d皇后，一群女人就在命妇院“八卦”，扯一些家长里短。但那是以前，现在皇后可没空“八卦”，基本上每次接见外命妇，都是在谈产业，毕竟许多外命妇都是管着自家的产业，有许多相关话题要和皇后交流。自从夏初宇文温回到长安，尉迟炽繁就忙碌起来，隔三差五就要在命妇院和外命妇们开座谈会，说许多产业的事情，今天也不例外。所以干我甚事宇文温如是想，注意力很快转回记事本上，尉迟炽繁见着这位又开始走神，赶紧说：“二郎，妾是要说一些事情。”“啊何事”“是这样，牧监里大量种植的苜蓿，是很好的牧草之一，如今各地也在种植，只是因为有真假苜蓿之分，马儿若吃了假苜蓿会中毒，所以”尉迟炽繁是应几位外命妇所请，想求种，就是让宇文温拨一些真苜蓿种子做人情，这没什么大不了的，宇文温没意见。尉迟炽繁所说真假苜蓿，指的是紫花苜蓿真苜蓿、紫云英假苜蓿，这两种植物乍一看很像，外行人很容易搞混。说到紫花苜蓿、紫云英，宇文温忽然想起往事，想起当年他在邺城外把紫云英当成紫花苜蓿的搞笑场面。想起当面指出错误的牧马人马五，以及捂着嘴笑的尉迟明月。姊夫和小姨子，如今早已修成正果，想到明艳动人的尉迟明月，宇文温却有些意兴阑珊：尉迟明月有孕在身，没法侍寝了。在洛阳的日子，宇文温和佳丽们极尽欢愉，于是硕果累累：陈婤、陈媗、尉迟明月相继怀孕，所以他后宫的“战斗力”瞬间损失了四成。收起思绪，宇文温和尉迟炽繁聊起苜蓿来，给对方科普真假苜蓿的分辨方法，说着说着还提笔画图，让尉迟炽繁知道真假苜蓿的叶子、花朵有何区别。宇文温关心马政，所以对于苜蓿再熟悉不过，尉迟炽繁看着草图，很快便弄清楚该如何分辨真伪，笑道：“原来苜蓿也和青蒿一般，有如此相仿的假货呀。”“可不是么，这嗯你说什么”“啊妾说的是”尉迟炽繁被宇文温这么突兀的一问，愣了一下，“妾说原来苜蓿也和青蒿一般，有如此相仿的假货”宇文温抓着尉迟炽繁的手，目光呆滞，追问：“你说青蒿的假货”“好像是吧妾前几日和外命妇闲聊，听她们说，蒿分几种，若按照医生的药方抓药时千万不能混淆，一旦混淆，煎出来的药就会无效”尉迟炽繁继续说，宇文温却听不见，脑袋嗡嗡作响，双眼无神。他之前就知道蒿分几种，此刻却想到了一个惊悚的可能：搞不好，能治疗疟疾的青蒿素，不一定是从“青”蒿里提取出来的譬如毒品大麻，虽然都是从“麻”植物里提取出来，但中原原产的纺织作物“麻”，大麻成分极低，据说原产于印度的“麻”属植物“印度大麻”，才是大麻的提炼植物。所以，如果有不法分子想要发财，用中原的纺织麻来提炼大麻只会破产。那么，我是不是搞错青蒿素的提取目标植物了肘后备急方中的“青蒿”，莫非和我理解的青蒿不一样青蒿，可能不是“青”蒿啊第四百五十九章 草蒿、青蒿、黄花蒿夏夜，身着短衫、“七分裤”的宇文温端坐侧殿，借着煤气灯的灯光，一手翻着书，一手摇着蒲扇，旁边点着一盘螺旋状的蚊香，周围有些许“嘤嘤”声响起。那是盘旋的蚊子，向正在看书的宇文温逼近，却被那蚊香的烟雾一熏，纷纷落地，挣扎了一会便没了动静。宇文温看着落地的蚊子，又看看这螺旋状的蚊香，十分满意：王世充从极西之地带回来的异菊，果然是除虫菊。用除虫菊制成的蚊香，杀蚊驱虫效果很明显，所以如今是朝廷大力推广种植的经济作物，而王世充也因此得到了天子的厚赏，加上在刺史任上表现出色，即将另有任用。现在，宇文温亲自做实验，在没有“空调”的半开放侧殿里点起蚊香，看看自己会被蚊子叮几个包，但截至现在，没有一只蚊子得手。有效的驱蚊、杀蚊手段，是大规模开发岭南烟瘴之地的前提条件之一，但光有蚊香还不够，因为人不可能全天随身带着点燃的蚊香，所以依旧有被蚊子叮的可能。一旦被携带疟疾的蚊子叮了，这个被叮的人就很容易染上疟疾，若无特效药治疗，极大概率死于疟疾，而除虫菊并不能治疟疾。所以，若想有效治疗疟疾，要么靠青蒿素，要么靠金鸡纳霜。宇文温将视线转到自己手上的资料，继续看下去。成书与两汉之间的神农百草经，其上记载了“草蒿”这一植物的药效：味苦寒，主疥搔，痂痒，恶创，杀虫，留热在骨节间；明目，一名青蒿，一名方溃，生川泽。资料里又列出一段内容：成书于西汉的说文解字，对“蒿”的解释为蒿，菣也，菣，香蒿也。由此可知，在两汉时，医者认为草蒿即青蒿，味香。而东晋时葛洪所著肘后备急方，说青蒿汁可以治疗疟疾，而这一说法并不是一家之言，有许多医者都知道，青蒿可以治疟疾。但效果也就那样，患者服用青蒿汁，痊愈的几率并不是想象中的那么高。所以，知道青蒿素的宇文温，便投入大量人力物力来研制有效提取青蒿素的方法，以便降服疟疾这头猛兽。可是，一直没有进展，而现在，他意识到自己可能犯了个错误：青蒿素的提取，其目标植物不一定是青蒿，或者说，青蒿素的青蒿，和他认定的青蒿有区别。青蒿和青蒿之间有区别，就像纺织麻和印度大麻的区别那样。想要提炼能治疗疟疾的青蒿素获得能让人飘飘欲仙的大麻，就得选对目标植物选中印度大麻，不然再怎么折腾，都不可能提炼出青蒿素以纺织麻来提取大麻。那么，青蒿素究竟是从那哪种青蒿里提取出来的呢这段时间，宇文温让人整理了当世所有能找到的医书及相关典籍，将“蒿”这一植物的相关信息整理出来，重新理了理头绪，资料给出的结论，就是当世用于入药的蒿主要有两种，第一个是青蒿草蒿。另一个名为“黄花蒿”。青蒿和黄花蒿有些相像，但从气味来说，青蒿味香，黄花蒿味道臭因人而异，这一点，宇文温之前就知道。但他认准“青蒿”，让技术人员想办法从从“青蒿”里提取能够治疗疟疾的青蒿素。却怎么也没能出现期待中的突破。之前，宇文温觉得应该是技术不行，所以花了二十多年时间都做不到。现在，宇文温觉得搞不好是自己指了一条错误的方向，所以技术人员越努力，距离目标就越来越远。他实际上只知道青蒿素这个名词，具体该怎么提取，当然是不明白的，只是因为青蒿素有青蒿二字，自然就想到了要从青蒿里提取。想到这里，宇文温揉了揉太阳穴，“古代”许多医书对于药用植物的描述都是文字，即便有示意图，画的也不是很准确，加上用词简练，所以容易让人产生误会。一旦书上描绘的某个药用植物，在现实里有了几种极其相似的“赝品”，人们很难分辨到底哪个是书上写的“真品”。所以，莫非青蒿素不是从“青蒿”里提取，而是从黄花蒿里提取的宇文温放下资料，闭上眼睛定定坐着。