d壮大部族实力是非常有用的。猎物已入陷阱，勇士们跨上坐骑，拿起武器，伴随着号角声，涌出树林，向猝不及防的周军骑兵发动冲锋。契丹各部骑兵从不同方向对猎物发起围攻，各部还放飞猎鹰，在河谷上空盘旋，居高临下盯着这些猎物，随时准备跟踪脱逃者，为猎人们指引对方逃跑的方位。时值正午，晴空万里，厮杀声中忽然炸响惊雷，惊得天空中的猎鹰们四散，当它们回过神，试图重返猎场时，天空之上，出现了几个巨大的身影。本不该出现在草原的猛禽，以捕食者的姿态俯视着下方猎鹰，翼展均超过一丈的海东青们，呼啸着向体型明显小了许多的猎鹰们扑去。血战在半空爆发，而地面上，大量靺鞨骑兵出现，在神鸟海东青的指引下，作为周军策应，对在河谷外围设伏的契丹骑兵进行腹背一击。战场外缘，一处丘陵周围聚集的大量士兵，丘陵上，营州总管杨济放下千里镜，对身边数人之中一人说道：“卢东主。”那名身穿铠甲的中年人闻言答道：“草民在。”“血债血偿，报仇的时候到了。”杨济将千里镜交给部下，面无表情的说道：“本官，许尔等商团武装，烧杀抢掠，为所欲为。”那名中年人及其他几人闻言躬身行礼：“是多谢总管，为草民做主”第二百章 侵略如火下午，一片狼藉的河谷内，士兵们正在打扫战场，这场交战兵力数万的战斗，以周军的大获全胜而落幕。设伏的契丹部族兵，被反包围的周军打得崩溃，除了少数人脱逃，大部分人都留在河谷。留下来的人，有的已经阵亡，有的成了俘虏，然后被斩首。如此结局，让许多等候行刑的契丹俘虏大惊失色，想要挣扎，却只有死路一条。战斗中，周军并没有以“投降不杀”的条件劝降，所以说不上出尔反尔，面对俘虏们悲愤的呼喊，周军主帅、营州总管杨济让人说出了答案。按照先前营州总管府向各番族打过的“招呼”，往来各地的周国商队死一人，无论其是否胡汉，凶手必须以十人性命来赔。若凶手不明，也没人出首，周国官府会自行判断谁是凶手，然后直接出兵问罪，敢反抗者全都杀光。去年，有某些契丹部族截杀周国商队，他们要为此付出代价，而这些部族的帮凶，连坐。所以，今日在这里的契丹人，除了周国内应，全都得死。答案说完，不等俘虏们如何哀求，杨济一声令下，腥风血雨顿起。砍下来的人头，在河边堆积成京观，以此向过路旅人、部族提个醒，让大家知道和周国作对的下场是什么。杨济站在京观前，向参战的将士及助战的“义从”们宣告:“大周的商队，不是任人宰割的肥羊不守规矩的人和部族，必须付出代价”“要是讲道理不听，很好，那就让他们知道，何为侵略如火”河水缓缓流淌，忽然撞入河中的马匹，激起无数水花，策马逃命的男子，被自后而来的羽箭射中后背，惨叫一声后，坠马落水。他挣扎着起身，想要继续向前跑，又一只羽箭飞来，正中后脑勺。再度倒下之后没了动静，遗体随着河水向下游飘去，而聚集在河面上的尸体也越来越多。位于河畔的契丹宿营地，此时火光大作，已经沦为猎场，惨叫声、呼喊声、哀嚎声不绝于耳，许多逃出营地的男子，唯一的活路是过河，但就是这条河，成了他们过不去的沟壑。追击者骑着马，肆意射杀着试图过河的逃亡者，对于胜利的人们来说，身高超过车轮的男人，没有必要留着。沦为俘虏的男女老少，此时被人聚拢在营地外缘，首先按照男女分开，而男人聚集的地方，停着几辆大车。除了那些被吸收入胜利者队伍的幸运儿，其他男子在尖刀面前，惊恐万分走向马车，身高超过车轮的人，被士兵们拖到一边，然后一刀抹喉。有人奋力挣扎，但零星的反抗，刚开始就结束，瑟瑟发抖的幸存者，看着倒毙地面的族人，吓得双腿发软，却不得不向车轮走去。成年俘虏本是不错的奴隶，但战斗胜利的一方有时为了省事或者以防万一，会将成年俘虏杀掉以绝后患，具体如何执行，完全看心情而定。多少岁算成年万一俘虏谎报年龄该怎么办甄选“成年人”总是有些麻烦，为了提高“效率”，今日的甄选规则，就是“高过车轮者杀”。如此冷酷的规则，执行起来很简单，而即便是身高没过车轮的人，如果看上去病恹恹的，一样要被一刀过。成年男子是部族的支柱，被杀光了，这个部族也就完了，至于女人，那可是繁衍后代的工具，即便无法生育，也能够泄欲，所以一个也杀不得。目睹亲人遇害的女人们，已经吓得瑟瑟发抖，看着周围不怀好意的士兵，大部分人都明白自己将要面临什么，但没有多少人有勇气反抗，更没有多少人有勇气自杀。对于绝大部分人来说，能活下去，比什么都重要。沦为战利品的女人们，任由胜利者瓜分、摆布，哭声，笑声、喘息声交错响起，让本已渐渐平静的宿营地又热闹起来。营地一隅，正在清点战利品的卢平安，听着这种动静，不以为意，他的手下大多是亡命之徒，过的是刀头舔血的日子，戾气很重，有机会总是要发泄一下。更何况，这帮契丹人是活该。卢平安姓卢，却和范阳卢氏没什么关系，他出身卑微，自幼父母双亡，和弟弟卢太平相依为命。兄弟俩颠沛流离，熬了许多年才攒下一些家业，时逢官府经营辽西，营州柳城大变样，商机多了起来，兄弟俩正要大干一场，弟弟却在一次经商途中遇害。去年，卢太平带领的商队，消失在潢水中游一带契丹人的地盘，所有人都没了踪迹，凶手是谁都不知道，悲愤万分的卢平安要为弟弟报仇，却不知道要找谁报仇。他恨不得杀光那一带的契丹人，奈何有心无力。消失的商队，不止卢太平这一支，因为商队遇袭而损失惨重的商家，也不止卢氏兄弟这一家，正当大家气得睚眦俱裂的时候，官府出来主持公道了。杨总管不搞什么文绉绉的“以德服人”，直接带着大家去砍人，凶手是哪个契丹部落不知道，那就不需要分清楚，见一个灭一个就是了。官军装备精良，又有彪悍靺鞨骑兵助战，于是卢太平和其他几位东主也组织马队，跟着官军一起出征，来个血债血偿。杨总管说了“侵略如火”，大家自然也不会客气，那些给脸不要脸的蛮夷既然找死，他们就辛苦一下，送对方上路，反正杀人全家这种事，他们又不是没做过。包括卢平安在内的几位东主，当年起家时底子都不干净，明面上是行商，实际上和马贼差不多，偏僻地方遇见落单或者势单力孤的商旅，二话不说就动手。在弱肉强食的北地，心不狠根本就活不下去，至于滥杀无辜、死后会不会下地狱这种问题，卢太平等人觉得大不了发达了多给佛祖烧香就好。杀人放火，他们做了不知道多少，所以现在不需要别人来教，即便屠杀老弱病残，眼睛也不会眨一下。对于卢平安来说，既然官军带头点火，那么他们不趁火打劫真是说不过去。更别说杨总管的行事风格，真是对大家的脾气，能在趁火打劫的同时为朝廷效力，这种千载难逢的机会，以后可不一定会再有。前几日那场大战，几个契丹部族的联军伤亡殆尽，接下来，就是大家为所欲为的时候了。此次卢太平和另外一名东主联手，扫荡了位于此处的契丹部族，现在战利品收拾完毕，队伍浩浩荡荡离开，临走前一把火，将营地烧成火海。第二百零一章 与狼共舞郁郁葱葱的草地，大量牛羊正在悠闲地吃草，这里是潢水和土水交界处的河洲，水草丰美，自古以来就是优良的牧区，无数部族曾经在此繁衍生息，如今生活在这片地区的部族，为契丹各部。