d饱和蒸汽”随后看向张进宝，问：“这样的蒸汽温度有多高”张进宝回答：“回殿下，目前是二百度左右，但需要在加压状态下升温。”“多多少”宇文维城闻言一愣，以为自己出现幻听了。张进宝再回答：“回殿下，蒸汽温度大概能到两百度左右。”“二百度左右”宇文维城看着张进宝，脑袋一片空白。多少技术人员，费劲九牛二虎之力，花了许多年时间，才把蒸汽温度提高了三十度，达到一百三十多度。结果你这里，蒸汽温度轻松上二百“这锅炉改造后接过蒸汽机么出力提升了多少”宇文维城抓住张进宝的肩膀，不停的摇：“过热蒸汽的膨胀力你们测过没有”“啊草民没想过接蒸汽机“张进宝被摇得懵懵懂懂，有些茫然。宇文温在一旁看着，看看儿子，看看张进宝，又看看张进宝制作的装置，不明觉厉，心中暗道：好像发生了什么不得了的事情啊然而他听不太懂，儿子却马上听懂了。术业有专攻，儿子这些年专攻蒸汽机技术，可以说成了蒸汽机专家，而他不需要关注过程，只需要知道结果，面对新技术的出现，跟不上趟理所当然。但是，宇文温看着喜形于色、不断追问技术细节的儿子，想到了当年的自己。那时，一切都是白纸，他靠着自己记忆中的知识，指导一头雾水的技术人员摸索各种新技术、新发明，每当有突破时，他都会和技术人员一起讨论技术细节，为技术进步而欢呼雀跃。那样的感觉，真是让人怀念，现在一想，都几十年过去了。他已经没有能力指导技术人员攻克各种技术难关，就像一根蜡烛，照亮了科学技术发展的正确方向，自己却越来越短。一转眼，已经是明德二十六年当了二十六年皇帝，是不是该退休，让儿子接班了第七百零六章 退休傍晚，宇文温坐在书房里，看着书架上堆积的书籍，还有各种摆件，忽然觉得自己患上了仓鼠症，把一些本该丢掉的东西当做宝贝，囤积在家里。据说，老年痴呆的前兆之一就是“仓鼠症”拾荒成癖，有这种前兆的老人，喜欢翻垃圾箱、捡破烂，然后囤积在家里，使得家里宛若垃圾堆那样。但宇文温仔细一想，自己书房里摆的都是重要资料，还有各种船模和机器模型，哪里是什么垃圾堆里捡回来的破烂瓶子。又想想面临的问题，左右为难。他很健康，生活饮食很有节制，不酗酒，不大量摄入油腻肉食、高胆固醇食物，天天坚持锻炼，身体状态很好。若日子一天天过去，搞不好自己会熬死儿子，拉扯着孙子学做储君。年迈的皇帝，年轻得过分的储君，一老一少的组合，感觉很心酸。宇文温喝了杯茶，躺在榻上闭目养神，琢磨这几天一直在琢磨的问题：皇帝这个“职业”，有没有可能实行退休制度皇帝退休内禅，就是成为太上皇，又称太上皇帝，太子接受内禅，成为皇帝。宇文温构思过，为了让儿子不要熬那么久，为了给后世做表率，他可以制定一套退休内禅制度，自己开个好头，让儿孙们都遵守。以年纪六十岁为限，或者以在位时间为限譬如二十五年，进行皇位的内禅。从古自“今”，皇帝的平均寿命都不到六十岁，而平均在位时间应该也不到二十五年，所以他觉得这么定标准，还是蛮合理的：防止长寿皇帝“误国误己”。老皇帝年纪大了就退位，做太上皇，太子继位，做皇帝，这时，大权还在太上皇手中，而皇帝开始部分处理朝政。内禅之初，有三到五年的“适应期”，适应期结束，太上皇正式退休，皇帝正式接班。这样的制度，让年富力强的太子有盼头，安心等接班，也让老皇帝在年事已高、精力不足时，能够全身而退，且“退休”后有保障。父子融洽相处，权力顺利交接，岂不是两全其美如此构思，让宇文温颇为动心，但仔细一想，这制度其实破绽很大，可以说是他的一厢情愿而已。首先有一个问题：千百年来，有多少个皇帝是正常成为太上皇的很少。自古以来，多有太上皇，但宇文温所知能如愿善终的，也就那么寥寥几个。太上皇禅位，要么是主动，要么是被动，被动“退休”的太上皇，结局很凄凉，说多了都是泪。至于主动禅位的太上皇，倒是有几位，但基本上都是换汤不换药：挂着太上皇的名号，实际上就是掌握实权的皇帝，而所谓受禅的皇帝，其实依旧是太子。譬如，高氏齐国的武成帝高湛，在位时就内禅做了太上皇，皇位禅让给年幼的太子高纬，实际上是换了个名号而已。周国这边也有太上皇，当年宇文赟内禅，自己做太上皇后改称天元皇帝，太子宇文阐做皇帝，其实就是名号上玩了个花样而已，不代表太上皇“退休”。再往后，有南宋的宋高宗赵构内禅，传位养子赵昚宋孝宗，但实际上赵构依旧握有部分权力，所以赵昚不敢不孝听话。接着，赵昚因为北伐失利，政治抱负不得施展，加上雄心壮志化作乌有，心灰意冷之下主动禅让，这位倒是真交权了，但“退休”生活很凄凉，因为受禅的儿子对他不好。再往后，就是清代的乾隆皇帝内禅，这位可是实权太上皇，皇帝嘉庆唯唯诺诺，形如傀儡。所以，想靠内禅实现“退休”、实现权力交接，实际上没什么用，被动内禅的太上皇结局凄凉，主动内禅的太上皇实际上和皇帝没区别。退休制度，核心是权力转交，没有权力转交，皇帝变成太上皇，就是换汤不换药。而且宇文温构想中退休制度中的适应期，会让朝臣们无所适应。一个是即将退休的太上皇，一个是即将接班的皇帝，两位的话，文武百官该听谁的听太上皇的，会不会让皇帝记恨，将来秋后算账听皇帝的，太上皇不高兴，搞不好现在就让你倒霉。两姑之间难为媳，这种过渡式的退休制度，只会增加文武百官投机、内讧的几率。过渡式不行的话，一步到位行不行好像可以，不要什么“适应期”，太上皇彻底交权，太子受禅成为皇帝，立刻掌握大权。这样就够了么不够，新皇帝基于权力的本能，对太上皇会不放心。主动退位的太上皇，在朝野之间有巨大的号召力和影响力，这对于皇权来说，是巨大的隐患，意味着太上皇随时都有可能“发挥余热”，让局势脱离新皇帝的掌控。天无二日，王朝不允许出现两个权力中心，哪怕其中一个中心只是理论上有权力都不行，否则迟早会出事，这就是皇权的排他性。皇帝没有亲人，任何人都是皇权潜在的敌人，而太上皇的威胁最大，那么新皇帝总是要把太上皇牢牢控制在手中，于是，变相的软禁自然而然就有了。太上皇不仅要交权，还得在深宫里住着，足不出户，不再和外臣接触，除了重大节日庆典，绝不出现在文武百官面前。只有经过这种“无害化处理”，皇帝才能稍微放心。皇权的排他性，决定了主动退位、放权的太上皇无法优哉游哉，很难过上想象中云游天下的惬意退休生活。和笼中鸟没区别。而宛若笼中鸟的太上皇，其待遇届时全看皇帝的良心。或者看儿媳皇后的良心。以完全放权的宋孝宗为例，他成了太上皇后，儿子赵惇成了皇帝，却被媳妇李皇后挑拨，成日里嘀咕“老不死的”又在搅风搅雨。