如果真是这样，那么技术人员已经试验过的各种提取方式，会因为目标植物的改变，全都得一个个重新试过，又要花掉大量时间。也许，又要过个二十年。如果黄花蒿也不是青蒿素提取的目标植物，意味着这些“重来一遍”，依旧是无用功。到底，是等着探险队从美洲找到金鸡纳并带回来，还是继续投入大量资金，让技术人员对黄花蒿进行提取实验宇文温睁开眼，将资料收好。傻瓜才做选择题，正常的答案，不应该是“我全要”么两条腿走路，成功率总是会大些，研究如何提取青蒿素，无非是要花钱，但花的钱比起研制蒸汽机要少许多，也不是承担不起，无非是比较耗时间。运气好的话，也许两边都有收获，若运气不好探险队在美洲“求种”，就算找不到金鸡纳树，找到辣椒、烟草、玉米也是不错的；技术小组若依旧无法提取出青蒿素，那就认命呗，还能怎么着念头通达的宇文温，注意到蚊香即将烧尽，让宦官进来收拾收拾，自己向殿外走去。看着满天繁星，他又开始浮想联翩。从张鱼船队出发到现在，已是两个多月过去，就不知，船队是否顺利抵达新大陆。这个时代的美洲，到底是哪个文明已经存在来着阿兹特克玛雅印加还是别的文明宇文温边想边走，思路愈发活跃，想到了北美的印第安人部落，想到了中美洲的山城，想到了南美洲雨林中的金字塔，想到了周国探险队，与从天而将的巨大“螺舟”飞船相遇，上面下来的人形生物，就是美洲文明心目中的天神外星铁血战士。周国探险队成员，和亦正亦邪的“铁血”一番血战后，不得不联手，一起在热带雨林里对付凶残的邪兽“异形”想到这里，宇文温加快脚步，几乎要跑起来：这故事很带感得，马上记下来第四百六十章 商与周与自古以来夜，榻上，尉迟炽繁已经熟睡，而宇文温却在外间伏案疾书，方才一个念头出现之后，他的创作灵感便滔滔不绝冒出来，所以即便夜深也顾不得休息，要抓紧时间用纸笔将这些灵感记下来。然后编成故事。故事的梗概，他已有了主意，需要在此基础上，完善故事背景和相关设定，这需要极大的想象力或者素材，而他，正好有相关素材。那就是商、商两国跨越千年的宿怨，夹杂着铁血大战异形的“故事”。宇文温曾经听说过一个假设，那就是根据“现代”考古发现，美洲的最古老文明，位于墨西哥西海岸地区，是和中原的殷商同期，而考古发现这个文明遗留的文物，其上图案、文字和殷商时期文物的图案、文字类似。同样喜欢玉器，玉器上的虎纹和殷商时期虎纹类似。种种迹象表明，殷商和同期的这个美洲古文明，似乎有联系。“当年”，殷商的纣王无道，引得诸侯怨声载道，适逢殷商主力大军讨伐东夷，以致国都朝歌空虚，周武王姬发便联合诸侯军队讨伐纣王，是为武王伐纣。纣王兵败身亡，而讨伐东夷的殷商主力大军，却未见史籍记载其下落。于是，有一个大胆的假设出现了，那就是“殷人东渡”的假设：这支军队中的许多军民，很可能见无力回天，便乘船渡海出逃，想要逃到东海上的仙境避难。结果出逃的船队中，有一些船阴差阳错间沿着黑潮抵达美洲一说是走陆路，经过白令海峡抵达美洲。于是，当殷商在中原灭亡之后，东渡的殷人便在美洲延续了殷商的国祚，在后世墨西哥地区立国，繁衍生息，成为了美洲最早的文明。世事变迁，当中原的周天子完蛋，秦国统一天下，美洲的这个殷商文明也渐渐瓦解，由一个国家，瓦解为各诸侯国，甚至渐渐碎化成大小部族。一部分部族往北走，在北美大陆上繁衍生息，成了后世印第安部族的祖先；一部分人留在原地或者向南迁移，和中美洲、南美洲的土著融合，成了后来其他美洲文明的起源之一，而正是因为这些殷商遗民来到美洲，才把殷商时期的文化和宗教信仰带来，影响了后续文明。譬如殷商文化中特有的虎神崇拜、祭天仪式，用于装饰的饕餮纹等等，在美洲印第安文明中都可找到对应的特点。就连商纣王用过的炮烙酷刑，在美洲印第安、古印加人中亦可寻觅这种假设，争议极大，主流学术界的看法是这种假设是牵强附会、无稽之谈，宇文温当然不可能知道这说法对不对，但不妨碍他“适度借鉴”，编出一个故事。“当年”牧野之战未能及时回援的殷商大军，确实有许多军民不甘心做亡国奴，于是选择出逃海外，结果阴差阳错来到极东之地的新大陆，在那里延续了殷商的国祚。在这片新天地，他们和各种野人、异兽搏斗，并驯化了奇花异草作为农作物，好不容易才站稳脚跟。经过一代代人的不断努力，这些遗民从一开始的艰难求生，到后面的兴旺发达，一个不亚于故国的“东商”或东殷，出现在这新天地里。虽然远离故土，但这些殷商遗民依旧念念不忘本源，奈何再不得浮海西返，返回故土复国。不知不觉，上千年过去，忽然有一天，海面上驶来数艘大帆船，船上飘扬着黑底白花旗帜，“东商”的国民热情款待了这些远道而来的客人，通过一段时间的交流，双方能够进行简单的交流。结果，“东商”的国民发现，这些来客是从大海的西边，也就是他们魂牵梦绕的中原故土浮海过来的。其所属的朝廷，国却怎么也没能出现期待中的突破。之前，宇文温觉得应该是技术不行，所以花了二十多年时间都做不到。现在，宇文温觉得搞不好是自己指了一条错误的方向，所以技术人员越努力，距离目标就越来越远。他实际上只知道青蒿素这个名词，具体该怎么提取，当然是不明白的，只是因为青蒿素有青蒿二字，自然就想到了要从青蒿里提取。想到这里，宇文温揉了揉太阳穴，“古代”许多医书对于药用植物的描述都是文字，即便有示意图，画的也不是很准确，加上用词简练，所以容易让人产生误会。一旦书上描绘的某个药用植物，在现实里有了几种极其相似的“赝品”，人们很难分辨到底哪个是书上写的“真品”。所以，莫非青蒿素不是从“青蒿”里提取，而是从黄花蒿里提取的宇文温放下资料，闭上眼睛定定坐着。如果真是这样，那么技术人员已经试验过的各种提取方式，会因为目标植物的改变，全都得一个个重新试过，又要花掉大量时间。也许，又要过个二十年。如果黄花蒿也不是青蒿素提取的目标植物，意味着这些“重来一遍”，依旧是无用功。到底，是等着探险队从美洲找到金鸡纳并带回来，还是继续投入大量资金，让技术人员对黄花蒿进行提取实验宇文温睁开眼，将资料收好。傻瓜才做选择题，正常的答案，不应该是“我全要”么两条腿走路，成功率总是会大些，研究如何提取青蒿素，无非是要花钱，但花的钱比起研制蒸汽机要少许多，也不是承担不起，无非是比较耗时间。