河边，此时已成周军的宿营地，而生活在周边地区、于血腥清算之中幸存的部族，其部族酋长又称莫弗纥此时聚集在大帐前，诚惶诚恐的聆听周军主帅的教诲。周军主帅、营州总管杨济，直接用契丹语和诸位酋长“恳谈”，对于某些契丹部族截杀周国商队的行为表示愤慨，为这些部族落得举族覆灭的下场表示痛心疾首。对各部酋长能够赶来这里共商大事，杨济表示很欣慰。开春以来，他带着骑兵在潢水流域“扫荡”，灭了不少契丹部族，以此杀鸡骇猴，“鸡”的尸首早已经凉透了，如今聚集在面前的“猴子”，必须敲打敲打。对于在场的诸位酋长，杨济问了一个问题：从今以后，还会不会有周国的商队，在这潢水流域莫名其妙失踪这种问题该怎么回答，在场的契丹酋长们都清楚，一个个拍着胸膛保证，保证日后周国商队在自己的牧区范围内，不会出现任何意外。口头保证，没有任何意义，因为就在前些年，各部契丹酋长也是这么保证的。周国的商队，往来南北之间，为潢水、土水流域的契丹各部，以及潢水上游的诸奚部族带来大量中原特产，其中就包括铁锅。铁锅是好东西，其他特产也是，但各部族囊中羞涩，没有那么多皮货来换好东西，索性就动手抢，这样比较简单，再划算不过。抢了东西就跑，往北跑，跑得远远的，让周军想追都不知道往哪里追。道理如此，所以可想而知接下来的日子里，行走在茫茫草原上的周国商队，依旧会有忽然消失的风险，而杀人越货的部族，会汲取这次的教训，带着抢来的货物北遁。杨济知道这种问题无法彻底解决，游牧民族的特性就是居无定所、叛服无常，当面是条恭顺的狗，哪天趁你不注意，狼性大发照着后背就是一口，然后一溜烟跑掉。如果可以，他真想把这一带变成无人区，最好连草都拔光，但这不可能，所以只能选择软硬兼施。总体而言，契丹各部的实力不怎么样，之前依附于突厥东突厥，但突厥这两年在和周国的交战中接连大败，其都蓝可汗东突厥可汗身亡，达头可汗西突厥可汗焦头烂额，如今正是将契丹各部纳入周国管理的最好时机。但辽东尚未收复，朝廷无法在辽西投入更多的人力物力，所以要有效管理契丹各部，就得“以夷制夷”，用南投的靺鞨部族，来监视潢水流域的契丹部族。杨济向与会的契丹各部酋长，隆重介绍了八位靺鞨旗主族长，然后开始宣布各项新制度，要在潢水流域契丹各部的牧区，建立新秩序。新秩序的特点，就是划定各部族的牧区，确保各部有自己的固定草场、水源，避免相互争夺草场而刀兵相见。考虑到一年四季草场的变化，实际上牧区的范围并不局限于某处，春、夏、秋三季，适合放牧的地区都不同，而到了冬天，各部需要找地方过冬，所以又会转移到别的地方。这样的生活方式，意味着各部的定居点是不确定的，也就是“逐水草而居”。想要较为有效管理游牧的契丹各部，周国需要根据季节划定各部的活动区域，如此布置一来方便管理，二来方便做买卖。第二点很重要，用稳定供应铁锅、盐、布匹、茶叶等中原特产作为甜头，吸引契丹各部服从周国的管理，不然对方完全可以开溜，跑到别的地方过日子。每个季节，每个契丹部族会出现在特定的区域，这一来，周国商队就能较为方便的找到“顾客”，和对方做买卖，用各种货物，换取对方手中的皮货、马匹。与此同时，身负监视职责的靺鞨八旗兵，身负管理职责的周国官员，在每个季节也有了固定的驻防、办公地点，方便周国向契丹各部提供保护监视，随时调解各部之间的纷争、矛盾。这样的做法，就是历史上辽国“四时倷钵制”的变种，能很好适应游牧民族逐水草而居、避寒暑的生活习性，杨济当然知道这一点。以武力为后盾，以边市为诱惑，以固定牧区、四时倷钵制为管理手段，乘着突厥自顾不暇，将辽西边境的契丹、奚各部纳入有效管辖之中，这就是杨济琢磨出来的策略。关键的一点，就是让边市实现“双赢”，既要让周国的商人，从这样的边市里获取足够的利润，也要让契丹各部觉得和周国做买卖划算。边市如何拿捏分寸，不需要杨济来头痛，柳城的各家商社已经拟出了一套方案。他要做的，就是在营州以北、潢水流域建立一个新秩序，至少稳住契丹、奚各部，建立起初步的管理方式，尽力避免这些部落重新投入突厥的怀抱。与此同时，稳定辽西局势，免得日后朝廷对辽东用兵，结果辽西后院起火，影响军心。新秩序能否建立、具体的实施效果如何，杨济谨慎乐观，但他知道，以靺鞨制契丹的做法，实际上有些像玩火。一不留神，就会玩火自焚。就像大明在辽东那样，扶持建州女真，压制别部女真，结果养虎为患，以至于江山倾覆。这样的事情，会不会在辽西上消失的商队，不止卢太平这一支，因为商队遇袭而损失惨重的商家，也不止卢氏兄弟这一家，正当大家气得睚眦俱裂的时候，官府出来主持公道了。杨总管不搞什么文绉绉的“以德服人”，直接带着大家去砍人，凶手是哪个契丹部落不知道，那就不需要分清楚，见一个灭一个就是了。官军装备精良，又有彪悍靺鞨骑兵助战，于是卢太平和其他几位东主也组织马队，跟着官军一起出征，来个血债血偿。杨总管说了“侵略如火”，大家自然也不会客气，那些给脸不要脸的蛮夷既然找死，他们就辛苦一下，送对方上路，反正杀人全家这种事，他们又不是没做过。包括卢平安在内的几位东主，当年起家时底子都不干净，明面上是行商，实际上和马贼差不多，偏僻地方遇见落单或者势单力孤的商旅，二话不说就动手。在弱肉强食的北地，心不狠根本就活不下去，至于滥杀无辜、死后会不会下地狱这种问题，卢太平等人觉得大不了发达了多给佛祖烧香就好。杀人放火，他们做了不知道多少，所以现在不需要别人来教，即便屠杀老弱病残，眼睛也不会眨一下。对于卢平安来说，既然官军带头点火，那么他们不趁火打劫真是说不过去。更别说杨总管的行事风格，真是对大家的脾气，能在趁火打劫的同时为朝廷效力，这种千载难逢的机会，以后可不一定会再有。前几日那场大战，几个契丹部族的联军伤亡殆尽，接下来，就是大家为所欲为的时候了。此次卢太平和另外一名东主联手，扫荡了位于此处的契丹部族，现在战利品收拾完毕，队伍浩浩荡荡离开，临走前一把火，将营地烧成火海。第二百零一章 与狼共舞郁郁葱葱的草地，大量牛羊正在悠闲地吃草，这里是潢水和土水交界处的河洲，水草丰美，自古以来就是优良的牧区，无数部族曾经在此繁衍生息，如今生活在这片地区的部族，为契丹各部。河边，此时已成周军的宿营地，而生活在周边地区、于血腥清算之中幸存的部族，其部族酋长又称莫弗纥此时聚集在大帐前，诚惶诚恐的聆听周军主帅的教诲。周军主帅、营州总管杨济，直接用契丹语和诸位酋长“恳谈”，对于某些契丹部族截杀周国商队的行为表示愤慨，为这些部族落得举族覆灭的下场表示痛心疾首。对各部酋长能够赶来这里共商大事，杨济表示很欣慰。开春以来，他带着骑兵在潢水流域“扫荡”，灭了不少契丹部族，以此杀鸡骇猴，“鸡”的尸首早已经凉透了，如今聚集在面前的“猴子”，必须敲打敲打。