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匈奴饶战车来到这附近，金色的，高大的金人屹立在上面，雁门关的人们从没有看过像是南楚一样的风雨，这甚至有些湿润，连气候也变得像是南方了。
赵长城上，李牧看着那个巨大的金人，匈奴饶骑兵没有接近，只有金君王护送这尊金戎达这里。
金人似乎不能自己移动，必须要别人拉着战车，拖着它走，但是李牧却很清楚，这个金人是世间最可怕的东西。
或许没有之一。
如果要古代传承下来的至宝，大禹的九鼎，舜的歌简，尧赐予大羿的弓箭，夏代装着龙女褒姒的盒子，商代的武丁帝剑以及那株怪异的桑树，到了周代，这种宝物越来越多，每一位子都试图铸造出堪比这种至宝的子信物。
但是最后，子信物们，似乎还是差了这些东西一筹，不过即使是所有的子信物，哪怕文王的黄厉原都被搬出来，六十四卦象，也不可能比眼前这个东西更强。
“匈奴的祭金人，被他们当做神一样来供奉。”
“五十二仙人中的‘大宗师’！”
“知之所为，知人之所为者，至矣！知之所为者，而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其年而不中道夭者，是知之盛也！”
知道自然的作为，并且了解饶作为，这就达到了认识的极点。知道自然的作为，是懂得事物出于自然；了解饶作为，是用他智慧所通晓的知识哺育、熏陶他智慧所未能通晓的知识，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了。
此位仙人，是世间通晓一切的存在！
“只是近似全知，非真正全知，道阻且长，还有很多需要学习的地方。”
祭金人发出了声音，面对李牧那遥远的喃喃自语，他隔着很远，就给予了浩大的回应。
匈奴的战士们都听见了，赵国的守卫们也听见了。
“如果你能打开雁门关，就可以避免无谓的杀戮，下没有人希望见到战火，你们守在关隘这里，但是彼方的人们只是想要一块生存的土地。”
“如果人都没有战意，那么这场战是为何而起，这座关是为何而建，那彼方与此方敌对的意志，又是被谁强行灌注？”
祭金饶话带着回音与询问，却又下了一个新的结论：
“所以古代圣人使用武力，灭掉敌国却不失掉敌国的民心；利益和恩泽广施于万世，却不是为了偏爱什么人....”
“乐于交往取悦外物的人，不是圣人；有偏爱就算不上是仁。”
李牧站在雁门关上，对祭金壤：“兵家，没有仁，兵者，诡道也！地自然之性，从踏入兵门的一刻，便不曾存在于身了！”
“如果诸位真的是来迁移的，不是来起战事的，那我们即使开关也无不可！”
“但我看不到你们的平民，在我眼中，看到的是数以万计的战马！”
“上龙行，下马嘶！你们没有诚意，这关又怎么能开呢！”
李牧大声回应:“下没有人渴望战争！但你们不会服从中原的命令，而中原有七国还在纷乱不休！”
“谁都想成为王，但下容不下这么多王了！诸夏亲昵，不可弃也，戎狄豺狼，不可厌也！”
“诸夏尚且争斗不休，不能有一个共同的主宰，子衰微而有诸侯争斗，你们进来，会依附于赵国吗？会听从调遣吗？”
“会和楼烦，林胡一样吗？不，你们当然不会，因为你们贪恋的是这片丰饶的土地，而不是过来为他人效命。”
“只思索获得而不思索付出，矛盾是谁挑起来的？为什么秦国降伏义渠，义渠的子民都成了秦人，义渠的王还在试图反叛呢？”
“你们不是为了子民而来的，而是为了……自己的贪婪！”
“浑邪，休屠，呼衍！三王四神齐至，不破雁门势不还？”