运气好的话，也许两边都有收获，若运气不好探险队在美洲“求种”，就算找不到金鸡纳树，找到辣椒、烟草、玉米也是不错的；技术小组若依旧无法提取出青蒿素，那就认命呗，还能怎么着念头通达的宇文温，注意到蚊香即将烧尽，让宦官进来收拾收拾，自己向殿外走去。看着满天繁星，他又开始浮想联翩。从张鱼船队出发到现在，已是两个多月过去，就不知，船队是否顺利抵达新大陆。这个时代的美洲，到底是哪个文明已经存在来着阿兹特克玛雅印加还是别的文明宇文温边想边走，思路愈发活跃，想到了北美的印第安人部落，想到了中美洲的山城，想到了南美洲雨林中的金字塔，想到了周国探险队，与从天而将的巨大“螺舟”飞船相遇，上面下来的人形生物，就是美洲文明心目中的天神外星铁血战士。周国探险队成员，和亦正亦邪的“铁血”一番血战后，不得不联手，一起在热带雨林里对付凶残的邪兽“异形”想到这里，宇文温加快脚步，几乎要跑起来：这故事很带感得，马上记下来第四百六十章 商与周与自古以来夜，榻上，尉迟炽繁已经熟睡，而宇文温却在外间伏案疾书，方才一个念头出现之后，他的创作灵感便滔滔不绝冒出来，所以即便夜深也顾不得休息，要抓紧时间用纸笔将这些灵感记下来。然后编成故事。故事的梗概，他已有了主意，需要在此基础上，完善故事背景和相关设定，这需要极大的想象力或者素材，而他，正好有相关素材。那就是商、商两国跨越千年的宿怨，夹杂着铁血大战异形的“故事”。宇文温曾经听说过一个假设，那就是根据“现代”考古发现，美洲的最古老文明，位于墨西哥西海岸地区，是和中原的殷商同期，而考古发现这个文明遗留的文物，其上图案、文字和殷商时期文物的图案、文字类似。同样喜欢玉器，玉器上的虎纹和殷商时期虎纹类似。种种迹象表明，殷商和同期的这个美洲古文明，似乎有联系。“当年”，殷商的纣王无道，引得诸侯怨声载道，适逢殷商主力大军讨伐东夷，以致国都朝歌空虚，周武王姬发便联合诸侯军队讨伐纣王，是为武王伐纣。纣王兵败身亡，而讨伐东夷的殷商主力大军，却未见史籍记载其下落。于是，有一个大胆的假设出现了，那就是“殷人东渡”的假设：这支军队中的许多军民，很可能见无力回天，便乘船渡海出逃，想要逃到东海上的仙境避难。结果出逃的船队中，有一些船阴差阳错间沿着黑潮抵达美洲一说是走陆路，经过白令海峡抵达美洲。于是，当殷商在中原灭亡之后，东渡的殷人便在美洲延续了殷商的国祚，在后世墨西哥地区立国，繁衍生息，成为了美洲最早的文明。世事变迁，当中原的周天子完蛋，秦国统一天下，美洲的这个殷商文明也渐渐瓦解，由一个国家，瓦解为各诸侯国，甚至渐渐碎化成大小部族。一部分部族往北走，在北美大陆上繁衍生息，成了后世印第安部族的祖先；一部分人留在原地或者向南迁移，和中美洲、南美洲的土著融合，成了后来其他美洲文明的起源之一，而正是因为这些殷商遗民来到美洲，才把殷商时期的文化和宗教信仰带来，影响了后续文明。譬如殷商文化中特有的虎神崇拜、祭天仪式，用于装饰的饕餮纹等等，在美洲印第安文明中都可找到对应的特点。就连商纣王用过的炮烙酷刑，在美洲印第安、古印加人中亦可寻觅这种假设，争议极大，主流学术界的看法是这种假设是牵强附会、无稽之谈，宇文温当然不可能知道这说法对不对，但不妨碍他“适度借鉴”，编出一个故事。“当年”牧野之战未能及时回援的殷商大军，确实有许多军民不甘心做亡国奴，于是选择出逃海外，结果阴差阳错来到极东之地的新大陆，在那里延续了殷商的国祚。在这片新天地，他们和各种野人、异兽搏斗，并驯化了奇花异草作为农作物，好不容易才站稳脚跟。经过一代代人的不断努力，这些遗民从一开始的艰难求生，到后面的兴旺发达，一个不亚于故国的“东商”或东殷，出现在这新天地里。虽然远离故土，但这些殷商遗民依旧念念不忘本源，奈何再不得浮海西返，返回故土复国。不知不觉，上千年过去，忽然有一天，海面上驶来数艘大帆船，船上飘扬着黑底白花旗帜，“东商”的国民热情款待了这些远道而来的客人，通过一段时间的交流，双方能够进行简单的交流。结果，“东商”的国民发现，这些来客是从大海的西边，也就是他们魂牵梦绕的中原故土浮海过来的。其所属的朝廷，国却怎么也没能出现期待中的突破。之前，宇文温觉得应该是技术不行，所以花了二十多年时间都做不到。现在，宇文温觉得搞不好是自己指了一条错误的方向，所以技术人员越努力，距离目标就越来越远。他实际上只知道青蒿素这个名词，具体该怎么提取，当然是不明白的，只是因为青蒿素有青蒿二字，自然就想到了要从青蒿里提取。想到这里，宇文温揉了揉太阳穴，“古代”许多医书对于药用植物的描述都是文字，即便有示意图，画的也不是很准确，加上用词简练，所以容易让人产生误会。一旦书上描绘的某个药用植物，在现实里有了几种极其相似的“赝品”，人们很难分辨到底哪个是书上写的“真品”。所以，莫非青蒿素不是从“青蒿”里提取，而是从黄花蒿里提取的宇文温放下资料，闭上眼睛定定坐着。如果真是这样，那么技术人员已经试验过的各种提取方式，会因为目标植物的改变，全都得一个个重新试过，又要花掉大量时间。也许，又要过个二十年。如果黄花蒿也不是青蒿素提取的目标植物，意味着这些“重来一遍”，依旧是无用功。到底，是等着探险队从美洲找到金鸡纳并带回来，还是继续投入大量资金，让技术人员对黄花蒿进行提取实验宇文温睁开眼，将资料收好。傻瓜才做选择题，正常的答案，不应该是“我全要”么两条腿走路，成功率总是会大些，研究如何提取青蒿素，无非是要花钱，但花的钱比起研制蒸汽机要少许多，也不是承担不起，无非是比较耗时间。运气好的话，也许两边都有收获，若运气不好探险队在美洲“求种”，就算找不到金鸡纳树，找到辣椒、烟草、玉米也是不错的；技术小组若依旧无法提取出青蒿素，那就认命呗，还能怎么着念头通达的宇文温，注意到蚊香即将烧尽，让宦官进来收拾收拾，自己向殿外走去。看着满天繁星，他又开始浮想联翩。从张鱼船队出发到现在，已是两个多月过去，就不知，船队是否顺利抵达新大陆。这个时代的美洲，到底是哪个文明已经存在来着阿兹特克玛雅印加还是别的文明宇文温边想边走，思路愈发活跃，想到了北美的印第安人部落，想到了中美洲的山城，想到了南美洲雨林中的金字塔，想到了周国探险队，与从天而将的巨大“螺舟”飞船相遇，上面下来的人形生物，就是美洲文明心目中的天神外星铁血战士。