对于在场的诸位酋长，杨济问了一个问题：从今以后，还会不会有周国的商队，在这潢水流域莫名其妙失踪这种问题该怎么回答，在场的契丹酋长们都清楚，一个个拍着胸膛保证，保证日后周国商队在自己的牧区范围内，不会出现任何意外。口头保证，没有任何意义，因为就在前些年，各部契丹酋长也是这么保证的。周国的商队，往来南北之间，为潢水、土水流域的契丹各部，以及潢水上游的诸奚部族带来大量中原特产，其中就包括铁锅。铁锅是好东西，其他特产也是，但各部族囊中羞涩，没有那么多皮货来换好东西，索性就动手抢，这样比较简单，再划算不过。抢了东西就跑，往北跑，跑得远远的，让周军想追都不知道往哪里追。道理如此，所以可想而知接下来的日子里，行走在茫茫草原上的周国商队，依旧会有忽然消失的风险，而杀人越货的部族，会汲取这次的教训，带着抢来的货物北遁。杨济知道这种问题无法彻底解决，游牧民族的特性就是居无定所、叛服无常，当面是条恭顺的狗，哪天趁你不注意，狼性大发照着后背就是一口，然后一溜烟跑掉。如果可以，他真想把这一带变成无人区，最好连草都拔光，但这不可能，所以只能选择软硬兼施。总体而言，契丹各部的实力不怎么样，之前依附于突厥东突厥，但突厥这两年在和周国的交战中接连大败，其都蓝可汗东突厥可汗身亡，达头可汗西突厥可汗焦头烂额，如今正是将契丹各部纳入周国管理的最好时机。但辽东尚未收复，朝廷无法在辽西投入更多的人力物力，所以要有效管理契丹各部，就得“以夷制夷”，用南投的靺鞨部族，来监视潢水流域的契丹部族。杨济向与会的契丹各部酋长，隆重介绍了八位靺鞨旗主族长，然后开始宣布各项新制度，要在潢水流域契丹各部的牧区，建立新秩序。新秩序的特点，就是划定各部族的牧区，确保各部有自己的固定草场、水源，避免相互争夺草场而刀兵相见。考虑到一年四季草场的变化，实际上牧区的范围并不局限于某处，春、夏、秋三季，适合放牧的地区都不同，而到了冬天，各部需要找地方过冬，所以又会转移到别的地方。这样的生活方式，意味着各部的定居点是不确定的，也就是“逐水草而居”。想要较为有效管理游牧的契丹各部，周国需要根据季节划定各部的活动区域，如此布置一来方便管理，二来方便做买卖。第二点很重要，用稳定供应铁锅、盐、布匹、茶叶等中原特产作为甜头，吸引契丹各部服从周国的管理，不然对方完全可以开溜，跑到别的地方过日子。每个季节，每个契丹部族会出现在特定的区域，这一来，周国商队就能较为方便的找到“顾客”，和对方做买卖，用各种货物，换取对方手中的皮货、马匹。与此同时，身负监视职责的靺鞨八旗兵，身负管理职责的周国官员，在每个季节也有了固定的驻防、办公地点，方便周国向契丹各部提供保护监视，随时调解各部之间的纷争、矛盾。这样的做法，就是历史上辽国“四时倷钵制”的变种，能很好适应游牧民族逐水草而居、避寒暑的生活习性，杨济当然知道这一点。以武力为后盾，以边市为诱惑，以固定牧区、四时倷钵制为管理手段，乘着突厥自顾不暇，将辽西边境的契丹、奚各部纳入有效管辖之中，这就是杨济琢磨出来的策略。关键的一点，就是让边市实现“双赢”，既要让周国的商人，从这样的边市里获取足够的利润，也要让契丹各部觉得和周国做买卖划算。边市如何拿捏分寸，不需要杨济来头痛，柳城的各家商社已经拟出了一套方案。他要做的，就是在营州以北、潢水流域建立一个新秩序，至少稳住契丹、奚各部，建立起初步的管理方式，尽力避免这些部落重新投入突厥的怀抱。与此同时，稳定辽西局势，免得日后朝廷对辽东用兵，结果辽西后院起火，影响军心。新秩序能否建立、具体的实施效果如何，杨济谨慎乐观，但他知道，以靺鞨制契丹的做法，实际上有些像玩火。一不留神，就会玩火自焚。就像大明在辽东那样，扶持建州女真，压制别部女真，结果养虎为患，以至于江山倾覆。这样的事情，会不会在辽西上消失的商队，不止卢太平这一支，因为商队遇袭而损失惨重的商家，也不止卢氏兄弟这一家，正当大家气得睚眦俱裂的时候，官府出来主持公道了。杨总管不搞什么文绉绉的“以德服人”，直接带着大家去砍人，凶手是哪个契丹部落不知道，那就不需要分清楚，见一个灭一个就是了。官军装备精良，又有彪悍靺鞨骑兵助战，于是卢太平和其他几位东主也组织马队，跟着官军一起出征，来个血债血偿。杨总管说了“侵略如火”，大家自然也不会客气，那些给脸不要脸的蛮夷既然找死，他们就辛苦一下，送对方上路，反正杀人全家这种事，他们又不是没做过。包括卢平安在内的几位东主，当年起家时底子都不干净，明面上是行商，实际上和马贼差不多，偏僻地方遇见落单或者势单力孤的商旅，二话不说就动手。在弱肉强食的北地，心不狠根本就活不下去，至于滥杀无辜、死后会不会下地狱这种问题，卢太平等人觉得大不了发达了多给佛祖烧香就好。杀人放火，他们做了不知道多少，所以现在不需要别人来教，即便屠杀老弱病残，眼睛也不会眨一下。对于卢平安来说，既然官军带头点火，那么他们不趁火打劫真是说不过去。更别说杨总管的行事风格，真是对大家的脾气，能在趁火打劫的同时为朝廷效力，这种千载难逢的机会，以后可不一定会再有。前几日那场大战，几个契丹部族的联军伤亡殆尽，接下来，就是大家为所欲为的时候了。此次卢太平和另外一名东主联手，扫荡了位于此处的契丹部族，现在战利品收拾完毕，队伍浩浩荡荡离开，临走前一把火，将营地烧成火海。第二百零一章 与狼共舞郁郁葱葱的草地，大量牛羊正在悠闲地吃草，这里是潢水和土水交界处的河洲，水草丰美，自古以来就是优良的牧区，无数部族曾经在此繁衍生息，如今生活在这片地区的部族，为契丹各部。河边，此时已成周军的宿营地，而生活在周边地区、于血腥清算之中幸存的部族，其部族酋长又称莫弗纥此时聚集在大帐前，诚惶诚恐的聆听周军主帅的教诲。周军主帅、营州总管杨济，直接用契丹语和诸位酋长“恳谈”，对于某些契丹部族截杀周国商队的行为表示愤慨，为这些部族落得举族覆灭的下场表示痛心疾首。对各部酋长能够赶来这里共商大事，杨济表示很欣慰。开春以来，他带着骑兵在潢水流域“扫荡”，灭了不少契丹部族，以此杀鸡骇猴，“鸡”的尸首早已经凉透了，如今聚集在面前的“猴子”，必须敲打敲打。对于在场的诸位酋长，杨济问了一个问题：从今以后，还会不会有周国的商队，在这潢水流域莫名其妙失踪这种问题该怎么回答，在场的契丹酋长们都清楚，一个个拍着胸膛保证，保证日后周国商队在自己的牧区范围内，不会出现任何意外。口头保证，没有任何意义，因为就在前些年，各部契丹酋长也是这么保证的。周国的商队，往来南北之间，为潢水、土水流域的契丹各部，以及潢水上游的诸奚部族带来大量中原特产，其中就包括铁锅。铁锅是好东西，其他特产也是，但各部族囊中羞涩，没有那么多皮货来换好东西，索性就动手抢，这样比较简单，再划算不过。