皇后成日里嘀咕，宦官也是如此，正所谓“众口铄金”，生性柔弱的赵惇居然也认为父亲想害他性命，于是连定期的向太上皇问安都没有了。儿子得了皇位后，父亲就变成“老不死的”，看见就烦。每当有内禅念头的时候，宇文温总会这么问自己：被儿子、儿媳冷落的感觉，我受得了么尉迟炽繁受得了么不要说皇家，就是寻常人家，当二老年迈，要靠儿子、儿媳奉养时，若全部身家都交给儿子一家，等待着自己和老伴的生活状态，就是“人在屋檐下不得不低头”。儿子、儿媳孝顺还好，若是碰到脾气差的，动辄打骂，两老除了默默忍受、偷偷流泪，还能如何寻常人家都是如此，更何况皇家，一个位于权力顶峰的人，忽然变成任人摆布的笼中鸟，巨大的落差，谁能受得了退休制度，可以使用于许多职业，却很难适用于皇帝。宇文温想要的退休制度，是权力的健康交接，太上皇有舒适的退休生活，接班的皇帝有实权。而不是皇帝变成太上皇，在幕后操纵由太子变成的皇帝，这样的话，还不如不内禅。然而没有退休制度，若皇帝活得太久，精力、判断力大幅下降，生理机能衰退，性格变得孤僻、多疑、固执，反应迟钝，无法如年轻时那样明辨是非，很大概率变昏君。步梁武帝萧衍或唐玄宗李隆基的覆辙，有善始却无善终。要么如萧衍那样饿死在囹吾之中，死前悲凉的自嘲：“自我得之，自我失之。”要么如李隆基那样，孤苦无依的生活在冷宫，凄凄凉凉，回忆着往事，心如刀绞之际，吟唱着傀儡吟：刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。年轻的李三郎，初生牛犊不怕虎，连续发动政变，将婶婶韦皇后、姑姑太平公主击败，迫使兄长让出太子之位，迫使父亲让出皇帝之位，御宇天下。开元盛世，大唐天子把文臣武将当做傀儡摆弄，天下事俱在掌握之中，宛若戏剧的编剧，决定着戏台上每一个角色的悲欢离合。然而临了临了，李隆基发现自己也不过是一个刻木牵丝制成的老翁。自己亲手创造的盛世，毁在自己的手中，那样的悲凉，宇文温光是想就觉得心疼。他还想活很多年，而现在身体健康，如无意外，应该能活很多年，但是他很害怕，害怕自己老了，变得和李隆基一样昏庸，亲手把自己创造的明德时代给毁了。那样的悲剧，他没有勇气面对，但人一老，生理机能必然退化，当年活力四射的年轻人，会变得暮气沉沉，一个老迈的皇帝，很大概率把王朝带入绝路。所以，他想在自己不中用以前，把江山交给年富力强的太子，但是皇权，只容得下一个人。当父子内禅，父亲成了太上皇，儿子成了皇帝，满朝文武，会倾向于那东边升起的朝阳，而那一轮即将西沉的夕阳，不会再有人顶礼膜拜。宇文温想着想着，想问自己：从最高权力巅峰坠落的我，受得了这种“日薄西山、人走茶凉”的极度失落么第七百零七章 退休续书房里亮起煤气灯，宇文温来到书架前，看着陈列在书架上的画框，那上面都是他家人的肖像画。他看着自己的伴侣们，看着自己的子女们，最后，目光落在一处。那是太子宇文维城从小到大的肖像画，宇文温拿起一幅宇文维城小时候的肖像画，轻轻摩挲着。这是他的嫡长子，他精心培养的接班人，从小培养到大，培养了三十多年。宇文温还记得儿子开蒙时读书的样子，还记得儿子功课没做好，被尉迟炽繁打手心时嚎啕大哭的模样，还记得许多许多，儿子成长过程中的情景。儿子已经长大了，锻炼了二十多年，如今年逾不惑，早已经做好了接班的准备。无论从哪个方面看，太子都是他最佳的接班人，他的事业，在太子手中定然会发扬光大。作为一个父亲，宇文温想把自己辛辛苦苦攒下来的家业交到儿子手上，自己退休，然后看着儿子意气风发的处理朝政，看着儿子接受文武百官山呼万岁。这是父亲对儿子的期盼，他不敢想象自己将来熬死太子、白发人送黑发人的场景。但是，他的另一个身份是皇帝，而不是什么集团公司的董事长，等儿子能扛大梁自己就可以安心退休，环游世界。因为皇帝没有亲人，谁都是皇帝的潜在敌人。天无二日，国无二主。权力斗争的本能告诉宇文温，没有了权力，他的潇洒人生也该结束了。为了让儿子安心，他必须深居简出，不和外臣接触，宛若笼中鸟，两耳不闻宫外事。儿子改变他的政策，打压他的旧臣，甚至欺凌兄弟，随意废立储君，宇文温都必须视若无睹，不发表意见。即便如此，儿子也得防着他，这是权力的本能，因为主动禅让的太上皇，威胁太大了，即便本人无心，但有这种能力，本身就是威胁。若儿子有良心，了不起把他软禁起来，好吃好喝供着，还有年轻的美人侍寝，却断绝和外界的联系，尤其不让他和旧臣接触，除非重大节日活动，否则他不会出现在朝臣视野里。一如历史上的太上皇李渊。如果儿子没有良心，把他软禁在冷宫，饿不死就行，然后各种冷落，让他在凄凄凉凉中走完余生，一如历不够，新皇帝基于权力的本能，对太上皇会不放心。主动退位的太上皇，在朝野之间有巨大的号召力和影响力，这对于皇权来说，是巨大的隐患，意味着太上皇随时都有可能“发挥余热”，让局势脱离新皇帝的掌控。天无二日，王朝不允许出现两个权力中心，哪怕其中一个中心只是理论上有权力都不行，否则迟早会出事，这就是皇权的排他性。皇帝没有亲人，任何人都是皇权潜在的敌人，而太上皇的威胁最大，那么新皇帝总是要把太上皇牢牢控制在手中，于是，变相的软禁自然而然就有了。太上皇不仅要交权，还得在深宫里住着，足不出户，不再和外臣接触，除了重大节日庆典，绝不出现在文武百官面前。只有经过这种“无害化处理”，皇帝才能稍微放心。皇权的排他性，决定了主动退位、放权的太上皇无法优哉游哉，很难过上想象中云游天下的惬意退休生活。和笼中鸟没区别。而宛若笼中鸟的太上皇，其待遇届时全看皇帝的良心。或者看儿媳皇后的良心。以完全放权的宋孝宗为例，他成了太上皇后，儿子赵惇成了皇帝，却被媳妇李皇后挑拨，成日里嘀咕“老不死的”又在搅风搅雨。皇后成日里嘀咕，宦官也是如此，正所谓“众口铄金”，生性柔弱的赵惇居然也认为父亲想害他性命，于是连定期的向太上皇问安都没有了。儿子得了皇位后，父亲就变成“老不死的”，看见就烦。每当有内禅念头的时候，宇文温总会这么问自己：被儿子、儿媳冷落的感觉，我受得了么尉迟炽繁受得了么不要说皇家，就是寻常人家，当二老年迈，要靠儿子、儿媳奉养时，若全部身家都交给儿子一家，等待着自己和老伴的生活状态，就是“人在屋檐下不得不低头”。儿子、儿媳孝顺还好，若是碰到脾气差的，动辄打骂，两老除了默默忍受、偷偷流泪，还能如何寻常人家都是如此，更何况皇家，一个位于权力顶峰的人，忽然变成任人摆布的笼中鸟，巨大的落差，谁能受得了退休制度，可以使用于许多职业，却很难适用于皇帝。