周国探险队成员，和亦正亦邪的“铁血”一番血战后，不得不联手，一起在热带雨林里对付凶残的邪兽“异形”想到这里，宇文温加快脚步，几乎要跑起来：这故事很带感得，马上记下来第四百六十章 商与周与自古以来夜，榻上，尉迟炽繁已经熟睡，而宇文温却在外间伏案疾书，方才一个念头出现之后，他的创作灵感便滔滔不绝冒出来，所以即便夜深也顾不得休息，要抓紧时间用纸笔将这些灵感记下来。然后编成故事。故事的梗概，他已有了主意，需要在此基础上，完善故事背景和相关设定，这需要极大的想象力或者素材，而他，正好有相关素材。那就是商、商两国跨越千年的宿怨，夹杂着铁血大战异形的“故事”。宇文温曾经听说过一个假设，那就是根据“现代”考古发现，美洲的最古老文明，位于墨西哥西海岸地区，是和中原的殷商同期，而考古发现这个文明遗留的文物，其上图案、文字和殷商时期文物的图案、文字类似。同样喜欢玉器，玉器上的虎纹和殷商时期虎纹类似。种种迹象表明，殷商和同期的这个美洲古文明，似乎有联系。“当年”，殷商的纣王无道，引得诸侯怨声载道，适逢殷商主力大军讨伐东夷，以致国都朝歌空虚，周武王姬发便联合诸侯军队讨伐纣王，是为武王伐纣。纣王兵败身亡，而讨伐东夷的殷商主力大军，却未见史籍记载其下落。于是，有一个大胆的假设出现了，那就是“殷人东渡”的假设：这支军队中的许多军民，很可能见无力回天，便乘船渡海出逃，想要逃到东海上的仙境避难。结果出逃的船队中，有一些船阴差阳错间沿着黑潮抵达美洲一说是走陆路，经过白令海峡抵达美洲。于是，当殷商在中原灭亡之后，东渡的殷人便在美洲延续了殷商的国祚，在后世墨西哥地区立国，繁衍生息，成为了美洲最早的文明。世事变迁，当中原的周天子完蛋，秦国统一天下，美洲的这个殷商文明也渐渐瓦解，由一个国家，瓦解为各诸侯国，甚至渐渐碎化成大小部族。一部分部族往北走，在北美大陆上繁衍生息，成了后世印第安部族的祖先；一部分人留在原地或者向南迁移，和中美洲、南美洲的土著融合，成了后来其他美洲文明的起源之一，而正是因为这些殷商遗民来到美洲，才把殷商时期的文化和宗教信仰带来，影响了后续文明。譬如殷商文化中特有的虎神崇拜、祭天仪式，用于装饰的饕餮纹等等，在美洲印第安文明中都可找到对应的特点。就连商纣王用过的炮烙酷刑，在美洲印第安、古印加人中亦可寻觅这种假设，争议极大，主流学术界的看法是这种假设是牵强附会、无稽之谈，宇文温当然不可能知道这说法对不对，但不妨碍他“适度借鉴”，编出一个故事。“当年”牧野之战未能及时回援的殷商大军，确实有许多军民不甘心做亡国奴，于是选择出逃海外，结果阴差阳错来到极东之地的新大陆，在那里延续了殷商的国祚。在这片新天地，他们和各种野人、异兽搏斗，并驯化了奇花异草作为农作物，好不容易才站稳脚跟。经过一代代人的不断努力，这些遗民从一开始的艰难求生，到后面的兴旺发达，一个不亚于故国的“东商”或东殷，出现在这新天地里。虽然远离故土，但这些殷商遗民依旧念念不忘本源，奈何再不得浮海西返，返回故土复国。不知不觉，上千年过去，忽然有一天，海面上驶来数艘大帆船，船上飘扬着黑底白花旗帜，“东商”的国民热情款待了这些远道而来的客人，通过一段时间的交流，双方能够进行简单的交流。结果，“东商”的国民发现，这些来客是从大海的西边，也就是他们魂牵梦绕的中原故土浮海过来的。其所属的朝廷，国却怎么也没能出现期待中的突破。之前，宇文温觉得应该是技术不行，所以花了二十多年时间都做不到。现在，宇文温觉得搞不好是自己指了一条错误的方向，所以技术人员越努力，距离目标就越来越远。他实际上只知道青蒿素这个名词，具体该怎么提取，当然是不明白的，只是因为青蒿素有青蒿二字，自然就想到了要从青蒿里提取。想到这里，宇文温揉了揉太阳穴，“古代”许多医书对于药用植物的描述都是文字，即便有示意图，画的也不是很准确，加上用词简练，所以容易让人产生误会。一旦书上描绘的某个药用植物，在现实里有了几种极其相似的“赝品”，人们很难分辨到底哪个是书上写的“真品”。所以，莫非青蒿素不是从“青蒿”里提取，而是从黄花蒿里提取的宇文温放下资料，闭上眼睛定定坐着。如果真是这样，那么技术人员已经试验过的各种提取方式，会因为目标植物的改变，全都得一个个重新试过，又要花掉大量时间。也许，又要过个二十年。如果黄花蒿也不是青蒿素提取的目标植物，意味着这些“重来一遍”，依旧是无用功。到底，是等着探险队从美洲找到金鸡纳并带回来，还是继续投入大量资金，让技术人员对黄花蒿进行提取实验宇文温睁开眼，将资料收好。傻瓜才做选择题，正常的答案，不应该是“我全要”么两条腿走路，成功率总是会大些，研究如何提取青蒿素，无非是要花钱，但花的钱比起研制蒸汽机要少许多，也不是承担不起，无非是比较耗时间。运气好的话，也许两边都有收获，若运气不好探险队在美洲“求种”，就算找不到金鸡纳树，找到辣椒、烟草、玉米也是不错的；技术小组若依旧无法提取出青蒿素，那就认命呗，还能怎么着念头通达的宇文温，注意到蚊香即将烧尽，让宦官进来收拾收拾，自己向殿外走去。看着满天繁星，他又开始浮想联翩。从张鱼船队出发到现在，已是两个多月过去，就不知，船队是否顺利抵达新大陆。这个时代的美洲，到底是哪个文明已经存在来着阿兹特克玛雅印加还是别的文明宇文温边想边走，思路愈发活跃，想到了北美的印第安人部落，想到了中美洲的山城，想到了南美洲雨林中的金字塔，想到了周国探险队，与从天而将的巨大“螺舟”飞船相遇，上面下来的人形生物，就是美洲文明心目中的天神外星铁血战士。周国探险队成员，和亦正亦邪的“铁血”一番血战后，不得不联手，一起在热带雨林里对付凶残的邪兽“异形”想到这里，宇文温加快脚步，几乎要跑起来：这故事很带感得，马上记下来第四百六十章 商与周与自古以来夜，榻上，尉迟炽繁已经熟睡，而宇文温却在外间伏案疾书，方才一个念头出现之后，他的创作灵感便滔滔不绝冒出来，所以即便夜深也顾不得休息，要抓紧时间用纸笔将这些灵感记下来。然后编成故事。故事的梗概，他已有了主意，需要在此基础上，完善故事背景和相关设定，这需要极大的想象力或者素材，而他，正好有相关素材。那就是商、商两国跨越千年的宿怨，夹杂着铁血大战异形的“故事”。