抢了东西就跑，往北跑，跑得远远的，让周军想追都不知道往哪里追。道理如此，所以可想而知接下来的日子里，行走在茫茫草原上的周国商队，依旧会有忽然消失的风险，而杀人越货的部族，会汲取这次的教训，带着抢来的货物北遁。杨济知道这种问题无法彻底解决，游牧民族的特性就是居无定所、叛服无常，当面是条恭顺的狗，哪天趁你不注意，狼性大发照着后背就是一口，然后一溜烟跑掉。如果可以，他真想把这一带变成无人区，最好连草都拔光，但这不可能，所以只能选择软硬兼施。总体而言，契丹各部的实力不怎么样，之前依附于突厥东突厥，但突厥这两年在和周国的交战中接连大败，其都蓝可汗东突厥可汗身亡，达头可汗西突厥可汗焦头烂额，如今正是将契丹各部纳入周国管理的最好时机。但辽东尚未收复，朝廷无法在辽西投入更多的人力物力，所以要有效管理契丹各部，就得“以夷制夷”，用南投的靺鞨部族，来监视潢水流域的契丹部族。杨济向与会的契丹各部酋长，隆重介绍了八位靺鞨旗主族长，然后开始宣布各项新制度，要在潢水流域契丹各部的牧区，建立新秩序。新秩序的特点，就是划定各部族的牧区，确保各部有自己的固定草场、水源，避免相互争夺草场而刀兵相见。考虑到一年四季草场的变化，实际上牧区的范围并不局限于某处，春、夏、秋三季，适合放牧的地区都不同，而到了冬天，各部需要找地方过冬，所以又会转移到别的地方。这样的生活方式，意味着各部的定居点是不确定的，也就是“逐水草而居”。想要较为有效管理游牧的契丹各部，周国需要根据季节划定各部的活动区域，如此布置一来方便管理，二来方便做买卖。第二点很重要，用稳定供应铁锅、盐、布匹、茶叶等中原特产作为甜头，吸引契丹各部服从周国的管理，不然对方完全可以开溜，跑到别的地方过日子。每个季节，每个契丹部族会出现在特定的区域，这一来，周国商队就能较为方便的找到“顾客”，和对方做买卖，用各种货物，换取对方手中的皮货、马匹。与此同时，身负监视职责的靺鞨八旗兵，身负管理职责的周国官员，在每个季节也有了固定的驻防、办公地点，方便周国向契丹各部提供保护监视，随时调解各部之间的纷争、矛盾。这样的做法，就是历史上辽国“四时倷钵制”的变种，能很好适应游牧民族逐水草而居、避寒暑的生活习性，杨济当然知道这一点。以武力为后盾，以边市为诱惑，以固定牧区、四时倷钵制为管理手段，乘着突厥自顾不暇，将辽西边境的契丹、奚各部纳入有效管辖之中，这就是杨济琢磨出来的策略。关键的一点，就是让边市实现“双赢”，既要让周国的商人，从这样的边市里获取足够的利润，也要让契丹各部觉得和周国做买卖划算。边市如何拿捏分寸，不需要杨济来头痛，柳城的各家商社已经拟出了一套方案。他要做的，就是在营州以北、潢水流域建立一个新秩序，至少稳住契丹、奚各部，建立起初步的管理方式，尽力避免这些部落重新投入突厥的怀抱。与此同时，稳定辽西局势，免得日后朝廷对辽东用兵，结果辽西后院起火，影响军心。新秩序能否建立、具体的实施效果如何，杨济谨慎乐观，但他知道，以靺鞨制契丹的做法，实际上有些像玩火。一不留神，就会玩火自焚。就像大明在辽东那样，扶持建州女真，压制别部女真，结果养虎为患，以至于江山倾覆。这样的事情，会不会在辽西上消失的商队，不止卢太平这一支，因为商队遇袭而损失惨重的商家，也不止卢氏兄弟这一家，正当大家气得睚眦俱裂的时候，官府出来主持公道了。杨总管不搞什么文绉绉的“以德服人”，直接带着大家去砍人，凶手是哪个契丹部落不知道，那就不需要分清楚，见一个灭一个就是了。官军装备精良，又有彪悍靺鞨骑兵助战，于是卢太平和其他几位东主也组织马队，跟着官军一起出征，来个血债血偿。杨总管说了“侵略如火”，大家自然也不会客气，那些给脸不要脸的蛮夷既然找死，他们就辛苦一下，送对方上路，反正杀人全家这种事，他们又不是没做过。包括卢平安在内的几位东主，当年起家时底子都不干净，明面上是行商，实际上和马贼差不多，偏僻地方遇见落单或者势单力孤的商旅，二话不说就动手。在弱肉强食的北地，心不狠根本就活不下去，至于滥杀无辜、死后会不会下地狱这种问题，卢太平等人觉得大不了发达了多给佛祖烧香就好。杀人放火，他们做了不知道多少，所以现在不需要别人来教，即便屠杀老弱病残，眼睛也不会眨一下。对于卢平安来说，既然官军带头点火，那么他们不趁火打劫真是说不过去。更别说杨总管的行事风格，真是对大家的脾气，能在趁火打劫的同时为朝廷效力，这种千载难逢的机会，以后可不一定会再有。前几日那场大战，几个契丹部族的联军伤亡殆尽，接下来，就是大家为所欲为的时候了。此次卢太平和另外一名东主联手，扫荡了位于此处的契丹部族，现在战利品收拾完毕，队伍浩浩荡荡离开，临走前一把火，将营地烧成火海。第二百零一章 与狼共舞郁郁葱葱的草地，大量牛羊正在悠闲地吃草，这里是潢水和土水交界处的河洲，水草丰美，自古以来就是优良的牧区，无数部族曾经在此繁衍生息，如今生活在这片地区的部族，为契丹各部。河边，此时已成周军的宿营地，而生活在周边地区、于血腥清算之中幸存的部族，其部族酋长又称莫弗纥此时聚集在大帐前，诚惶诚恐的聆听周军主帅的教诲。周军主帅、营州总管杨济，直接用契丹语和诸位酋长“恳谈”，对于某些契丹部族截杀周国商队的行为表示愤慨，为这些部族落得举族覆灭的下场表示痛心疾首。对各部酋长能够赶来这里共商大事，杨济表示很欣慰。开春以来，他带着骑兵在潢水流域“扫荡”，灭了不少契丹部族，以此杀鸡骇猴，“鸡”的尸首早已经凉透了，如今聚集在面前的“猴子”，必须敲打敲打。对于在场的诸位酋长，杨济问了一个问题：从今以后，还会不会有周国的商队，在这潢水流域莫名其妙失踪这种问题该怎么回答，在场的契丹酋长们都清楚，一个个拍着胸膛保证，保证日后周国商队在自己的牧区范围内，不会出现任何意外。口头保证，没有任何意义，因为就在前些年，各部契丹酋长也是这么保证的。周国的商队，往来南北之间，为潢水、土水流域的契丹各部，以及潢水上游的诸奚部族带来大量中原特产，其中就包括铁锅。铁锅是好东西，其他特产也是，但各部族囊中羞涩，没有那么多皮货来换好东西，索性就动手抢，这样比较简单，再划算不过。抢了东西就跑，往北跑，跑得远远的，让周军想追都不知道往哪里追。道理如此，所以可想而知接下来的日子里，行走在茫茫草原上的周国商队，依旧会有忽然消失的风险，而杀人越货的部族，会汲取这次的教训，带着抢来的货物北遁。杨济知道这种问题无法彻底解决，游牧民族的特性就是居无定所、叛服无常，当面是条恭顺的狗，哪天趁你不注意，狼性大发照着后背就是一口，然后一溜烟跑掉。如果可以，他真想把这一带变成无人区，最好连草都拔光，但这不可能，所以只能选择软硬兼施。