轻松，杨济虽然不至于嬉皮笑脸，但也没什么委屈的表情，他从担任京畿警察厅厅长一职开始，就知道自己必然会落得今天的“下场”：到边疆任职，行同流放。京城，权贵多如牛毛，想要在京城严格执法，免不了得罪一大群人，杨济这几年来尽忠职守，折腾得权贵们“哀鸿遍野”，风评当然急转直下。谁都知道杨济是天子的爪牙，所以不敢明着对付他，但暗地里扇阴风点鬼火的龌龊事从来没断，眼见着“积怨”越来越深，宇文温作为最高领导者，必须表明态度了。态度是什么：杨济一心为国，忠于职守，只是举措不当，犯了众怒，所以要适当惩罚一下。自古以来，鹰犬走狗对于主人就是夜壶，用完就扔，现在，宇文温要把杨济扔出来平息众怒，于是给对方按安排了一个好去处：辽西。辽西苦寒之地，又是边疆，京畿警察厅厅长杨济是实权京官，现在转为营州总管当地方官，在外人看来，形同流放。也就只是外人看来是这样罢了。宇文温打发杨济去辽西，一来是让杨济离开长安避避风头，造成他“被迫离京”的事实；二来是为日后的辽东之役做准备。至于“平息众怒”什么的，宇文温向来不会亏待自己人，当然不会搞“过河拆桥”那一套，也不会让杨济去辽西喝西北风。“北洋贸易公司在辽东半岛做得不错，但辽西这边也得准备准备，你此去辽西，首要之务就是扩建柳城，其次，疏通卢龙道。”宇文温结束了调侃性质的开场白后，拿着舆图及相关资料，向杨济交代起诸多事宜来。突厥一时半会死不了，但宇文温还是要抽空对付高句丽，为了提高成功率，派杨济去辽西打前站，而除了巩固营州之外，他还有一项重任交给杨济。宇文温指着舆图上营州地区，郑重说道：“粟末靺鞨各部，似乎和高句丽发生龃龉，边将来报，说总总迹象表明，也许会有部落南下投靠皇朝，届时你打算如何与这些靺鞨部落相处”“是依照李唐故事，行城傍之事，还是”宇文温顿了顿，看着杨济，盯着对方的双眼：“还是行辽东总兵李成梁与女真各部故事”第八十六章 养虎为患“不正常人类”之间的谈话内容，不宜为外人所知，宇文温和杨济所说的事情，此时尚未出现，若是有人无意中听到，只会觉得莫名其妙。“城傍”、“辽东总兵”、“女真”等等词汇，都不是这个时代的人能听懂的。“城傍”一词源自唐时的城傍制，“城傍”即士兵的一种，李唐将内迁蕃胡族置于军镇城旁城傍安置，保持其部落组织，收取较轻的赋税。在打仗时则征发这些“城傍”蕃族为兵，蕃兵们自备鞍马、武器随军出征，战斗力有保证。由“城傍”一词演化出“城傍子弟”，这是指居住在军镇城外的蕃族百姓，总而言之，“城傍”二字形象的概括出了一个现象，那就是居住在中原朝廷边疆军镇城边的蕃胡族，成为唐军的一个组成部分。这样的制度，为李唐开边增添了强大的助力，平日里保留游牧生活习惯的蕃兵多习弓马，召之即来，来之能战。城傍制对李唐的军制影响颇大，而正是有了“城傍”，李唐才得以不断开边、对外用兵，对此，杨济还是知道的。唐代的“城傍”，有东北城傍，即内附后定居在营州的蕃族，主要为契丹、靺鞨部族，也有奚族，而营州城傍是李唐城傍制的起源之地，然后渐渐盛行于幽州地区。有北方城傍，北方指的是河东、河曲朔方地区，河东城傍多为突厥、铁勒降户，朔方城傍还有一些党项、吐谷浑部落。又有西北城傍，包括河西、陇右城傍，多为突厥、党项部落，这些城傍成为唐军强有力的打手，为“天可汗”开边立下无数功劳。城傍不但与边兵共同维系了大唐的赫赫武功，而且是唐前期军事战争中的主要战斗力量。然而成也萧何败萧何，享受了城傍而现在，新币推出之后的“市场反馈”已经出来了。做工精美的“明德通宝”钱，虽然新钱分量只是二铢四丝，推广起来却没有遇到太多阻力，百姓对新币还算欢迎，而“金银陌”钱的流通效果正如事前预计那样，不是很好。寻常百姓不太接受这种“一当百”的大钱，即便这种大钱是黄白双色、古来罕见，百姓们基本上都不敢拿身家开玩笑。他们就怕兑换了这种大钱，没过多久大钱就开始贬值，导致自己的毕生积蓄毁于一旦，所以即便各地官府做了很多宣传，“金银陌”钱基本是应者寥寥。“金银陌”无人问津，朝廷倒不会太过焦急，因为据说会有一项重大举措给“金银陌”带来重大“利好”，那就是“广陵白银交易所”，白银交易所具体如何运转，不是杨济需要关心的，但他听说有官员上表，建言为了推行“金银陌”钱，朝廷可以要求百姓缴纳租调时，必须用“金银陌”缴纳一定数额的钱税。钱税即用钱缴纳的税，对应用实物缴纳的实物税，所谓实物税就是田租中的粟米、户调中的丝帛。上表的官员，认为只要官府强制百姓缴税时必须使用“金银陌”，这样就不怕“金银陌”无人问津。这样的建议，附和者不少，而杨济是坚决反对的，因为这种措施看上去好像合情合理，但实际上只会祸国殃民。道理很简单，如果官府真的要求农民缴税时，一部分税要以钱税形式金银陌缴纳，那么农民必须自己想办法去兑换“金银陌”，如此来，就会被人盘剥。