宇文温曾经听说过一个假设，那就是根据“现代”考古发现，美洲的最古老文明，位于墨西哥西海岸地区，是和中原的殷商同期，而考古发现这个文明遗留的文物，其上图案、文字和殷商时期文物的图案、文字类似。同样喜欢玉器，玉器上的虎纹和殷商时期虎纹类似。种种迹象表明，殷商和同期的这个美洲古文明，似乎有联系。“当年”，殷商的纣王无道，引得诸侯怨声载道，适逢殷商主力大军讨伐东夷，以致国都朝歌空虚，周武王姬发便联合诸侯军队讨伐纣王，是为武王伐纣。纣王兵败身亡，而讨伐东夷的殷商主力大军，却未见史籍记载其下落。于是，有一个大胆的假设出现了，那就是“殷人东渡”的假设：这支军队中的许多军民，很可能见无力回天，便乘船渡海出逃，想要逃到东海上的仙境避难。结果出逃的船队中，有一些船阴差阳错间沿着黑潮抵达美洲一说是走陆路，经过白令海峡抵达美洲。于是，当殷商在中原灭亡之后，东渡的殷人便在美洲延续了殷商的国祚，在后世墨西哥地区立国，繁衍生息，成为了美洲最早的文明。世事变迁，当中原的周天子完蛋，秦国统一天下，美洲的这个殷商文明也渐渐瓦解，由一个国家，瓦解为各诸侯国，甚至渐渐碎化成大小部族。一部分部族往北走，在北美大陆上繁衍生息，成了后世印第安部族的祖先；一部分人留在原地或者向南迁移，和中美洲、南美洲的土著融合，成了后来其他美洲文明的起源之一，而正是因为这些殷商遗民来到美洲，才把殷商时期的文化和宗教信仰带来，影响了后续文明。譬如殷商文化中特有的虎神崇拜、祭天仪式，用于装饰的饕餮纹等等，在美洲印第安文明中都可找到对应的特点。就连商纣王用过的炮烙酷刑，在美洲印第安、古印加人中亦可寻觅这种假设，争议极大，主流学术界的看法是这种假设是牵强附会、无稽之谈，宇文温当然不可能知道这说法对不对，但不妨碍他“适度借鉴”，编出一个故事。“当年”牧野之战未能及时回援的殷商大军，确实有许多军民不甘心做亡国奴，于是选择出逃海外，结果阴差阳错来到极东之地的新大陆，在那里延续了殷商的国祚。在这片新天地，他们和各种野人、异兽搏斗，并驯化了奇花异草作为农作物，好不容易才站稳脚跟。经过一代代人的不断努力，这些遗民从一开始的艰难求生，到后面的兴旺发达，一个不亚于故国的“东商”或东殷，出现在这新天地里。虽然远离故土，但这些殷商遗民依旧念念不忘本源，奈何再不得浮海西返，返回故土复国。不知不觉，上千年过去，忽然有一天，海面上驶来数艘大帆船，船上飘扬着黑底白花旗帜，“东商”的国民热情款待了这些远道而来的客人，通过一段时间的交流，双方能够进行简单的交流。结果，“东商”的国民发现，这些来客是从大海的西边，也就是他们魂牵梦绕的中原故土浮海过来的。其所属的朝廷，国却怎么也没能出现期待中的突破。之前，宇文温觉得应该是技术不行，所以花了二十多年时间都做不到。现在，宇文温觉得搞不好是自己指了一条错误的方向，所以技术人员越努力，距离目标就越来越远。他实际上只知道青蒿素这个名词，具体该怎么提取，当然是不明白的，只是因为青蒿素有青蒿二字，自然就想到了要从青蒿里提取。想到这里，宇文温揉了揉太阳穴，“古代”许多医书对于药用植物的描述都是文字，即便有示意图，画的也不是很准确，加上用词简练，所以容易让人产生误会。一旦书上描绘的某个药用植物，在现实里有了几种极其相似的“赝品”，人们很难分辨到底哪个是书上写的“真品”。所以，莫非青蒿素不是从“青蒿”里提取，而是从黄花蒿里提取的宇文温放下资料，闭上眼睛定定坐着。如果真是这样，那么技术人员已经试验过的各种提取方式，会因为目标植物的改变，全都得一个个重新试过，又要花掉大量时间。也许，又要过个二十年。如果黄花蒿也不是青蒿素提取的目标植物，意味着这些“重来一遍”，依旧是无用功。到底，是等着探险队从美洲找到金鸡纳并带回来，还是继续投入大量资金，让技术人员对黄花蒿进行提取实验宇文温睁开眼，将资料收好。傻瓜才做选择题，正常的答案，不应该是“我全要”么两条腿走路，成功率总是会大些，研究如何提取青蒿素，无非是要花钱，但花的钱比起研制蒸汽机要少许多，也不是承担不起，无非是比较耗时间。运气好的话，也许两边都有收获，若运气不好探险队在美洲“求种”，就算找不到金鸡纳树，找到辣椒、烟草、玉米也是不错的；技术小组若依旧无法提取出青蒿素，那就认命呗，还能怎么着念头通达的宇文温，注意到蚊香即将烧尽，让宦官进来收拾收拾，自己向殿外走去。看着满天繁星，他又开始浮想联翩。从张鱼船队出发到现在，已是两个多月过去，就不知，船队是否顺利抵达新大陆。这个时代的美洲，到底是哪个文明已经存在来着阿兹特克玛雅印加还是别的文明宇文温边想边走，思路愈发活跃，想到了北美的印第安人部落，想到了中美洲的山城，想到了南美洲雨林中的金字塔，想到了周国探险队，与从天而将的巨大“螺舟”飞船相遇，上面下来的人形生物，就是美洲文明心目中的天神外星铁血战士。周国探险队成员，和亦正亦邪的“铁血”一番血战后，不得不联手，一起在热带雨林里对付凶残的邪兽“异形”想到这里，宇文温加快脚步，几乎要跑起来：这故事很带感得，马上记下来第四百六十章 商与周与自古以来夜，榻上，尉迟炽繁已经熟睡，而宇文温却在外间伏案疾书，方才一个念头出现之后，他的创作灵感便滔滔不绝冒出来，所以即便夜深也顾不得休息，要抓紧时间用纸笔将这些灵感记下来。然后编成故事。故事的梗概，他已有了主意，需要在此基础上，完善故事背景和相关设定，这需要极大的想象力或者素材，而他，正好有相关素材。那就是商、商两国跨越千年的宿怨，夹杂着铁血大战异形的“故事”。宇文温曾经听说过一个假设，那就是根据“现代”考古发现，美洲的最古老文明，位于墨西哥西海岸地区，是和中原的殷商同期，而考古发现这个文明遗留的文物，其上图案、文字和殷商时期文物的图案、文字类似。同样喜欢玉器，玉器上的虎纹和殷商时期虎纹类似。种种迹象表明，殷商和同期的这个美洲古文明，似乎有联系。“当年”，殷商的纣王无道，引得诸侯怨声载道，适逢殷商主力大军讨伐东夷，以致国都朝歌空虚，周武王姬发便联合诸侯军队讨伐纣王，是为武王伐纣。纣王兵败身亡，而讨伐东夷的殷商主力大军，却未见史籍记载其下落。