总体而言，契丹各部的实力不怎么样，之前依附于突厥东突厥，但突厥这两年在和周国的交战中接连大败，其都蓝可汗东突厥可汗身亡，达头可汗西突厥可汗焦头烂额，如今正是将契丹各部纳入周国管理的最好时机。但辽东尚未收复，朝廷无法在辽西投入更多的人力物力，所以要有效管理契丹各部，就得“以夷制夷”，用南投的靺鞨部族，来监视潢水流域的契丹部族。杨济向与会的契丹各部酋长，隆重介绍了八位靺鞨旗主族长，然后开始宣布各项新制度，要在潢水流域契丹各部的牧区，建立新秩序。新秩序的特点，就是划定各部族的牧区，确保各部有自己的固定草场、水源，避免相互争夺草场而刀兵相见。考虑到一年四季草场的变化，实际上牧区的范围并不局限于某处，春、夏、秋三季，适合放牧的地区都不同，而到了冬天，各部需要找地方过冬，所以又会转移到别的地方。这样的生活方式，意味着各部的定居点是不确定的，也就是“逐水草而居”。想要较为有效管理游牧的契丹各部，周国需要根据季节划定各部的活动区域，如此布置一来方便管理，二来方便做买卖。第二点很重要，用稳定供应铁锅、盐、布匹、茶叶等中原特产作为甜头，吸引契丹各部服从周国的管理，不然对方完全可以开溜，跑到别的地方过日子。每个季节，每个契丹部族会出现在特定的区域，这一来，周国商队就能较为方便的找到“顾客”，和对方做买卖，用各种货物，换取对方手中的皮货、马匹。与此同时，身负监视职责的靺鞨八旗兵，身负管理职责的周国官员，在每个季节也有了固定的驻防、办公地点，方便周国向契丹各部提供保护监视，随时调解各部之间的纷争、矛盾。这样的做法，就是历史上辽国“四时倷钵制”的变种，能很好适应游牧民族逐水草而居、避寒暑的生活习性，杨济当然知道这一点。以武力为后盾，以边市为诱惑，以固定牧区、四时倷钵制为管理手段，乘着突厥自顾不暇，将辽西边境的契丹、奚各部纳入有效管辖之中，这就是杨济琢磨出来的策略。关键的一点，就是让边市实现“双赢”，既要让周国的商人，从这样的边市里获取足够的利润，也要让契丹各部觉得和周国做买卖划算。边市如何拿捏分寸，不需要杨济来头痛，柳城的各家商社已经拟出了一套方案。他要做的，就是在营州以北、潢水流域建立一个新秩序，至少稳住契丹、奚各部，建立起初步的管理方式，尽力避免这些部落重新投入突厥的怀抱。与此同时，稳定辽西局势，免得日后朝廷对辽东用兵，结果辽西后院起火，影响军心。新秩序能否建立、具体的实施效果如何，杨济谨慎乐观，但他知道，以靺鞨制契丹的做法，实际上有些像玩火。一不留神，就会玩火自焚。就像大明在辽东那样，扶持建州女真，压制别部女真，结果养虎为患，以至于江山倾覆。这样的事情，会不会在辽西上消失的商队，不止卢太平这一支，因为商队遇袭而损失惨重的商家，也不止卢氏兄弟这一家，正当大家气得睚眦俱裂的时候，官府出来主持公道了。杨总管不搞什么文绉绉的“以德服人”，直接带着大家去砍人，凶手是哪个契丹部落不知道，那就不需要分清楚，见一个灭一个就是了。官军装备精良，又有彪悍靺鞨骑兵助战，于是卢太平和其他几位东主也组织马队，跟着官军一起出征，来个血债血偿。杨总管说了“侵略如火”，大家自然也不会客气，那些给脸不要脸的蛮夷既然找死，他们就辛苦一下，送对方上路，反正杀人全家这种事，他们又不是没做过。包括卢平安在内的几位东主，当年起家时底子都不干净，明面上是行商，实际上和马贼差不多，偏僻地方遇见落单或者势单力孤的商旅，二话不说就动手。在弱肉强食的北地，心不狠根本就活不下去，至于滥杀无辜、死后会不会下地狱这种问题，卢太平等人觉得大不了发达了多给佛祖烧香就好。杀人放火，他们做了不知道多少，所以现在不需要别人来教，即便屠杀老弱病残，眼睛也不会眨一下。对于卢平安来说，既然官军带头点火，那么他们不趁火打劫真是说不过去。更别说杨总管的行事风格，真是对大家的脾气，能在趁火打劫的同时为朝廷效力，这种千载难逢的机会，以后可不一定会再有。前几日那场大战，几个契丹部族的联军伤亡殆尽，接下来，就是大家为所欲为的时候了。此次卢太平和另外一名东主联手，扫荡了位于此处的契丹部族，现在战利品收拾完毕，队伍浩浩荡荡离开，临走前一把火，将营地烧成火海。第二百零一章 与狼共舞郁郁葱葱的草地，大量牛羊正在悠闲地吃草，这里是潢水和土水交界处的河洲，水草丰美，自古以来就是优良的牧区，无数部族曾经在此繁衍生息，如今生活在这片地区的部族，为契丹各部。河边，此时已成周军的宿营地，而生活在周边地区、于血腥清算之中幸存的部族，其部族酋长又称莫弗纥此时聚集在大帐前，诚惶诚恐的聆听周军主帅的教诲。周军主帅、营州总管杨济，直接用契丹语和诸位酋长“恳谈”，对于某些契丹部族截杀周国商队的行为表示愤慨，为这些部族落得举族覆灭的下场表示痛心疾首。对各部酋长能够赶来这里共商大事，杨济表示很欣慰。开春以来，他带着骑兵在潢水流域“扫荡”，灭了不少契丹部族，以此杀鸡骇猴，“鸡”的尸首早已经凉透了，如今聚集在面前的“猴子”，必须敲打敲打。对于在场的诸位酋长，杨济问了一个问题：从今以后，还会不会有周国的商队，在这潢水流域莫名其妙失踪这种问题该怎么回答，在场的契丹酋长们都清楚，一个个拍着胸膛保证，保证日后周国商队在自己的牧区范围内，不会出现任何意外。口头保证，没有任何意义，因为就在前些年，各部契丹酋长也是这么保证的。周国的商队，往来南北之间，为潢水、土水流域的契丹各部，以及潢水上游的诸奚部族带来大量中原特产，其中就包括铁锅。铁锅是好东西，其他特产也是，但各部族囊中羞涩，没有那么多皮货来换好东西，索性就动手抢，这样比较简单，再划算不过。抢了东西就跑，往北跑，跑得远远的，让周军想追都不知道往哪里追。道理如此，所以可想而知接下来的日子里，行走在茫茫草原上的周国商队，依旧会有忽然消失的风险，而杀人越货的部族，会汲取这次的教训，带着抢来的货物北遁。杨济知道这种问题无法彻底解决，游牧民族的特性就是居无定所、叛服无常，当面是条恭顺的狗，哪天趁你不注意，狼性大发照着后背就是一口，然后一溜烟跑掉。如果可以，他真想把这一带变成无人区，最好连草都拔光，但这不可能，所以只能选择软硬兼施。总体而言，契丹各部的实力不怎么样，之前依附于突厥东突厥，但突厥这两年在和周国的交战中接连大败，其都蓝可汗东突厥可汗身亡，达头可汗西突厥可汗焦头烂额，如今正是将契丹各部纳入周国管理的最好时机。但辽东尚未收复，朝廷无法在辽西投入更多的人力物力，所以要有效管理契丹各部，就得“以夷制夷”，用南投的靺鞨部族，来监视潢水流域的契丹部族。杨济向与会的契丹各部酋长，隆重介绍了八位靺鞨旗主族长，然后开始宣布各项新制度，要在潢水流域契丹各部的牧区，建立新秩序。新秩序的特点，就是划定各部族的牧区，确保各部有自己的固定草场、水源，避免相互争夺草场而刀兵相见。