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第八百三十七章 诗经之论(2 / 2)

酒不醉人人自醉。

整个人都有些飘飘然了。

哼,咱靠的是真实实力,不像某些人,靠阿谀谄媚、投机取巧,来这里鱼目混珠。

飘飘然的杨国梁用眼睛的余光瞟了一眼坐在角落里的朱平安,不由的微微扬起了下巴。

呃……

干嘛突然用这种眼神看我,还有你头扬这么高,不怕闪了脖子吗,朱平安无语的扯了扯嘴角。

古人都是如此,杨国梁这边自谦过后,刘老先生又劝了一句,杨国梁便做出一副盛情难却的样子走上了讲台,拱手向众人行了一礼,“刘老盛情难却,那杨某也就只好献丑了。”

“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!杨某格物《诗经》数月,对孔圣此言感触也越发的深了。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……《国风?周南?关雎》这诗经的开篇之作,想必诸位早就耳熟能详了。可是单是这一篇短小的《关雎》,便让杨某格了足足一月有余。”

杨国梁轻咳了一声,开始感叹了起来。

“《关雎》讲的是什么呢,写一个君子对淑女的追求,写他逑不到淑女时心里苦恼,辗转反侧,睡不着觉;逑到淑女后就很开心,叫人鼓瑟吹笙来庆贺,以此“友”“乐”淑女。这是一篇发乎情、止乎礼,意思很单纯的祝颂婚姻诗。”

杨国梁翻开《诗经》第一页,指着《关雎》这一开篇之作,向众人说道。

哪里单纯了,这篇关关雎鸠就是小时候让我对女生产生非分之想的罪魁祸首……朱平安低着头,腹诽了一句,怎么看都是一首民间爱情诗好吧。

不过,把这首《关雎》理解为一首发乎情、止乎礼的祝颂婚姻诗也是可以的。

乐而不淫,哀而不伤,孔夫子点评的嘛。

在婚礼上唱这首《关雎》也是蛮适合的嘛,朱平安微微扯了扯嘴角。

“《易》基乾坤,《书》美厘降,《诗》始《关雎》。我一直在思考,为何孔圣单单要把《关雎》这首短诗作为《诗经》的开篇之作呢?孔圣究竟有何用意呢?”

杨国梁说着,目光扫视了一下众人,提出了一个疑问。

孔圣为何将《关雎》这么一篇男欢女爱的言情诗作为《诗经》的开篇之作呢?

裕王陷入了沉思,皱着眉头思索了起来,感觉抓到了什么,正要开口向众人请教,便听到了景王的声音。

“夫妇之际,人道之大伦也。匹配之际,生民之始,万福之原。婚姻之礼正,然后品物遂而天命全。此纲纪之首,王教之端也。《关雎》,《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”

景王起身,朗声说道,声音低沉浑厚,富有磁性,言语条理清晰,逻辑分明,高屋建瓴,引人深思。

景王的意思是说,夫妇成婚是人伦的开始,天下道德的都是以夫妇之德为基础的,将关雎作为《诗经?国风》的第一篇,可以用来感化天下,教化百姓,巩固国家统治。

裕王闻言,脸色不由一下子暗了下来。

既生瑜何生亮。

自己想的,四弟已经说了,自己没想到的,四弟也都说到了,四弟果然比自己优秀多了……

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