宇文温想要的退休制度，是权力的健康交接，太上皇有舒适的退休生活，接班的皇帝有实权。而不是皇帝变成太上皇，在幕后操纵由太子变成的皇帝，这样的话，还不如不内禅。然而没有退休制度，若皇帝活得太久，精力、判断力大幅下降，生理机能衰退，性格变得孤僻、多疑、固执，反应迟钝，无法如年轻时那样明辨是非，很大概率变昏君。步梁武帝萧衍或唐玄宗李隆基的覆辙，有善始却无善终。要么如萧衍那样饿死在囹吾之中，死前悲凉的自嘲：“自我得之，自我失之。”要么如李隆基那样，孤苦无依的生活在冷宫，凄凄凉凉，回忆着往事，心如刀绞之际，吟唱着傀儡吟：刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。年轻的李三郎，初生牛犊不怕虎，连续发动政变，将婶婶韦皇后、姑姑太平公主击败，迫使兄长让出太子之位，迫使父亲让出皇帝之位，御宇天下。开元盛世，大唐天子把文臣武将当做傀儡摆弄，天下事俱在掌握之中，宛若戏剧的编剧，决定着戏台上每一个角色的悲欢离合。然而临了临了，李隆基发现自己也不过是一个刻木牵丝制成的老翁。自己亲手创造的盛世，毁在自己的手中，那样的悲凉，宇文温光是想就觉得心疼。他还想活很多年，而现在身体健康，如无意外，应该能活很多年，但是他很害怕，害怕自己老了，变得和李隆基一样昏庸，亲手把自己创造的明德时代给毁了。那样的悲剧，他没有勇气面对，但人一老，生理机能必然退化，当年活力四射的年轻人，会变得暮气沉沉，一个老迈的皇帝，很大概率把王朝带入绝路。所以，他想在自己不中用以前，把江山交给年富力强的太子，但是皇权，只容得下一个人。当父子内禅，父亲成了太上皇，儿子成了皇帝，满朝文武，会倾向于那东边升起的朝阳，而那一轮即将西沉的夕阳，不会再有人顶礼膜拜。宇文温想着想着，想问自己：从最高权力巅峰坠落的我，受得了这种“日薄西山、人走茶凉”的极度失落么第七百零七章 退休续书房里亮起煤气灯，宇文温来到书架前，看着陈列在书架上的画框，那上面都是他家人的肖像画。他看着自己的伴侣们，看着自己的子女们，最后，目光落在一处。那是太子宇文维城从小到大的肖像画，宇文温拿起一幅宇文维城小时候的肖像画，轻轻摩挲着。这是他的嫡长子，他精心培养的接班人，从小培养到大，培养了三十多年。宇文温还记得儿子开蒙时读书的样子，还记得儿子功课没做好，被尉迟炽繁打手心时嚎啕大哭的模样，还记得许多许多，儿子成长过程中的情景。儿子已经长大了，锻炼了二十多年，如今年逾不惑，早已经做好了接班的准备。无论从哪个方面看，太子都是他最佳的接班人，他的事业，在太子手中定然会发扬光大。作为一个父亲，宇文温想把自己辛辛苦苦攒下来的家业交到儿子手上，自己退休，然后看着儿子意气风发的处理朝政，看着儿子接受文武百官山呼万岁。这是父亲对儿子的期盼，他不敢想象自己将来熬死太子、白发人送黑发人的场景。但是，他的另一个身份是皇帝，而不是什么集团公司的董事长，等儿子能扛大梁自己就可以安心退休，环游世界。因为皇帝没有亲人，谁都是皇帝的潜在敌人。天无二日，国无二主。权力斗争的本能告诉宇文温，没有了权力，他的潇洒人生也该结束了。为了让儿子安心，他必须深居简出，不和外臣接触，宛若笼中鸟，两耳不闻宫外事。儿子改变他的政策，打压他的旧臣，甚至欺凌兄弟，随意废立储君，宇文温都必须视若无睹，不发表意见。即便如此，儿子也得防着他，这是权力的本能，因为主动禅让的太上皇，威胁太大了，即便本人无心，但有这种能力，本身就是威胁。若儿子有良心，了不起把他软禁起来，好吃好喝供着，还有年轻的美人侍寝，却断绝和外界的联系，尤其不让他和旧臣接触，除非重大节日活动，否则他不会出现在朝臣视野里。一如历史上的太上皇李渊。如果儿子没有良心，把他软禁在冷宫，饿不死就行，然后各种冷落，让他在凄凄凉凉中走完余生，一如历不够，新皇帝基于权力的本能，对太上皇会不放心。主动退位的太上皇，在朝野之间有巨大的号召力和影响力，这对于皇权来说，是巨大的隐患，意味着太上皇随时都有可能“发挥余热”，让局势脱离新皇帝的掌控。天无二日，王朝不允许出现两个权力中心，哪怕其中一个中心只是理论上有权力都不行，否则迟早会出事，这就是皇权的排他性。皇帝没有亲人，任何人都是皇权潜在的敌人，而太上皇的威胁最大，那么新皇帝总是要把太上皇牢牢控制在手中，于是，变相的软禁自然而然就有了。太上皇不仅要交权，还得在深宫里住着，足不出户，不再和外臣接触，除了重大节日庆典，绝不出现在文武百官面前。只有经过这种“无害化处理”，皇帝才能稍微放心。皇权的排他性，决定了主动退位、放权的太上皇无法优哉游哉，很难过上想象中云游天下的惬意退休生活。和笼中鸟没区别。而宛若笼中鸟的太上皇，其待遇届时全看皇帝的良心。或者看儿媳皇后的良心。以完全放权的宋孝宗为例，他成了太上皇后，儿子赵惇成了皇帝，却被媳妇李皇后挑拨，成日里嘀咕“老不死的”又在搅风搅雨。皇后成日里嘀咕，宦官也是如此，正所谓“众口铄金”，生性柔弱的赵惇居然也认为父亲想害他性命，于是连定期的向太上皇问安都没有了。儿子得了皇位后，父亲就变成“老不死的”，看见就烦。每当有内禅念头的时候，宇文温总会这么问自己：被儿子、儿媳冷落的感觉，我受得了么尉迟炽繁受得了么不要说皇家，就是寻常人家，当二老年迈，要靠儿子、儿媳奉养时，若全部身家都交给儿子一家，等待着自己和老伴的生活状态，就是“人在屋檐下不得不低头”。儿子、儿媳孝顺还好，若是碰到脾气差的，动辄打骂，两老除了默默忍受、偷偷流泪，还能如何寻常人家都是如此，更何况皇家，一个位于权力顶峰的人，忽然变成任人摆布的笼中鸟，巨大的落差，谁能受得了退休制度，可以使用于许多职业，却很难适用于皇帝。宇文温想要的退休制度，是权力的健康交接，太上皇有舒适的退休生活，接班的皇帝有实权。而不是皇帝变成太上皇，在幕后操纵由太子变成的皇帝，这样的话，还不如不内禅。然而没有退休制度，若皇帝活得太久，精力、判断力大幅下降，生理机能衰退，性格变得孤僻、多疑、固执，反应迟钝，无法如年轻时那样明辨是非，很大概率变昏君。步梁武帝萧衍或唐玄宗李隆基的覆辙，有善始却无善终。要么如萧衍那样饿死在囹吾之中，死前悲凉的自嘲：“自我得之，自我失之。”