考虑到一年四季草场的变化，实际上牧区的范围并不局限于某处，春、夏、秋三季，适合放牧的地区都不同，而到了冬天，各部需要找地方过冬，所以又会转移到别的地方。这样的生活方式，意味着各部的定居点是不确定的，也就是“逐水草而居”。想要较为有效管理游牧的契丹各部，周国需要根据季节划定各部的活动区域，如此布置一来方便管理，二来方便做买卖。第二点很重要，用稳定供应铁锅、盐、布匹、茶叶等中原特产作为甜头，吸引契丹各部服从周国的管理，不然对方完全可以开溜，跑到别的地方过日子。每个季节，每个契丹部族会出现在特定的区域，这一来，周国商队就能较为方便的找到“顾客”，和对方做买卖，用各种货物，换取对方手中的皮货、马匹。与此同时，身负监视职责的靺鞨八旗兵，身负管理职责的周国官员，在每个季节也有了固定的驻防、办公地点，方便周国向契丹各部提供保护监视，随时调解各部之间的纷争、矛盾。这样的做法，就是历史上辽国“四时倷钵制”的变种，能很好适应游牧民族逐水草而居、避寒暑的生活习性，杨济当然知道这一点。以武力为后盾，以边市为诱惑，以固定牧区、四时倷钵制为管理手段，乘着突厥自顾不暇，将辽西边境的契丹、奚各部纳入有效管辖之中，这就是杨济琢磨出来的策略。关键的一点，就是让边市实现“双赢”，既要让周国的商人，从这样的边市里获取足够的利润，也要让契丹各部觉得和周国做买卖划算。边市如何拿捏分寸，不需要杨济来头痛，柳城的各家商社已经拟出了一套方案。他要做的，就是在营州以北、潢水流域建立一个新秩序，至少稳住契丹、奚各部，建立起初步的管理方式，尽力避免这些部落重新投入突厥的怀抱。与此同时，稳定辽西局势，免得日后朝廷对辽东用兵，结果辽西后院起火，影响军心。新秩序能否建立、具体的实施效果如何，杨济谨慎乐观，但他知道，以靺鞨制契丹的做法，实际上有些像玩火。一不留神，就会玩火自焚。就像大明在辽东那样，扶持建州女真，压制别部女真，结果养虎为患，以至于江山倾覆。这样的事情，会不会在辽西上消失的商队，不止卢太平这一支，因为商队遇袭而损失惨重的商家，也不止卢氏兄弟这一家，正当大家气得睚眦俱裂的时候，官府出来主持公道了。杨总管不搞什么文绉绉的“以德服人”，直接带着大家去砍人，凶手是哪个契丹部落不知道，那就不需要分清楚，见一个灭一个就是了。官军装备精良，又有彪悍靺鞨骑兵助战，于是卢太平和其他几位东主也组织马队，跟着官军一起出征，来个血债血偿。杨总管说了“侵略如火”，大家自然也不会客气，那些给脸不要脸的蛮夷既然找死，他们就辛苦一下，送对方上路，反正杀人全家这种事，他们又不是没做过。包括卢平安在内的几位东主，当年起家时底子都不干净，明面上是行商，实际上和马贼差不多，偏僻地方遇见落单或者势单力孤的商旅，二话不说就动手。在弱肉强食的北地，心不狠根本就活不下去，至于滥杀无辜、死后会不会下地狱这种问题，卢太平等人觉得大不了发达了多给佛祖烧香就好。杀人放火，他们做了不知道多少，所以现在不需要别人来教，即便屠杀老弱病残，眼睛也不会眨一下。对于卢平安来说，既然官军带头点火，那么他们不趁火打劫真是说不过去。更别说杨总管的行事风格，真是对大家的脾气，能在趁火打劫的同时为朝廷效力，这种千载难逢的机会，以后可不一定会再有。前几日那场大战，几个契丹部族的联军伤亡殆尽，接下来，就是大家为所欲为的时候了。此次卢太平和另外一名东主联手，扫荡了位于此处的契丹部族，现在战利品收拾完毕，队伍浩浩荡荡离开，临走前一把火，将营地烧成火海。第二百零一章 与狼共舞郁郁葱葱的草地，大量牛羊正在悠闲地吃草，这里是潢水和土水交界处的河洲，水草丰美，自古以来就是优良的牧区，无数部族曾经在此繁衍生息，如今生活在这片地区的部族，为契丹各部。河边，此时已成周军的宿营地，而生活在周边地区、于血腥清算之中幸存的部族，其部族酋长又称莫弗纥此时聚集在大帐前，诚惶诚恐的聆听周军主帅的教诲。周军主帅、营州总管杨济，直接用契丹语和诸位酋长“恳谈”，对于某些契丹部族截杀周国商队的行为表示愤慨，为这些部族落得举族覆灭的下场表示痛心疾首。对各部酋长能够赶来这里共商大事，杨济表示很欣慰。开春以来，他带着骑兵在潢水流域“扫荡”，灭了不少契丹部族，以此杀鸡骇猴，“鸡”的尸首早已经凉透了，如今聚集在面前的“猴子”，必须敲打敲打。对于在场的诸位酋长，杨济问了一个问题：从今以后，还会不会有周国的商队，在这潢水流域莫名其妙失踪这种问题该怎么回答，在场的契丹酋长们都清楚，一个个拍着胸膛保证，保证日后周国商队在自己的牧区范围内，不会出现任何意外。口头保证，没有任何意义，因为就在前些年，各部契丹酋长也是这么保证的。周国的商队，往来南北之间，为潢水、土水流域的契丹各部，以及潢水上游的诸奚部族带来大量中原特产，其中就包括铁锅。铁锅是好东西，其他特产也是，但各部族囊中羞涩，没有那么多皮货来换好东西，索性就动手抢，这样比较简单，再划算不过。抢了东西就跑，往北跑，跑得远远的，让周军想追都不知道往哪里追。道理如此，所以可想而知接下来的日子里，行走在茫茫草原上的周国商队，依旧会有忽然消失的风险，而杀人越货的部族，会汲取这次的教训，带着抢来的货物北遁。杨济知道这种问题无法彻底解决，游牧民族的特性就是居无定所、叛服无常，当面是条恭顺的狗，哪天趁你不注意，狼性大发照着后背就是一口，然后一溜烟跑掉。如果可以，他真想把这一带变成无人区，最好连草都拔光，但这不可能，所以只能选择软硬兼施。总体而言，契丹各部的实力不怎么样，之前依附于突厥东突厥，但突厥这两年在和周国的交战中接连大败，其都蓝可汗东突厥可汗身亡，达头可汗西突厥可汗焦头烂额，如今正是将契丹各部纳入周国管理的最好时机。但辽东尚未收复，朝廷无法在辽西投入更多的人力物力，所以要有效管理契丹各部，就得“以夷制夷”，用南投的靺鞨部族，来监视潢水流域的契丹部族。杨济向与会的契丹各部酋长，隆重介绍了八位靺鞨旗主族长，然后开始宣布各项新制度，要在潢水流域契丹各部的牧区，建立新秩序。新秩序的特点，就是划定各部族的牧区，确保各部有自己的固定草场、水源，避免相互争夺草场而刀兵相见。考虑到一年四季草场的变化，实际上牧区的范围并不局限于某处，春、夏、秋三季，适合放牧的地区都不同，而到了冬天，各部需要找地方过冬，所以又会转移到别的地方。这样的生活方式，意味着各部的定居点是不确定的，也就是“逐水草而居”。想要较为有效管理游牧的契丹各部，周国需要根据季节划定各部的活动区域，如此布置一来方便管理，二来方便做买卖。第二点很重要，用稳定供应铁锅、盐、布匹、茶叶等中原特产作为甜头，吸引契丹各部服从周国的管理，不然对方完全可以开溜，跑到别的地方过日子。每个季节，每个契丹部族会出现在特定的区域，这一来，周国商队就能较为方便的找到“顾客”，和对方做买卖，用各种货物，换取对方手中的皮货、马匹。