于是，有一个大胆的假设出现了，那就是“殷人东渡”的假设：这支军队中的许多军民，很可能见无力回天，便乘船渡海出逃，想要逃到东海上的仙境避难。结果出逃的船队中，有一些船阴差阳错间沿着黑潮抵达美洲一说是走陆路，经过白令海峡抵达美洲。于是，当殷商在中原灭亡之后，东渡的殷人便在美洲延续了殷商的国祚，在后世墨西哥地区立国，繁衍生息，成为了美洲最早的文明。世事变迁，当中原的周天子完蛋，秦国统一天下，美洲的这个殷商文明也渐渐瓦解，由一个国家，瓦解为各诸侯国，甚至渐渐碎化成大小部族。一部分部族往北走，在北美大陆上繁衍生息，成了后世印第安部族的祖先；一部分人留在原地或者向南迁移，和中美洲、南美洲的土著融合，成了后来其他美洲文明的起源之一，而正是因为这些殷商遗民来到美洲，才把殷商时期的文化和宗教信仰带来，影响了后续文明。譬如殷商文化中特有的虎神崇拜、祭天仪式，用于装饰的饕餮纹等等，在美洲印第安文明中都可找到对应的特点。就连商纣王用过的炮烙酷刑，在美洲印第安、古印加人中亦可寻觅这种假设，争议极大，主流学术界的看法是这种假设是牵强附会、无稽之谈，宇文温当然不可能知道这说法对不对，但不妨碍他“适度借鉴”，编出一个故事。“当年”牧野之战未能及时回援的殷商大军，确实有许多军民不甘心做亡国奴，于是选择出逃海外，结果阴差阳错来到极东之地的新大陆，在那里延续了殷商的国祚。在这片新天地，他们和各种野人、异兽搏斗，并驯化了奇花异草作为农作物，好不容易才站稳脚跟。经过一代代人的不断努力，这些遗民从一开始的艰难求生，到后面的兴旺发达，一个不亚于故国的“东商”或东殷，出现在这新天地里。虽然远离故土，但这些殷商遗民依旧念念不忘本源，奈何再不得浮海西返，返回故土复国。不知不觉，上千年过去，忽然有一天，海面上驶来数艘大帆船，船上飘扬着黑底白花旗帜，“东商”的国民热情款待了这些远道而来的客人，通过一段时间的交流，双方能够进行简单的交流。结果，“东商”的国民发现，这些来客是从大海的西边，也就是他们魂牵梦绕的中原故土浮海过来的。其所属的朝廷，国却怎么也没能出现期待中的突破。之前，宇文温觉得应该是技术不行，所以花了二十多年时间都做不到。现在，宇文温觉得搞不好是自己指了一条错误的方向，所以技术人员越努力，距离目标就越来越远。他实际上只知道青蒿素这个名词，具体该怎么提取，当然是不明白的，只是因为青蒿素有青蒿二字，自然就想到了要从青蒿里提取。想到这里，宇文温揉了揉太阳穴，“古代”许多医书对于药用植物的描述都是文字，即便有示意图，画的也不是很准确，加上用词简练，所以容易让人产生误会。一旦书上描绘的某个药用植物，在现实里有了几种极其相似的“赝品”，人们很难分辨到底哪个是书上写的“真品”。所以，莫非青蒿素不是从“青蒿”里提取，而是从黄花蒿里提取的宇文温放下资料，闭上眼睛定定坐着。如果真是这样，那么技术人员已经试验过的各种提取方式，会因为目标植物的改变，全都得一个个重新试过，又要花掉大量时间。也许，又要过个二十年。如果黄花蒿也不是青蒿素提取的目标植物，意味着这些“重来一遍”，依旧是无用功。到底，是等着探险队从美洲找到金鸡纳并带回来，还是继续投入大量资金，让技术人员对黄花蒿进行提取实验宇文温睁开眼，将资料收好。傻瓜才做选择题，正常的答案，不应该是“我全要”么两条腿走路，成功率总是会大些，研究如何提取青蒿素，无非是要花钱，但花的钱比起研制蒸汽机要少许多，也不是承担不起，无非是比较耗时间。运气好的话，也许两边都有收获，若运气不好探险队在美洲“求种”，就算找不到金鸡纳树，找到辣椒、烟草、玉米也是不错的；技术小组若依旧无法提取出青蒿素，那就认命呗，还能怎么着念头通达的宇文温，注意到蚊香即将烧尽，让宦官进来收拾收拾，自己向殿外走去。看着满天繁星，他又开始浮想联翩。从张鱼船队出发到现在，已是两个多月过去，就不知，船队是否顺利抵达新大陆。这个时代的美洲，到底是哪个文明已经存在来着阿兹特克玛雅印加还是别的文明宇文温边想边走，思路愈发活跃，想到了北美的印第安人部落，想到了中美洲的山城，想到了南美洲雨林中的金字塔，想到了周国探险队，与从天而将的巨大“螺舟”飞船相遇，上面下来的人形生物，就是美洲文明心目中的天神外星铁血战士。周国探险队成员，和亦正亦邪的“铁血”一番血战后，不得不联手，一起在热带雨林里对付凶残的邪兽“异形”想到这里，宇文温加快脚步，几乎要跑起来：这故事很带感得，马上记下来第四百六十章 商与周与自古以来夜，榻上，尉迟炽繁已经熟睡，而宇文温却在外间伏案疾书，方才一个念头出现之后，他的创作灵感便滔滔不绝冒出来，所以即便夜深也顾不得休息，要抓紧时间用纸笔将这些灵感记下来。然后编成故事。故事的梗概，他已有了主意，需要在此基础上，完善故事背景和相关设定，这需要极大的想象力或者素材，而他，正好有相关素材。那就是商、商两国跨越千年的宿怨，夹杂着铁血大战异形的“故事”。宇文温曾经听说过一个假设，那就是根据“现代”考古发现，美洲的最古老文明，位于墨西哥西海岸地区，是和中原的殷商同期，而考古发现这个文明遗留的文物，其上图案、文字和殷商时期文物的图案、文字类似。同样喜欢玉器，玉器上的虎纹和殷商时期虎纹类似。种种迹象表明，殷商和同期的这个美洲古文明，似乎有联系。“当年”，殷商的纣王无道，引得诸侯怨声载道，适逢殷商主力大军讨伐东夷，以致国都朝歌空虚，周武王姬发便联合诸侯军队讨伐纣王，是为武王伐纣。纣王兵败身亡，而讨伐东夷的殷商主力大军，却未见史籍记载其下落。于是，有一个大胆的假设出现了，那就是“殷人东渡”的假设：这支军队中的许多军民，很可能见无力回天，便乘船渡海出逃，想要逃到东海上的仙境避难。结果出逃的船队中，有一些船阴差阳错间沿着黑潮抵达美洲一说是走陆路，经过白令海峡抵达美洲。于是，当殷商在中原灭亡之后，东渡的殷人便在美洲延续了殷商的国祚，在后世墨西哥地区立国，繁衍生息，成为了美洲最早的文明。世事变迁，当中原的周天子完蛋，秦国统一天下，美洲的这个殷商文明也渐渐瓦解，由一个国家，瓦解为各诸侯国，甚至渐渐碎化成大小部族。一部分部族往北走，在北美大陆上繁衍生息，成了后世印第安部族的祖先；一部分人留在原地或者向南迁移，和中美洲、南美洲的土著融合，成了后来其他美洲文明的起源之一，而正是因为这些殷商遗民来到美洲，才把殷商时期的文化和宗教信仰带来，影响了后续文明。