要么如李隆基那样，孤苦无依的生活在冷宫，凄凄凉凉，回忆着往事，心如刀绞之际，吟唱着傀儡吟：刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。年轻的李三郎，初生牛犊不怕虎，连续发动政变，将婶婶韦皇后、姑姑太平公主击败，迫使兄长让出太子之位，迫使父亲让出皇帝之位，御宇天下。开元盛世，大唐天子把文臣武将当做傀儡摆弄，天下事俱在掌握之中，宛若戏剧的编剧，决定着戏台上每一个角色的悲欢离合。然而临了临了，李隆基发现自己也不过是一个刻木牵丝制成的老翁。自己亲手创造的盛世，毁在自己的手中，那样的悲凉，宇文温光是想就觉得心疼。他还想活很多年，而现在身体健康，如无意外，应该能活很多年，但是他很害怕，害怕自己老了，变得和李隆基一样昏庸，亲手把自己创造的明德时代给毁了。那样的悲剧，他没有勇气面对，但人一老，生理机能必然退化，当年活力四射的年轻人，会变得暮气沉沉，一个老迈的皇帝，很大概率把王朝带入绝路。所以，他想在自己不中用以前，把江山交给年富力强的太子，但是皇权，只容得下一个人。当父子内禅，父亲成了太上皇，儿子成了皇帝，满朝文武，会倾向于那东边升起的朝阳，而那一轮即将西沉的夕阳，不会再有人顶礼膜拜。宇文温想着想着，想问自己：从最高权力巅峰坠落的我，受得了这种“日薄西山、人走茶凉”的极度失落么第七百零七章 退休续书房里亮起煤气灯，宇文温来到书架前，看着陈列在书架上的画框，那上面都是他家人的肖像画。他看着自己的伴侣们，看着自己的子女们，最后，目光落在一处。那是太子宇文维城从小到大的肖像画，宇文温拿起一幅宇文维城小时候的肖像画，轻轻摩挲着。这是他的嫡长子，他精心培养的接班人，从小培养到大，培养了三十多年。宇文温还记得儿子开蒙时读书的样子，还记得儿子功课没做好，被尉迟炽繁打手心时嚎啕大哭的模样，还记得许多许多，儿子成长过程中的情景。儿子已经长大了，锻炼了二十多年，如今年逾不惑，早已经做好了接班的准备。无论从哪个方面看，太子都是他最佳的接班人，他的事业，在太子手中定然会发扬光大。作为一个父亲，宇文温想把自己辛辛苦苦攒下来的家业交到儿子手上，自己退休，然后看着儿子意气风发的处理朝政，看着儿子接受文武百官山呼万岁。这是父亲对儿子的期盼，他不敢想象自己将来熬死太子、白发人送黑发人的场景。但是，他的另一个身份是皇帝，而不是什么集团公司的董事长，等儿子能扛大梁自己就可以安心退休，环游世界。因为皇帝没有亲人，谁都是皇帝的潜在敌人。天无二日，国无二主。权力斗争的本能告诉宇文温，没有了权力，他的潇洒人生也该结束了。为了让儿子安心，他必须深居简出，不和外臣接触，宛若笼中鸟，两耳不闻宫外事。儿子改变他的政策，打压他的旧臣，甚至欺凌兄弟，随意废立储君，宇文温都必须视若无睹，不发表意见。即便如此，儿子也得防着他，这是权力的本能，因为主动禅让的太上皇，威胁太大了，即便本人无心，但有这种能力，本身就是威胁。若儿子有良心，了不起把他软禁起来，好吃好喝供着，还有年轻的美人侍寝，却断绝和外界的联系，尤其不让他和旧臣接触，除非重大节日活动，否则他不会出现在朝臣视野里。一如历史上的太上皇李渊。如果儿子没有良心，把他软禁在冷宫，饿不死就行，然后各种冷落，让他在凄凄凉凉中走完余生，一如历不够，新皇帝基于权力的本能，对太上皇会不放心。主动退位的太上皇，在朝野之间有巨大的号召力和影响力，这对于皇权来说，是巨大的隐患，意味着太上皇随时都有可能“发挥余热”，让局势脱离新皇帝的掌控。天无二日，王朝不允许出现两个权力中心，哪怕其中一个中心只是理论上有权力都不行，否则迟早会出事，这就是皇权的排他性。皇帝没有亲人，任何人都是皇权潜在的敌人，而太上皇的威胁最大，那么新皇帝总是要把太上皇牢牢控制在手中，于是，变相的软禁自然而然就有了。太上皇不仅要交权，还得在深宫里住着，足不出户，不再和外臣接触，除了重大节日庆典，绝不出现在文武百官面前。只有经过这种“无害化处理”，皇帝才能稍微放心。皇权的排他性，决定了主动退位、放权的太上皇无法优哉游哉，很难过上想象中云游天下的惬意退休生活。和笼中鸟没区别。而宛若笼中鸟的太上皇，其待遇届时全看皇帝的良心。或者看儿媳皇后的良心。以完全放权的宋孝宗为例，他成了太上皇后，儿子赵惇成了皇帝，却被媳妇李皇后挑拨，成日里嘀咕“老不死的”又在搅风搅雨。皇后成日里嘀咕，宦官也是如此，正所谓“众口铄金”，生性柔弱的赵惇居然也认为父亲想害他性命，于是连定期的向太上皇问安都没有了。儿子得了皇位后，父亲就变成“老不死的”，看见就烦。每当有内禅念头的时候，宇文温总会这么问自己：被儿子、儿媳冷落的感觉，我受得了么尉迟炽繁受得了么不要说皇家，就是寻常人家，当二老年迈，要靠儿子、儿媳奉养时，若全部身家都交给儿子一家，等待着自己和老伴的生活状态，就是“人在屋檐下不得不低头”。儿子、儿媳孝顺还好，若是碰到脾气差的，动辄打骂，两老除了默默忍受、偷偷流泪，还能如何寻常人家都是如此，更何况皇家，一个位于权力顶峰的人，忽然变成任人摆布的笼中鸟，巨大的落差，谁能受得了退休制度，可以使用于许多职业，却很难适用于皇帝。宇文温想要的退休制度，是权力的健康交接，太上皇有舒适的退休生活，接班的皇帝有实权。而不是皇帝变成太上皇，在幕后操纵由太子变成的皇帝，这样的话，还不如不内禅。然而没有退休制度，若皇帝活得太久，精力、判断力大幅下降，生理机能衰退，性格变得孤僻、多疑、固执，反应迟钝，无法如年轻时那样明辨是非，很大概率变昏君。步梁武帝萧衍或唐玄宗李隆基的覆辙，有善始却无善终。要么如萧衍那样饿死在囹吾之中，死前悲凉的自嘲：“自我得之，自我失之。”要么如李隆基那样，孤苦无依的生活在冷宫，凄凄凉凉，回忆着往事，心如刀绞之际，吟唱着傀儡吟：刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。年轻的李三郎，初生牛犊不怕虎，连续发动政变，将婶婶韦皇后、姑姑太平公主击败，迫使兄长让出太子之位，迫使父亲让出皇帝之位，御宇天下。开元盛世，大唐天子把文臣武将当做傀儡摆弄，天下事俱在掌握之中，宛若戏剧的编剧，决定着戏台上每一个角色的悲欢离合。然而临了临了，李隆基发现自己也不过是一个刻木牵丝制成的老翁。自己亲手创造的盛世，毁在自己的手中，那样的悲凉，宇文温光是想就觉得心疼。