与此同时，身负监视职责的靺鞨八旗兵，身负管理职责的周国官员，在每个季节也有了固定的驻防、办公地点，方便周国向契丹各部提供保护监视，随时调解各部之间的纷争、矛盾。这样的做法，就是历史上辽国“四时倷钵制”的变种，能很好适应游牧民族逐水草而居、避寒暑的生活习性，杨济当然知道这一点。以武力为后盾，以边市为诱惑，以固定牧区、四时倷钵制为管理手段，乘着突厥自顾不暇，将辽西边境的契丹、奚各部纳入有效管辖之中，这就是杨济琢磨出来的策略。关键的一点，就是让边市实现“双赢”，既要让周国的商人，从这样的边市里获取足够的利润，也要让契丹各部觉得和周国做买卖划算。边市如何拿捏分寸，不需要杨济来头痛，柳城的各家商社已经拟出了一套方案。他要做的，就是在营州以北、潢水流域建立一个新秩序，至少稳住契丹、奚各部，建立起初步的管理方式，尽力避免这些部落重新投入突厥的怀抱。与此同时，稳定辽西局势，免得日后朝廷对辽东用兵，结果辽西后院起火，影响军心。新秩序能否建立、具体的实施效果如何，杨济谨慎乐观，但他知道，以靺鞨制契丹的做法，实际上有些像玩火。一不留神，就会玩火自焚。就像大明在辽东那样，扶持建州女真，压制别部女真，结果养虎为患，以至于江山倾覆。这样的事情，会不会在辽西上消失的商队，不止卢太平这一支，因为商队遇袭而损失惨重的商家，也不止卢氏兄弟这一家，正当大家气得睚眦俱裂的时候，官府出来主持公道了。杨总管不搞什么文绉绉的“以德服人”，直接带着大家去砍人，凶手是哪个契丹部落不知道，那就不需要分清楚，见一个灭一个就是了。官军装备精良，又有彪悍靺鞨骑兵助战，于是卢太平和其他几位东主也组织马队，跟着官军一起出征，来个血债血偿。杨总管说了“侵略如火”，大家自然也不会客气，那些给脸不要脸的蛮夷既然找死，他们就辛苦一下，送对方上路，反正杀人全家这种事，他们又不是没做过。包括卢平安在内的几位东主，当年起家时底子都不干净，明面上是行商，实际上和马贼差不多，偏僻地方遇见落单或者势单力孤的商旅，二话不说就动手。在弱肉强食的北地，心不狠根本就活不下去，至于滥杀无辜、死后会不会下地狱这种问题，卢太平等人觉得大不了发达了多给佛祖烧香就好。杀人放火，他们做了不知道多少，所以现在不需要别人来教，即便屠杀老弱病残，眼睛也不会眨一下。对于卢平安来说，既然官军带头点火，那么他们不趁火打劫真是说不过去。更别说杨总管的行事风格，真是对大家的脾气，能在趁火打劫的同时为朝廷效力，这种千载难逢的机会，以后可不一定会再有。前几日那场大战，几个契丹部族的联军伤亡殆尽，接下来，就是大家为所欲为的时候了。此次卢太平和另外一名东主联手，扫荡了位于此处的契丹部族，现在战利品收拾完毕，队伍浩浩荡荡离开，临走前一把火，将营地烧成火海。第二百零一章 与狼共舞郁郁葱葱的草地，大量牛羊正在悠闲地吃草，这里是潢水和土水交界处的河洲，水草丰美，自古以来就是优良的牧区，无数部族曾经在此繁衍生息，如今生活在这片地区的部族，为契丹各部。河边，此时已成周军的宿营地，而生活在周边地区、于血腥清算之中幸存的部族，其部族酋长又称莫弗纥此时聚集在大帐前，诚惶诚恐的聆听周军主帅的教诲。周军主帅、营州总管杨济，直接用契丹语和诸位酋长“恳谈”，对于某些契丹部族截杀周国商队的行为表示愤慨，为这些部族落得举族覆灭的下场表示痛心疾首。对各部酋长能够赶来这里共商大事，杨济表示很欣慰。开春以来，他带着骑兵在潢水流域“扫荡”，灭了不少契丹部族，以此杀鸡骇猴，“鸡”的尸首早已经凉透了，如今聚集在面前的“猴子”，必须敲打敲打。对于在场的诸位酋长，杨济问了一个问题：从今以后，还会不会有周国的商队，在这潢水流域莫名其妙失踪这种问题该怎么回答，在场的契丹酋长们都清楚，一个个拍着胸膛保证，保证日后周国商队在自己的牧区范围内，不会出现任何意外。口头保证，没有任何意义，因为就在前些年，各部契丹酋长也是这么保证的。周国的商队，往来南北之间，为潢水、土水流域的契丹各部，以及潢水上游的诸奚部族带来大量中原特产，其中就包括铁锅。铁锅是好东西，其他特产也是，但各部族囊中羞涩，没有那么多皮货来换好东西，索性就动手抢，这样比较简单，再划算不过。抢了东西就跑，往北跑，跑得远远的，让周军想追都不知道往哪里追。道理如此，所以可想而知接下来的日子里，行走在茫茫草原上的周国商队，依旧会有忽然消失的风险，而杀人越货的部族，会汲取这次的教训，带着抢来的货物北遁。杨济知道这种问题无法彻底解决，游牧民族的特性就是居无定所、叛服无常，当面是条恭顺的狗，哪天趁你不注意，狼性大发照着后背就是一口，然后一溜烟跑掉。如果可以，他真想把这一带变成无人区，最好连草都拔光，但这不可能，所以只能选择软硬兼施。总体而言，契丹各部的实力不怎么样，之前依附于突厥东突厥，但突厥这两年在和周国的交战中接连大败，其都蓝可汗东突厥可汗身亡，达头可汗西突厥可汗焦头烂额，如今正是将契丹各部纳入周国管理的最好时机。但辽东尚未收复，朝廷无法在辽西投入更多的人力物力，所以要有效管理契丹各部，就得“以夷制夷”，用南投的靺鞨部族，来监视潢水流域的契丹部族。杨济向与会的契丹各部酋长，隆重介绍了八位靺鞨旗主族长，然后开始宣布各项新制度，要在潢水流域契丹各部的牧区，建立新秩序。新秩序的特点，就是划定各部族的牧区，确保各部有自己的固定草场、水源，避免相互争夺草场而刀兵相见。考虑到一年四季草场的变化，实际上牧区的范围并不局限于某处，春、夏、秋三季，适合放牧的地区都不同，而到了冬天，各部需要找地方过冬，所以又会转移到别的地方。这样的生活方式，意味着各部的定居点是不确定的，也就是“逐水草而居”。想要较为有效管理游牧的契丹各部，周国需要根据季节划定各部的活动区域，如此布置一来方便管理，二来方便做买卖。第二点很重要，用稳定供应铁锅、盐、布匹、茶叶等中原特产作为甜头，吸引契丹各部服从周国的管理，不然对方完全可以开溜，跑到别的地方过日子。每个季节，每个契丹部族会出现在特定的区域，这一来，周国商队就能较为方便的找到“顾客”，和对方做买卖，用各种货物，换取对方手中的皮货、马匹。与此同时，身负监视职责的靺鞨八旗兵，身负管理职责的周国官员，在每个季节也有了固定的驻防、办公地点，方便周国向契丹各部提供保护监视，随时调解各部之间的纷争、矛盾。这样的做法，就是历史上辽国“四时倷钵制”的变种，能很好适应游牧民族逐水草而居、避寒暑的生活习性，杨济当然知道这一点。以武力为后盾，以边市为诱惑，以固定牧区、四时倷钵制为管理手段，乘着突厥自顾不暇，将辽西边境的契丹、奚各部纳入有效管辖之中，这就是杨济琢磨出来的策略。关键的一点，就是让边市实现“双赢”，既要让周国的商人，从这样的边市里获取足够的利润，也要让契丹各部觉得和周国做买卖划算。