农民手上并没有“金银陌”，需要出售粮食或者布帛，换得“明德通宝”之后，再去找官府或者商家兑换“金银陌”。既然有求于人，那就得受人摆布，这种情况下，那些胥吏和奸商必然不肯以“一比一百”的比例兑换。农民要缴税，拖不起，只能按着对方的要求，用大于一比一百的比例兑换“金银陌”，如此一来，农民的负担反而变重了。杨济上表反对这种建议，而政事堂经过多次会议之后，并没有采纳这种“见效快”的建议，所以“金银陌”的未来，还是寄托在“白银交易所”上。这剂药能否起作用，杨济不知道，也没时间关心，他只希望新币能给百姓带来实实在在的好处，不要成为贪官污吏敛财的工具。想着想着，看看座钟，时间差不多到了，果不其然殿外响起脚步声，不一会两名宦官入殿，向他行礼。。。。。。。“你这警察厅长当的真是人憎狗嫌，多少人恨你恨得牙痒痒，却不敢正大光明怼，成日里旁敲侧击，指桑骂槐，朕看奏章看得都烦了。”“掐指一算，差不多有四年了，你的位子也该动动，不然长安城里官不聊生，朕也很为难呐”“放心，朕一定会让他们觉得你很惨，心中的恶气好歹消散些许，待得将来你又回来了，大家相逢一笑泯恩仇，那也是极好的”殿内，宇文温正与杨济交谈，不过语气一些怪，宛若一个法官在宣判前将嫌疑人的罪状一条条念出来那样。宇文温的表情轻松，杨济虽然不至于嬉皮笑脸，但也没什么委屈的表情，他从担任京畿警察厅厅长一职开始，就知道自己必然会落得今天的“下场”：到边疆任职，行同流放。京城，权贵多如牛毛，想要在京城严格执法，免不了得罪一大群人，杨济这几年来尽忠职守，折腾得权贵们“哀鸿遍野”，风评当然急转直下。谁都知道杨济是天子的爪牙，所以不敢明着对付他，但暗地里扇阴风点鬼火的龌龊事从来没断，眼见着“积怨”越来越深，宇文温作为最高领导者，必须表明态度了。态度是什么：杨济一心为国，忠于职守，只是举措不当，犯了众怒，所以要适当惩罚一下。自古以来，鹰犬走狗对于主人就是夜壶，用完就扔，现在，宇文温要把杨济扔出来平息众怒，于是给对方按安排了一个好去处：辽西。辽西苦寒之地，又是边疆，京畿警察厅厅长杨济是实权京官，现在转为营州总管当地方官，在外人看来，形同流放。也就只是外人看来是这样罢了。宇文温打发杨济去辽西，一来是让杨济离开长安避避风头，造成他“被迫离京”的事实；二来是为日后的辽东之役做准备。至于“平息众怒”什么的，宇文温向来不会亏待自己人，当然不会搞“过河拆桥”那一套，也不会让杨济去辽西喝西北风。“北洋贸易公司在辽东半岛做得不错，但辽西这边也得准备准备，你此去辽西，首要之务就是扩建柳城，其次，疏通卢龙道。”宇文温结束了调侃性质的开场白后，拿着舆图及相关资料，向杨济交代起诸多事宜来。突厥一时半会死不了，但宇文温还是要抽空对付高句丽，为了提高成功率，派杨济去辽西打前站，而除了巩固营州之外，他还有一项重任交给杨济。宇文温指着舆图上营州地区，郑重说道：“粟末靺鞨各部，似乎和高句丽发生龃龉，边将来报，说总总迹象表明，也许会有部落南下投靠皇朝，届时你打算如何与这些靺鞨部落相处”“是依照李唐故事，行城傍之事，还是”宇文温顿了顿，看着杨济，盯着对方的双眼：“还是行辽东总兵李成梁与女真各部故事”第八十六章 养虎为患“不正常人类”之间的谈话内容，不宜为外人所知，宇文温和杨济所说的事情，此时尚未出现，若是有人无意中听到，只会觉得莫名其妙。“城傍”、“辽东总兵”、“女真”等等词汇，都不是这个时代的人能听懂的。“城傍”一词源自唐时的城傍制，“城傍”即士兵的一种，李唐将内迁蕃胡族置于军镇城旁城傍安置，保持其部落组织，收取较轻的赋税。在打仗时则征发这些“城傍”蕃族为兵，蕃兵们自备鞍马、武器随军出征，战斗力有保证。由“城傍”一词演化出“城傍子弟”，这是指居住在军镇城外的蕃族百姓，总而言之，“城傍”二字形象的概括出了一个现象，那就是居住在中原朝廷边疆军镇城边的蕃胡族，成为唐军的一个组成部分。这样的制度，为李唐开边增添了强大的助力，平日里保留游牧生活习惯的蕃兵多习弓马，召之即来，来之能战。城傍制对李唐的军制影响颇大，而正是有了“城傍”，李唐才得以不断开边、对外用兵，对此，杨济还是知道的。唐代的“城傍”，有东北城傍，即内附后定居在营州的蕃族，主要为契丹、靺鞨部族，也有奚族，而营州城傍是李唐城傍制的起源之地，然后渐渐盛行于幽州地区。有北方城傍，北方指的是河东、河曲朔方地区，河东城傍多为突厥、铁勒降户，朔方城傍还有一些党项、吐谷浑部落。又有西北城傍，包括河西、陇右城傍，多为突厥、党项部落，这些城傍成为唐军强有力的打手，为“天可汗”开边立下无数功劳。城傍不但与边兵共同维系了大唐的赫赫武功，而且是唐前期军事战争中的主要战斗力量。然而成也萧何败萧何，享受了城傍