他还想活很多年，而现在身体健康，如无意外，应该能活很多年，但是他很害怕，害怕自己老了，变得和李隆基一样昏庸，亲手把自己创造的明德时代给毁了。那样的悲剧，他没有勇气面对，但人一老，生理机能必然退化，当年活力四射的年轻人，会变得暮气沉沉，一个老迈的皇帝，很大概率把王朝带入绝路。所以，他想在自己不中用以前，把江山交给年富力强的太子，但是皇权，只容得下一个人。当父子内禅，父亲成了太上皇，儿子成了皇帝，满朝文武，会倾向于那东边升起的朝阳，而那一轮即将西沉的夕阳，不会再有人顶礼膜拜。宇文温想着想着，想问自己：从最高权力巅峰坠落的我，受得了这种“日薄西山、人走茶凉”的极度失落么第七百零七章 退休续书房里亮起煤气灯，宇文温来到书架前，看着陈列在书架上的画框，那上面都是他家人的肖像画。他看着自己的伴侣们，看着自己的子女们，最后，目光落在一处。那是太子宇文维城从小到大的肖像画，宇文温拿起一幅宇文维城小时候的肖像画，轻轻摩挲着。这是他的嫡长子，他精心培养的接班人，从小培养到大，培养了三十多年。宇文温还记得儿子开蒙时读书的样子，还记得儿子功课没做好，被尉迟炽繁打手心时嚎啕大哭的模样，还记得许多许多，儿子成长过程中的情景。儿子已经长大了，锻炼了二十多年，如今年逾不惑，早已经做好了接班的准备。无论从哪个方面看，太子都是他最佳的接班人，他的事业，在太子手中定然会发扬光大。作为一个父亲，宇文温想把自己辛辛苦苦攒下来的家业交到儿子手上，自己退休，然后看着儿子意气风发的处理朝政，看着儿子接受文武百官山呼万岁。这是父亲对儿子的期盼，他不敢想象自己将来熬死太子、白发人送黑发人的场景。但是，他的另一个身份是皇帝，而不是什么集团公司的董事长，等儿子能扛大梁自己就可以安心退休，环游世界。因为皇帝没有亲人，谁都是皇帝的潜在敌人。天无二日，国无二主。权力斗争的本能告诉宇文温，没有了权力，他的潇洒人生也该结束了。为了让儿子安心，他必须深居简出，不和外臣接触，宛若笼中鸟，两耳不闻宫外事。儿子改变他的政策，打压他的旧臣，甚至欺凌兄弟，随意废立储君，宇文温都必须视若无睹，不发表意见。即便如此，儿子也得防着他，这是权力的本能，因为主动禅让的太上皇，威胁太大了，即便本人无心，但有这种能力，本身就是威胁。若儿子有良心，了不起把他软禁起来，好吃好喝供着，还有年轻的美人侍寝，却断绝和外界的联系，尤其不让他和旧臣接触，除非重大节日活动，否则他不会出现在朝臣视野里。一如历史上的太上皇李渊。如果儿子没有良心，把他软禁在冷宫，饿不死就行，然后各种冷落，让他在凄凄凉凉中走完余生，一如历不够，新皇帝基于权力的本能，对太上皇会不放心。主动退位的太上皇，在朝野之间有巨大的号召力和影响力，这对于皇权来说，是巨大的隐患，意味着太上皇随时都有可能“发挥余热”，让局势脱离新皇帝的掌控。天无二日，王朝不允许出现两个权力中心，哪怕其中一个中心只是理论上有权力都不行，否则迟早会出事，这就是皇权的排他性。皇帝没有亲人，任何人都是皇权潜在的敌人，而太上皇的威胁最大，那么新皇帝总是要把太上皇牢牢控制在手中，于是，变相的软禁自然而然就有了。太上皇不仅要交权，还得在深宫里住着，足不出户，不再和外臣接触，除了重大节日庆典，绝不出现在文武百官面前。只有经过这种“无害化处理”，皇帝才能稍微放心。皇权的排他性，决定了主动退位、放权的太上皇无法优哉游哉，很难过上想象中云游天下的惬意退休生活。和笼中鸟没区别。而宛若笼中鸟的太上皇，其待遇届时全看皇帝的良心。或者看儿媳皇后的良心。以完全放权的宋孝宗为例，他成了太上皇后，儿子赵惇成了皇帝，却被媳妇李皇后挑拨，成日里嘀咕“老不死的”又在搅风搅雨。皇后成日里嘀咕，宦官也是如此，正所谓“众口铄金”，生性柔弱的赵惇居然也认为父亲想害他性命，于是连定期的向太上皇问安都没有了。儿子得了皇位后，父亲就变成“老不死的”，看见就烦。每当有内禅念头的时候，宇文温总会这么问自己：被儿子、儿媳冷落的感觉，我受得了么尉迟炽繁受得了么不要说皇家，就是寻常人家，当二老年迈，要靠儿子、儿媳奉养时，若全部身家都交给儿子一家，等待着自己和老伴的生活状态，就是“人在屋檐下不得不低头”。儿子、儿媳孝顺还好，若是碰到脾气差的，动辄打骂，两老除了默默忍受、偷偷流泪，还能如何寻常人家都是如此，更何况皇家，一个位于权力顶峰的人，忽然变成任人摆布的笼中鸟，巨大的落差，谁能受得了退休制度，可以使用于许多职业，却很难适用于皇帝。宇文温想要的退休制度，是权力的健康交接，太上皇有舒适的退休生活，接班的皇帝有实权。而不是皇帝变成太上皇，在幕后操纵由太子变成的皇帝，这样的话，还不如不内禅。然而没有退休制度，若皇帝活得太久，精力、判断力大幅下降，生理机能衰退，性格变得孤僻、多疑、固执，反应迟钝，无法如年轻时那样明辨是非，很大概率变昏君。步梁武帝萧衍或唐玄宗李隆基的覆辙，有善始却无善终。要么如萧衍那样饿死在囹吾之中，死前悲凉的自嘲：“自我得之，自我失之。”要么如李隆基那样，孤苦无依的生活在冷宫，凄凄凉凉，回忆着往事，心如刀绞之际，吟唱着傀儡吟：刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。年轻的李三郎，初生牛犊不怕虎，连续发动政变，将婶婶韦皇后、姑姑太平公主击败，迫使兄长让出太子之位，迫使父亲让出皇帝之位，御宇天下。开元盛世，大唐天子把文臣武将当做傀儡摆弄，天下事俱在掌握之中，宛若戏剧的编剧，决定着戏台上每一个角色的悲欢离合。然而临了临了，李隆基发现自己也不过是一个刻木牵丝制成的老翁。自己亲手创造的盛世，毁在自己的手中，那样的悲凉，宇文温光是想就觉得心疼。他还想活很多年，而现在身体健康，如无意外，应该能活很多年，但是他很害怕，害怕自己老了，变得和李隆基一样昏庸，亲手把自己创造的明德时代给毁了。那样的悲剧，他没有勇气面对，但人一老，生理机能必然退化，当年活力四射的年轻人，会变得暮气沉沉，一个老迈的皇帝，很大概率把王朝带入绝路。所以，他想在自己不中用以前，把江山交给年富力强的太子，但是皇权，只容得下一个人。当父子内禅，父亲成了太上皇，儿子成了皇帝，满朝文武，会倾向于那东边升起的朝阳，而那一轮即将西沉的夕阳，不会再有人顶礼膜拜。宇文温想着想着，想问自己：从最高权力巅峰坠落的我，受得了这种“日薄西山、人走茶凉”的极度失落么第七百零七章 退休续书房里亮起煤气灯，宇文温来到书架前，看着陈列在书架上的画框，那上面都是他家人的肖像画。