边市如何拿捏分寸，不需要杨济来头痛，柳城的各家商社已经拟出了一套方案。他要做的，就是在营州以北、潢水流域建立一个新秩序，至少稳住契丹、奚各部，建立起初步的管理方式，尽力避免这些部落重新投入突厥的怀抱。与此同时，稳定辽西局势，免得日后朝廷对辽东用兵，结果辽西后院起火，影响军心。新秩序能否建立、具体的实施效果如何，杨济谨慎乐观，但他知道，以靺鞨制契丹的做法，实际上有些像玩火。一不留神，就会玩火自焚。就像大明在辽东那样，扶持建州女真，压制别部女真，结果养虎为患，以至于江山倾覆。这样的事情，会不会在辽西上消失的商队，不止卢太平这一支，因为商队遇袭而损失惨重的商家，也不止卢氏兄弟这一家，正当大家气得睚眦俱裂的时候，官府出来主持公道了。杨总管不搞什么文绉绉的“以德服人”，直接带着大家去砍人，凶手是哪个契丹部落不知道，那就不需要分清楚，见一个灭一个就是了。官军装备精良，又有彪悍靺鞨骑兵助战，于是卢太平和其他几位东主也组织马队，跟着官军一起出征，来个血债血偿。杨总管说了“侵略如火”，大家自然也不会客气，那些给脸不要脸的蛮夷既然找死，他们就辛苦一下，送对方上路，反正杀人全家这种事，他们又不是没做过。包括卢平安在内的几位东主，当年起家时底子都不干净，明面上是行商，实际上和马贼差不多，偏僻地方遇见落单或者势单力孤的商旅，二话不说就动手。在弱肉强食的北地，心不狠根本就活不下去，至于滥杀无辜、死后会不会下地狱这种问题，卢太平等人觉得大不了发达了多给佛祖烧香就好。杀人放火，他们做了不知道多少，所以现在不需要别人来教，即便屠杀老弱病残，眼睛也不会眨一下。对于卢平安来说，既然官军带头点火，那么他们不趁火打劫真是说不过去。更别说杨总管的行事风格，真是对大家的脾气，能在趁火打劫的同时为朝廷效力，这种千载难逢的机会，以后可不一定会再有。前几日那场大战，几个契丹部族的联军伤亡殆尽，接下来，就是大家为所欲为的时候了。此次卢太平和另外一名东主联手，扫荡了位于此处的契丹部族，现在战利品收拾完毕，队伍浩浩荡荡离开，临走前一把火，将营地烧成火海。第二百零一章 与狼共舞郁郁葱葱的草地，大量牛羊正在悠闲地吃草，这里是潢水和土水交界处的河洲，水草丰美，自古以来就是优良的牧区，无数部族曾经在此繁衍生息，如今生活在这片地区的部族，为契丹各部。河边，此时已成周军的宿营地，而生活在周边地区、于血腥清算之中幸存的部族，其部族酋长又称莫弗纥此时聚集在大帐前，诚惶诚恐的聆听周军主帅的教诲。周军主帅、营州总管杨济，直接用契丹语和诸位酋长“恳谈”，对于某些契丹部族截杀周国商队的行为表示愤慨，为这些部族落得举族覆灭的下场表示痛心疾首。对各部酋长能够赶来这里共商大事，杨济表示很欣慰。开春以来，他带着骑兵在潢水流域“扫荡”，灭了不少契丹部族，以此杀鸡骇猴，“鸡”的尸首早已经凉透了，如今聚集在面前的“猴子”，必须敲打敲打。对于在场的诸位酋长，杨济问了一个问题：从今以后，还会不会有周国的商队，在这潢水流域莫名其妙失踪这种问题该怎么回答，在场的契丹酋长们都清楚，一个个拍着胸膛保证，保证日后周国商队在自己的牧区范围内，不会出现任何意外。口头保证，没有任何意义，因为就在前些年，各部契丹酋长也是这么保证的。周国的商队，往来南北之间，为潢水、土水流域的契丹各部，以及潢水上游的诸奚部族带来大量中原特产，其中就包括铁锅。铁锅是好东西，其他特产也是，但各部族囊中羞涩，没有那么多皮货来换好东西，索性就动手抢，这样比较简单，再划算不过。抢了东西就跑，往北跑，跑得远远的，让周军想追都不知道往哪里追。道理如此，所以可想而知接下来的日子里，行走在茫茫草原上的周国商队，依旧会有忽然消失的风险，而杀人越货的部族，会汲取这次的教训，带着抢来的货物北遁。杨济知道这种问题无法彻底解决，游牧民族的特性就是居无定所、叛服无常，当面是条恭顺的狗，哪天趁你不注意，狼性大发照着后背就是一口，然后一溜烟跑掉。如果可以，他真想把这一带变成无人区，最好连草都拔光，但这不可能，所以只能选择软硬兼施。总体而言，契丹各部的实力不怎么样，之前依附于突厥东突厥，但突厥这两年在和周国的交战中接连大败，其都蓝可汗东突厥可汗身亡，达头可汗西突厥可汗焦头烂额，如今正是将契丹各部纳入周国管理的最好时机。但辽东尚未收复，朝廷无法在辽西投入更多的人力物力，所以要有效管理契丹各部，就得“以夷制夷”，用南投的靺鞨部族，来监视潢水流域的契丹部族。杨济向与会的契丹各部酋长，隆重介绍了八位靺鞨旗主族长，然后开始宣布各项新制度，要在潢水流域契丹各部的牧区，建立新秩序。新秩序的特点，就是划定各部族的牧区，确保各部有自己的固定草场、水源，避免相互争夺草场而刀兵相见。考虑到一年四季草场的变化，实际上牧区的范围并不局限于某处，春、夏、秋三季，适合放牧的地区都不同，而到了冬天，各部需要找地方过冬，所以又会转移到别的地方。这样的生活方式，意味着各部的定居点是不确定的，也就是“逐水草而居”。想要较为有效管理游牧的契丹各部，周国需要根据季节划定各部的活动区域，如此布置一来方便管理，二来方便做买卖。第二点很重要，用稳定供应铁锅、盐、布匹、茶叶等中原特产作为甜头，吸引契丹各部服从周国的管理，不然对方完全可以开溜，跑到别的地方过日子。每个季节，每个契丹部族会出现在特定的区域，这一来，周国商队就能较为方便的找到“顾客”，和对方做买卖，用各种货物，换取对方手中的皮货、马匹。与此同时，身负监视职责的靺鞨八旗兵，身负管理职责的周国官员，在每个季节也有了固定的驻防、办公地点，方便周国向契丹各部提供保护监视，随时调解各部之间的纷争、矛盾。这样的做法，就是历史上辽国“四时倷钵制”的变种，能很好适应游牧民族逐水草而居、避寒暑的生活习性，杨济当然知道这一点。以武力为后盾，以边市为诱惑，以固定牧区、四时倷钵制为管理手段，乘着突厥自顾不暇，将辽西边境的契丹、奚各部纳入有效管辖之中，这就是杨济琢磨出来的策略。关键的一点，就是让边市实现“双赢”，既要让周国的商人，从这样的边市里获取足够的利润，也要让契丹各部觉得和周国做买卖划算。边市如何拿捏分寸，不需要杨济来头痛，柳城的各家商社已经拟出了一套方案。他要做的，就是在营州以北、潢水流域建立一个新秩序，至少稳住契丹、奚各部，建立起初步的管理方式，尽力避免这些部落重新投入突厥的怀抱。与此同时，稳定辽西局势，免得日后朝廷对辽东用兵，结果辽西后院起火，影响军心。新秩序能否建立、具体的实施效果如何，杨济谨慎乐观，但他知道，以靺鞨制契丹的做法，实际上有些像玩火。一不留神，就会玩火自焚。就像大明在辽东那样，扶持建州女真，压制别部女真，结果养虎为患，以至于江山倾覆。这样的事情，会不会在辽西上