譬如殷商文化中特有的虎神崇拜、祭天仪式，用于装饰的饕餮纹等等，在美洲印第安文明中都可找到对应的特点。就连商纣王用过的炮烙酷刑，在美洲印第安、古印加人中亦可寻觅这种假设，争议极大，主流学术界的看法是这种假设是牵强附会、无稽之谈，宇文温当然不可能知道这说法对不对，但不妨碍他“适度借鉴”，编出一个故事。“当年”牧野之战未能及时回援的殷商大军，确实有许多军民不甘心做亡国奴，于是选择出逃海外，结果阴差阳错来到极东之地的新大陆，在那里延续了殷商的国祚。在这片新天地，他们和各种野人、异兽搏斗，并驯化了奇花异草作为农作物，好不容易才站稳脚跟。经过一代代人的不断努力，这些遗民从一开始的艰难求生，到后面的兴旺发达，一个不亚于故国的“东商”或东殷，出现在这新天地里。虽然远离故土，但这些殷商遗民依旧念念不忘本源，奈何再不得浮海西返，返回故土复国。不知不觉，上千年过去，忽然有一天，海面上驶来数艘大帆船，船上飘扬着黑底白花旗帜，“东商”的国民热情款待了这些远道而来的客人，通过一段时间的交流，双方能够进行简单的交流。结果，“东商”的国民发现，这些来客是从大海的西边，也就是他们魂牵梦绕的中原故土浮海过来的。其所属的朝廷，国却怎么也没能出现期待中的突破。之前，宇文温觉得应该是技术不行，所以花了二十多年时间都做不到。现在，宇文温觉得搞不好是自己指了一条错误的方向，所以技术人员越努力，距离目标就越来越远。他实际上只知道青蒿素这个名词，具体该怎么提取，当然是不明白的，只是因为青蒿素有青蒿二字，自然就想到了要从青蒿里提取。想到这里，宇文温揉了揉太阳穴，“古代”许多医书对于药用植物的描述都是文字，即便有示意图，画的也不是很准确，加上用词简练，所以容易让人产生误会。一旦书上描绘的某个药用植物，在现实里有了几种极其相似的“赝品”，人们很难分辨到底哪个是书上写的“真品”。所以，莫非青蒿素不是从“青蒿”里提取，而是从黄花蒿里提取的宇文温放下资料，闭上眼睛定定坐着。如果真是这样，那么技术人员已经试验过的各种提取方式，会因为目标植物的改变，全都得一个个重新试过，又要花掉大量时间。也许，又要过个二十年。如果黄花蒿也不是青蒿素提取的目标植物，意味着这些“重来一遍”，依旧是无用功。到底，是等着探险队从美洲找到金鸡纳并带回来，还是继续投入大量资金，让技术人员对黄花蒿进行提取实验宇文温睁开眼，将资料收好。傻瓜才做选择题，正常的答案，不应该是“我全要”么两条腿走路，成功率总是会大些，研究如何提取青蒿素，无非是要花钱，但花的钱比起研制蒸汽机要少许多，也不是承担不起，无非是比较耗时间。运气好的话，也许两边都有收获，若运气不好探险队在美洲“求种”，就算找不到金鸡纳树，找到辣椒、烟草、玉米也是不错的；技术小组若依旧无法提取出青蒿素，那就认命呗，还能怎么着念头通达的宇文温，注意到蚊香即将烧尽，让宦官进来收拾收拾，自己向殿外走去。看着满天繁星，他又开始浮想联翩。从张鱼船队出发到现在，已是两个多月过去，就不知，船队是否顺利抵达新大陆。这个时代的美洲，到底是哪个文明已经存在来着阿兹特克玛雅印加还是别的文明宇文温边想边走，思路愈发活跃，想到了北美的印第安人部落，想到了中美洲的山城，想到了南美洲雨林中的金字塔，想到了周国探险队，与从天而将的巨大“螺舟”飞船相遇，上面下来的人形生物，就是美洲文明心目中的天神外星铁血战士。周国探险队成员，和亦正亦邪的“铁血”一番血战后，不得不联手，一起在热带雨林里对付凶残的邪兽“异形”想到这里，宇文温加快脚步，几乎要跑起来：这故事很带感得，马上记下来第四百六十章 商与周与自古以来夜，榻上，尉迟炽繁已经熟睡，而宇文温却在外间伏案疾书，方才一个念头出现之后，他的创作灵感便滔滔不绝冒出来，所以即便夜深也顾不得休息，要抓紧时间用纸笔将这些灵感记下来。然后编成故事。故事的梗概，他已有了主意，需要在此基础上，完善故事背景和相关设定，这需要极大的想象力或者素材，而他，正好有相关素材。那就是商、商两国跨越千年的宿怨，夹杂着铁血大战异形的“故事”。宇文温曾经听说过一个假设，那就是根据“现代”考古发现，美洲的最古老文明，位于墨西哥西海岸地区，是和中原的殷商同期，而考古发现这个文明遗留的文物，其上图案、文字和殷商时期文物的图案、文字类似。同样喜欢玉器，玉器上的虎纹和殷商时期虎纹类似。种种迹象表明，殷商和同期的这个美洲古文明，似乎有联系。“当年”，殷商的纣王无道，引得诸侯怨声载道，适逢殷商主力大军讨伐东夷，以致国都朝歌空虚，周武王姬发便联合诸侯军队讨伐纣王，是为武王伐纣。纣王兵败身亡，而讨伐东夷的殷商主力大军，却未见史籍记载其下落。于是，有一个大胆的假设出现了，那就是“殷人东渡”的假设：这支军队中的许多军民，很可能见无力回天，便乘船渡海出逃，想要逃到东海上的仙境避难。结果出逃的船队中，有一些船阴差阳错间沿着黑潮抵达美洲一说是走陆路，经过白令海峡抵达美洲。于是，当殷商在中原灭亡之后，东渡的殷人便在美洲延续了殷商的国祚，在后世墨西哥地区立国，繁衍生息，成为了美洲最早的文明。世事变迁，当中原的周天子完蛋，秦国统一天下，美洲的这个殷商文明也渐渐瓦解，由一个国家，瓦解为各诸侯国，甚至渐渐碎化成大小部族。一部分部族往北走，在北美大陆上繁衍生息，成了后世印第安部族的祖先；一部分人留在原地或者向南迁移，和中美洲、南美洲的土著融合，成了后来其他美洲文明的起源之一，而正是因为这些殷商遗民来到美洲，才把殷商时期的文化和宗教信仰带来，影响了后续文明。譬如殷商文化中特有的虎神崇拜、祭天仪式，用于装饰的饕餮纹等等，在美洲印第安文明中都可找到对应的特点。就连商纣王用过的炮烙酷刑，在美洲印第安、古印加人中亦可寻觅这种假设，争议极大，主流学术界的看法是这种假设是牵强附会、无稽之谈，宇文温当然不可能知道这说法对不对，但不妨碍他“适度借鉴”，编出一个故事。“当年”牧野之战未能及时回援的殷商大军，确实有许多军民不甘心做亡国奴，于是选择出逃海外，结果阴差阳错来到极东之地的新大陆，在那里延续了殷商的国祚。