他看着自己的伴侣们，看着自己的子女们，最后，目光落在一处。那是太子宇文维城从小到大的肖像画，宇文温拿起一幅宇文维城小时候的肖像画，轻轻摩挲着。这是他的嫡长子，他精心培养的接班人，从小培养到大，培养了三十多年。宇文温还记得儿子开蒙时读书的样子，还记得儿子功课没做好，被尉迟炽繁打手心时嚎啕大哭的模样，还记得许多许多，儿子成长过程中的情景。儿子已经长大了，锻炼了二十多年，如今年逾不惑，早已经做好了接班的准备。无论从哪个方面看，太子都是他最佳的接班人，他的事业，在太子手中定然会发扬光大。作为一个父亲，宇文温想把自己辛辛苦苦攒下来的家业交到儿子手上，自己退休，然后看着儿子意气风发的处理朝政，看着儿子接受文武百官山呼万岁。这是父亲对儿子的期盼，他不敢想象自己将来熬死太子、白发人送黑发人的场景。但是，他的另一个身份是皇帝，而不是什么集团公司的董事长，等儿子能扛大梁自己就可以安心退休，环游世界。因为皇帝没有亲人，谁都是皇帝的潜在敌人。天无二日，国无二主。权力斗争的本能告诉宇文温，没有了权力，他的潇洒人生也该结束了。为了让儿子安心，他必须深居简出，不和外臣接触，宛若笼中鸟，两耳不闻宫外事。儿子改变他的政策，打压他的旧臣，甚至欺凌兄弟，随意废立储君，宇文温都必须视若无睹，不发表意见。即便如此，儿子也得防着他，这是权力的本能，因为主动禅让的太上皇，威胁太大了，即便本人无心，但有这种能力，本身就是威胁。若儿子有良心，了不起把他软禁起来，好吃好喝供着，还有年轻的美人侍寝，却断绝和外界的联系，尤其不让他和旧臣接触，除非重大节日活动，否则他不会出现在朝臣视野里。一如历史上的太上皇李渊。如果儿子没有良心，把他软禁在冷宫，饿不死就行，然后各种冷落，让他在凄凄凉凉中走完余生，一如历不够，新皇帝基于权力的本能，对太上皇会不放心。主动退位的太上皇，在朝野之间有巨大的号召力和影响力，这对于皇权来说，是巨大的隐患，意味着太上皇随时都有可能“发挥余热”，让局势脱离新皇帝的掌控。天无二日，王朝不允许出现两个权力中心，哪怕其中一个中心只是理论上有权力都不行，否则迟早会出事，这就是皇权的排他性。皇帝没有亲人，任何人都是皇权潜在的敌人，而太上皇的威胁最大，那么新皇帝总是要把太上皇牢牢控制在手中，于是，变相的软禁自然而然就有了。太上皇不仅要交权，还得在深宫里住着，足不出户，不再和外臣接触，除了重大节日庆典，绝不出现在文武百官面前。只有经过这种“无害化处理”，皇帝才能稍微放心。皇权的排他性，决定了主动退位、放权的太上皇无法优哉游哉，很难过上想象中云游天下的惬意退休生活。和笼中鸟没区别。而宛若笼中鸟的太上皇，其待遇届时全看皇帝的良心。或者看儿媳皇后的良心。以完全放权的宋孝宗为例，他成了太上皇后，儿子赵惇成了皇帝，却被媳妇李皇后挑拨，成日里嘀咕“老不死的”又在搅风搅雨。皇后成日里嘀咕，宦官也是如此，正所谓“众口铄金”，生性柔弱的赵惇居然也认为父亲想害他性命，于是连定期的向太上皇问安都没有了。儿子得了皇位后，父亲就变成“老不死的”，看见就烦。每当有内禅念头的时候，宇文温总会这么问自己：被儿子、儿媳冷落的感觉，我受得了么尉迟炽繁受得了么不要说皇家，就是寻常人家，当二老年迈，要靠儿子、儿媳奉养时，若全部身家都交给儿子一家，等待着自己和老伴的生活状态，就是“人在屋檐下不得不低头”。儿子、儿媳孝顺还好，若是碰到脾气差的，动辄打骂，两老除了默默忍受、偷偷流泪，还能如何寻常人家都是如此，更何况皇家，一个位于权力顶峰的人，忽然变成任人摆布的笼中鸟，巨大的落差，谁能受得了退休制度，可以使用于许多职业，却很难适用于皇帝。宇文温想要的退休制度，是权力的健康交接，太上皇有舒适的退休生活，接班的皇帝有实权。而不是皇帝变成太上皇，在幕后操纵由太子变成的皇帝，这样的话，还不如不内禅。然而没有退休制度，若皇帝活得太久，精力、判断力大幅下降，生理机能衰退，性格变得孤僻、多疑、固执，反应迟钝，无法如年轻时那样明辨是非，很大概率变昏君。步梁武帝萧衍或唐玄宗李隆基的覆辙，有善始却无善终。要么如萧衍那样饿死在囹吾之中，死前悲凉的自嘲：“自我得之，自我失之。”要么如李隆基那样，孤苦无依的生活在冷宫，凄凄凉凉，回忆着往事，心如刀绞之际，吟唱着傀儡吟：刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。年轻的李三郎，初生牛犊不怕虎，连续发动政变，将婶婶韦皇后、姑姑太平公主击败，迫使兄长让出太子之位，迫使父亲让出皇帝之位，御宇天下。开元盛世，大唐天子把文臣武将当做傀儡摆弄，天下事俱在掌握之中，宛若戏剧的编剧，决定着戏台上每一个角色的悲欢离合。然而临了临了，李隆基发现自己也不过是一个刻木牵丝制成的老翁。自己亲手创造的盛世，毁在自己的手中，那样的悲凉，宇文温光是想就觉得心疼。他还想活很多年，而现在身体健康，如无意外，应该能活很多年，但是他很害怕，害怕自己老了，变得和李隆基一样昏庸，亲手把自己创造的明德时代给毁了。那样的悲剧，他没有勇气面对，但人一老，生理机能必然退化，当年活力四射的年轻人，会变得暮气沉沉，一个老迈的皇帝，很大概率把王朝带入绝路。所以，他想在自己不中用以前，把江山交给年富力强的太子，但是皇权，只容得下一个人。当父子内禅，父亲成了太上皇，儿子成了皇帝，满朝文武，会倾向于那东边升起的朝阳，而那一轮即将西沉的夕阳，不会再有人顶礼膜拜。宇文温想着想着，想问自己：从最高权力巅峰坠落的我，受得了这种“日薄西山、人走茶凉”的极度失落么第七百零七章 退休续书房里亮起煤气灯，宇文温来到书架前，看着陈列在书架上的画框，那上面都是他家人的肖像画。他看着自己的伴侣们，看着自己的子女们，最后，目光落在一处。那是太子宇文维城从小到大的肖像画，宇文温拿起一幅宇文维城小时候的肖像画，轻轻摩挲着。这是他的嫡长子，他精心培养的接班人，从小培养到大，培养了三十多年。宇文温还记得儿子开蒙时读书的样子，还记得儿子功课没做好，被尉迟炽繁打手心时嚎啕大哭的模样，还记得许多许多，儿子成长过程中的情景。儿子已经长大了，锻炼了二十多年，如今年逾不惑，早已经做好了接班的准备。无论从哪个方面看，太子都是他最佳的接班人，他的事业，在太子手中定然会发扬光大。作为一个父亲，宇文温想把自己辛辛苦苦攒下来的家业交到儿子手上，自己退休，然后看着儿子意气风发的处理朝政，看着儿子接受文武百官山呼万岁。这是父亲对儿子的期盼，他不敢想象自己将来熬死太子、白发人送黑发人的场景。但是，他的另一个身份是皇帝，而不是什么集团公司的董事长，等儿子能扛大梁自己就可以安心退休，环游世界。因为皇帝没有亲人，谁都是皇帝的潜在敌人。天无二日，国无二主。权力斗争的本能告诉宇文温，没有了权力，他的潇洒人生也该结束了。为了让儿子安心，他必须深居简出，不和外臣接触，宛若笼中鸟，两耳不闻宫外事。儿子改变他的政策，打压他的旧臣，甚至欺凌兄弟，随意废立储君，宇文温都必须视若无睹，不发表意见。即便如此，儿子也得防着他，这是权力的本能，因为主动禅让的太上皇，威胁太大了，即便本人无心，但有这种能力，本身就是威胁。若儿子有良心，了不起把他软禁起来，好吃好喝供着，还有年轻的美人侍寝，却断绝和外界的联系，尤其不让他和旧臣接触，除非重大节日活动，否则他不会出现在朝臣视野里。一如历史上的太上皇李渊。如果儿子没有良心，把他软禁在冷宫，饿不死就行，然后各种冷落，让他在凄凄凉凉中走完余生，一如历不够，新皇帝基于权力的本能，对太上皇会不放心。主动退位的太上皇，在朝野之间有巨大的号召力和影响力，这对于皇权来说，是巨大的隐患，意味着太上皇随时都有可能“发挥余热”，让局势脱离新皇帝的掌控。天无二日，王朝不允许出现两个权力中心，哪怕其中一个中心只是理论上有权力都不行，否则迟早会出事，这就是皇权的排他性。皇帝没有亲人，任何人都是皇权潜在的敌人，而太上皇的威胁最大，那么新皇帝总是要把太上皇牢牢控制在手中，于是，变相的软禁自然而然就有了。太上皇不仅要交权，还得在深宫里住着，足不出户，不再和外臣接触，除了重大节日庆典，绝不出现在文武百官面前。只有经过这种“无害化处理”，皇帝才能稍微放心。皇权的排他性，决定了主动退位、放权的太上皇无法优哉游哉，很难过上想象中云游天下的惬意退休生活。和笼中鸟没区别。而宛若笼中鸟的太上皇，其待遇届时全看皇帝的良心。或者看儿媳皇后的良心。以完全放权的宋孝宗为例，他成了太上皇后，儿子赵惇成了皇帝，却被媳妇李皇后挑拨，成日里嘀咕“老不死的”又在搅风搅雨。皇后成日里嘀咕，宦官也是如此，正所谓“众口铄金”，生性柔弱的赵惇居然也认为父亲想害他性命，于是连定期的向太上皇问安都没有了。儿子得了皇位后，父亲就变成“老不死的”，看见就烦。每当有内禅念头的时候，宇文温总会这么问自己：被儿子、儿媳冷落的感觉，我受得了么尉迟炽繁受得了么不要说皇家，就是寻常人家，当二老年迈，要靠儿子、儿媳奉养时，若全部身家都交给儿子一家，等待着自己和老伴的生活状态，就是“人在屋檐下不得不低头”。儿子、儿媳孝顺还好，若是碰到脾气差的，动辄打骂，两老除了默默忍受、偷偷流泪，还能如何寻常人家都是如此，更何况皇家，一个位于权力顶峰的人，忽然变成任人摆布的笼中鸟，巨大的落差，谁能受得了退休制度，可以使用于许多职业，却很难适用于皇帝。宇文温想要的退休制度，是权力的健康交接，太上皇有舒适的退休生活，接班的皇帝有实权。而不是皇帝变成太上皇，在幕后操纵由太子变成的皇帝，这样的话，还不如不内禅。然而没有退休制度，若皇帝活得太久，精力、判断力大幅下降，生理机能衰退，性格变得孤僻、多疑、固执，反应迟钝，无法如年轻时那样明辨是非，很大概率变昏君。步梁武帝萧衍或唐玄宗李隆基的覆辙，有善始却无善终。要么如萧衍那样饿死在囹吾之中，死前悲凉的自嘲：“自我得之，自我失之。”要么如李隆基那样，孤苦无依的生活在冷宫，凄凄凉凉，回忆着往事，心如刀绞之际，吟唱着傀儡吟：刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。年轻的李三郎，初生牛犊不怕虎，连续发动政变，将婶婶韦皇后、姑姑太平公主击败，迫使兄长让出太子之位，迫使父亲让出皇帝之位，御宇天下。开元盛世，大唐天子把文臣武将当做傀儡摆弄，天下事俱在掌握之中，宛若戏剧的编剧，决定着戏台上每一个角色的悲欢离合。然而临了临了，李隆基发现自己也不过是一个刻木牵丝制成的老翁。自己亲手创造的盛世，毁在自己的手中，那样的悲凉，宇文温光是想就觉得心疼。他还想活很多年，而现在身体健康，如无意外，应该能活很多年，但是他很害怕，害怕自己老了，变得和李隆基一样昏庸，亲手把自己创造的明德时代给毁了。那样的悲剧，他没有勇气面对，但人一老，生理机能必然退化，当年活力四射的年轻人，会变得暮气沉沉，一个老迈的皇帝，很大概率把王朝带入绝路。所以，他想在自己不中用以前，把江山交给年富力强的太子，但是皇权，只容得下一个人。当父子内禅，父亲成了太上皇，儿子成了皇帝，满朝文武，会倾向于那东边升起的朝阳，而那一轮即将西沉的夕阳，不会再有人顶礼膜拜。宇文温想着想着，想问自己：从最高权力巅峰坠落的我，受得了这种“日薄西山、人走茶凉”的极度失落么第七百零七章 退休续书房里亮起煤气灯，宇文温来到书架前，看着陈列在书架上的画框，那上面都是他家人的肖像画。他看着自己的伴侣们，看着自己的子女们，最后，目光落在一处。那是太子宇文维城从小到大的肖像画，宇文温拿起一幅宇文维城小时候的肖像画，轻轻摩挲着。这是他的嫡长子，他精心培养的接班人，从小培养到大，培养了三十多年。宇文温还记得儿子开蒙时读书的样子，还记得儿子功课没做好，被尉迟炽繁打手心时嚎啕大哭的模样，还记得许多许多，儿子成长过程中的情景。儿子已经长大了，锻炼了二十多年，如今年逾不惑，早已经做好了接班的准备。无论从哪个方面看，太子都是他最佳的接班人，他的事业，在太子手中定然会发扬光大。作为一个父亲，宇文温想把自己辛辛苦苦攒下来的家业交到儿子手上，自己退休，然后看着儿子意气风发的处理朝政，看着儿子接受文武百官山呼万岁。这是父亲对儿子的期盼，他不敢想象自己将来熬死太子、白发人送黑发人的场景。但是，他的另一个身份是皇帝，而不是什么集团公司的董事长，等儿子能扛大梁自己就可以安心退休，环游世界。因为皇帝没有亲人，谁都是皇帝的潜在敌人。天无二日，国无二主。权力斗争的本能告诉宇文温，没有了权力，他的潇洒人生也该结束了。为了让儿子安心，他必须深居简出，不和外臣接触，宛若笼中鸟，两耳不闻宫外事。