在这片新天地，他们和各种野人、异兽搏斗，并驯化了奇花异草作为农作物，好不容易才站稳脚跟。经过一代代人的不断努力，这些遗民从一开始的艰难求生，到后面的兴旺发达，一个不亚于故国的“东商”或东殷，出现在这新天地里。虽然远离故土，但这些殷商遗民依旧念念不忘本源，奈何再不得浮海西返，返回故土复国。不知不觉，上千年过去，忽然有一天，海面上驶来数艘大帆船，船上飘扬着黑底白花旗帜，“东商”的国民热情款待了这些远道而来的客人，通过一段时间的交流，双方能够进行简单的交流。结果，“东商”的国民发现，这些来客是从大海的西边，也就是他们魂牵梦绕的中原故土浮海过来的。其所属的朝廷，国却怎么也没能出现期待中的突破。之前，宇文温觉得应该是技术不行，所以花了二十多年时间都做不到。现在，宇文温觉得搞不好是自己指了一条错误的方向，所以技术人员越努力，距离目标就越来越远。他实际上只知道青蒿素这个名词，具体该怎么提取，当然是不明白的，只是因为青蒿素有青蒿二字，自然就想到了要从青蒿里提取。想到这里，宇文温揉了揉太阳穴，“古代”许多医书对于药用植物的描述都是文字，即便有示意图，画的也不是很准确，加上用词简练，所以容易让人产生误会。一旦书上描绘的某个药用植物，在现实里有了几种极其相似的“赝品”，人们很难分辨到底哪个是书上写的“真品”。所以，莫非青蒿素不是从“青蒿”里提取，而是从黄花蒿里提取的宇文温放下资料，闭上眼睛定定坐着。如果真是这样，那么技术人员已经试验过的各种提取方式，会因为目标植物的改变，全都得一个个重新试过，又要花掉大量时间。也许，又要过个二十年。如果黄花蒿也不是青蒿素提取的目标植物，意味着这些“重来一遍”，依旧是无用功。到底，是等着探险队从美洲找到金鸡纳并带回来，还是继续投入大量资金，让技术人员对黄花蒿进行提取实验宇文温睁开眼，将资料收好。傻瓜才做选择题，正常的答案，不应该是“我全要”么两条腿走路，成功率总是会大些，研究如何提取青蒿素，无非是要花钱，但花的钱比起研制蒸汽机要少许多，也不是承担不起，无非是比较耗时间。运气好的话，也许两边都有收获，若运气不好探险队在美洲“求种”，就算找不到金鸡纳树，找到辣椒、烟草、玉米也是不错的；技术小组若依旧无法提取出青蒿素，那就认命呗，还能怎么着念头通达的宇文温，注意到蚊香即将烧尽，让宦官进来收拾收拾，自己向殿外走去。看着满天繁星，他又开始浮想联翩。从张鱼船队出发到现在，已是两个多月过去，就不知，船队是否顺利抵达新大陆。这个时代的美洲，到底是哪个文明已经存在来着阿兹特克玛雅印加还是别的文明宇文温边想边走，思路愈发活跃，想到了北美的印第安人部落，想到了中美洲的山城，想到了南美洲雨林中的金字塔，想到了周国探险队，与从天而将的巨大“螺舟”飞船相遇，上面下来的人形生物，就是美洲文明心目中的天神外星铁血战士。周国探险队成员，和亦正亦邪的“铁血”一番血战后，不得不联手，一起在热带雨林里对付凶残的邪兽“异形”想到这里，宇文温加快脚步，几乎要跑起来：这故事很带感得，马上记下来第四百六十章 商与周与自古以来夜，榻上，尉迟炽繁已经熟睡，而宇文温却在外间伏案疾书，方才一个念头出现之后，他的创作灵感便滔滔不绝冒出来，所以即便夜深也顾不得休息，要抓紧时间用纸笔将这些灵感记下来。然后编成故事。故事的梗概，他已有了主意，需要在此基础上，完善故事背景和相关设定，这需要极大的想象力或者素材，而他，正好有相关素材。那就是商、商两国跨越千年的宿怨，夹杂着铁血大战异形的“故事”。宇文温曾经听说过一个假设，那就是根据“现代”考古发现，美洲的最古老文明，位于墨西哥西海岸地区，是和中原的殷商同期，而考古发现这个文明遗留的文物，其上图案、文字和殷商时期文物的图案、文字类似。同样喜欢玉器，玉器上的虎纹和殷商时期虎纹类似。种种迹象表明，殷商和同期的这个美洲古文明，似乎有联系。“当年”，殷商的纣王无道，引得诸侯怨声载道，适逢殷商主力大军讨伐东夷，以致国都朝歌空虚，周武王姬发便联合诸侯军队讨伐纣王，是为武王伐纣。纣王兵败身亡，而讨伐东夷的殷商主力大军，却未见史籍记载其下落。于是，有一个大胆的假设出现了，那就是“殷人东渡”的假设：这支军队中的许多军民，很可能见无力回天，便乘船渡海出逃，想要逃到东海上的仙境避难。结果出逃的船队中，有一些船阴差阳错间沿着黑潮抵达美洲一说是走陆路，经过白令海峡抵达美洲。于是，当殷商在中原灭亡之后，东渡的殷人便在美洲延续了殷商的国祚，在后世墨西哥地区立国，繁衍生息，成为了美洲最早的文明。世事变迁，当中原的周天子完蛋，秦国统一天下，美洲的这个殷商文明也渐渐瓦解，由一个国家，瓦解为各诸侯国，甚至渐渐碎化成大小部族。一部分部族往北走，在北美大陆上繁衍生息，成了后世印第安部族的祖先；一部分人留在原地或者向南迁移，和中美洲、南美洲的土著融合，成了后来其他美洲文明的起源之一，而正是因为这些殷商遗民来到美洲，才把殷商时期的文化和宗教信仰带来，影响了后续文明。譬如殷商文化中特有的虎神崇拜、祭天仪式，用于装饰的饕餮纹等等，在美洲印第安文明中都可找到对应的特点。就连商纣王用过的炮烙酷刑，在美洲印第安、古印加人中亦可寻觅这种假设，争议极大，主流学术界的看法是这种假设是牵强附会、无稽之谈，宇文温当然不可能知道这说法对不对，但不妨碍他“适度借鉴”，编出一个故事。“当年”牧野之战未能及时回援的殷商大军，确实有许多军民不甘心做亡国奴，于是选择出逃海外，结果阴差阳错来到极东之地的新大陆，在那里延续了殷商的国祚。在这片新天地，他们和各种野人、异兽搏斗，并驯化了奇花异草作为农作物，好不容易才站稳脚跟。经过一代代人的不断努力，这些遗民从一开始的艰难求生，到后面的兴旺发达，一个不亚于故国的“东商”或东殷，出现在这新天地里。虽然远离故土，但这些殷商遗民依旧念念不忘本源，奈何再不得浮海西返，返回故土复国。不知不觉，上千年过去，忽然有一天，海面上驶来数艘大帆船，船上飘扬着黑底白花旗帜，“东商”的国民热情款待了这些远道而来的客人，通过一段时间的交流，双方能够进行简单的交流。结果，“东商”的国民发现，这些来客是从大海的西边，也就是他们魂牵梦绕的中原故土浮海过来的。其所属的朝廷，国