儿子改变他的政策，打压他的旧臣，甚至欺凌兄弟，随意废立储君，宇文温都必须视若无睹，不发表意见。即便如此，儿子也得防着他，这是权力的本能，因为主动禅让的太上皇，威胁太大了，即便本人无心，但有这种能力，本身就是威胁。若儿子有良心，了不起把他软禁起来，好吃好喝供着，还有年轻的美人侍寝，却断绝和外界的联系，尤其不让他和旧臣接触，除非重大节日活动，否则他不会出现在朝臣视野里。一如历史上的太上皇李渊。如果儿子没有良心，把他软禁在冷宫，饿不死就行，然后各种冷落，让他在凄凄凉凉中走完余生，一如历不够，新皇帝基于权力的本能，对太上皇会不放心。主动退位的太上皇，在朝野之间有巨大的号召力和影响力，这对于皇权来说，是巨大的隐患，意味着太上皇随时都有可能“发挥余热”，让局势脱离新皇帝的掌控。天无二日，王朝不允许出现两个权力中心，哪怕其中一个中心只是理论上有权力都不行，否则迟早会出事，这就是皇权的排他性。皇帝没有亲人，任何人都是皇权潜在的敌人，而太上皇的威胁最大，那么新皇帝总是要把太上皇牢牢控制在手中，于是，变相的软禁自然而然就有了。太上皇不仅要交权，还得在深宫里住着，足不出户，不再和外臣接触，除了重大节日庆典，绝不出现在文武百官面前。只有经过这种“无害化处理”，皇帝才能稍微放心。皇权的排他性，决定了主动退位、放权的太上皇无法优哉游哉，很难过上想象中云游天下的惬意退休生活。和笼中鸟没区别。而宛若笼中鸟的太上皇，其待遇届时全看皇帝的良心。或者看儿媳皇后的良心。以完全放权的宋孝宗为例，他成了太上皇后，儿子赵惇成了皇帝，却被媳妇李皇后挑拨，成日里嘀咕“老不死的”又在搅风搅雨。皇后成日里嘀咕，宦官也是如此，正所谓“众口铄金”，生性柔弱的赵惇居然也认为父亲想害他性命，于是连定期的向太上皇问安都没有了。儿子得了皇位后，父亲就变成“老不死的”，看见就烦。每当有内禅念头的时候，宇文温总会这么问自己：被儿子、儿媳冷落的感觉，我受得了么尉迟炽繁受得了么不要说皇家，就是寻常人家，当二老年迈，要靠儿子、儿媳奉养时，若全部身家都交给儿子一家，等待着自己和老伴的生活状态，就是“人在屋檐下不得不低头”。儿子、儿媳孝顺还好，若是碰到脾气差的，动辄打骂，两老除了默默忍受、偷偷流泪，还能如何寻常人家都是如此，更何况皇家，一个位于权力顶峰的人，忽然变成任人摆布的笼中鸟，巨大的落差，谁能受得了退休制度，可以使用于许多职业，却很难适用于皇帝。宇文温想要的退休制度，是权力的健康交接，太上皇有舒适的退休生活，接班的皇帝有实权。而不是皇帝变成太上皇，在幕后操纵由太子变成的皇帝，这样的话，还不如不内禅。然而没有退休制度，若皇帝活得太久，精力、判断力大幅下降，生理机能衰退，性格变得孤僻、多疑、固执，反应迟钝，无法如年轻时那样明辨是非，很大概率变昏君。步梁武帝萧衍或唐玄宗李隆基的覆辙，有善始却无善终。要么如萧衍那样饿死在囹吾之中，死前悲凉的自嘲：“自我得之，自我失之。”要么如李隆基那样，孤苦无依的生活在冷宫，凄凄凉凉，回忆着往事，心如刀绞之际，吟唱着傀儡吟：刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同，须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。年轻的李三郎，初生牛犊不怕虎，连续发动政变，将婶婶韦皇后、姑姑太平公主击败，迫使兄长让出太子之位，迫使父亲让出皇帝之位，御宇天下。开元盛世，大唐天子把文臣武将当做傀儡摆弄，天下事俱在掌握之中，宛若戏剧的编剧，决定着戏台上每一个角色的悲欢离合。然而临了临了，李隆基发现自己也不过是一个刻木牵丝制成的老翁。自己亲手创造的盛世，毁在自己的手中，那样的悲凉，宇文温光是想就觉得心疼。他还想活很多年，而现在身体健康，如无意外，应该能活很多年，但是他很害怕，害怕自己老了，变得和李隆基一样昏庸，亲手把自己创造的明德时代给毁了。那样的悲剧，他没有勇气面对，但人一老，生理机能必然退化，当年活力四射的年轻人，会变得暮气沉沉，一个老迈的皇帝，很大概率把王朝带入绝路。所以，他想在自己不中用以前，把江山交给年富力强的太子，但是皇权，只容得下一个人。当父子内禅，父亲成了太上皇，儿子成了皇帝，满朝文武，会倾向于那东边升起的朝阳，而那一轮即将西沉的夕阳，不会再有人顶礼膜拜。宇文温想着想着，想问自己：从最高权力巅峰坠落的我，受得了这种“日薄西山、人走茶凉”的极度失落么第七百零七章 退休续书房里亮起煤气灯，宇文温来到书架前，看着陈列在书架上的画框，那上面都是他家人的肖像画。他看着自己的伴侣们，看着自己的子女们，最后，目光落在一处。那是太子宇文维城从小到大的肖像画，宇文温拿起一幅宇文维城小时候的肖像画，轻轻摩挲着。这是他的嫡长子，他精心培养的接班人，从小培养到大，培养了三十多年。宇文温还记得儿子开蒙时读书的样子，还记得儿子功课没做好，被尉迟炽繁打手心时嚎啕大哭的模样，还记得许多许多，儿子成长过程中的情景。儿子已经长大了，锻炼了二十多年，如今年逾不惑，早已经做好了接班的准备。无论从哪个方面看，太子都是他最佳的接班人，他的事业，在太子手中定然会发扬光大。作为一个父亲，宇文温想把自己辛辛苦苦攒下来的家业交到儿子手上，自己退休，然后看着儿子意气风发的处理朝政，看着儿子接受文武百官山呼万岁。这是父亲对儿子的期盼，他不敢想象自己将来熬死太子、白发人送黑发人的场景。但是，他的另一个身份是皇帝，而不是什么集团公司的董事长，等儿子能扛大梁自己就可以安心退休，环游世界。因为皇帝没有亲人，谁都是皇帝的潜在敌人。天无二日，国无二主。权力斗争的本能告诉宇文温，没有了权力，他的潇洒人生也该结束了。为了让儿子安心，他必须深居简出，不和外臣接触，宛若笼中鸟，两耳不闻宫外事。儿子改变他的政策，打压他的旧臣，甚至欺凌兄弟，随意废立储君，宇文温都必须视若无睹，不发表意见。即便如此，儿子也得防着他，这是权力的本能，因为主动禅让的太上皇，威胁太大了，即便本人无心，但有这种能力，本身就是威胁。若儿子有良心，了不起把他软禁起来，好吃好喝供着，还有年轻的美人侍寝，却断绝和外界的联系，尤其不让他和旧臣接触，除非重大节日活动，否则他不会出现在朝臣视野里。一如历史上的太上皇李渊。如果儿子没有良心，把他软禁在冷宫，饿不死就行，然后各种冷落，让他在凄凄凉凉中走完余生，一如历