张天元这么说，那肯定就是心里头有谱。
她也挺讨厌跟上面那些人挤在一块的。
他们两个在下面，一边喝着饮料，一边聊着天。
而其他的古董商，或者是爱好者们，这时候依旧是挤在台前，不是拿着强光手电，就是拿着放大镜，正一个个看的不亦乐乎。
他们当然也知道这里面的东西，真假难辨，即便是真的，也很难确定其价值，但这同样阻挡不了他们捡漏的热情。
一般来说，地下黑市的东西价钱都是比较便宜的，所以只要能够买到一件真的，那就算再买十件赝品，也绝对划算。
就像一个买彩票的人，明知道中奖几率非常低，可是如果有一次中奖，那么前面花费的金钱就可以全部回来了。
人就是如此，总是会有侥幸心理的，这很正常。
张天元在没有六字真诀和地气的时候，也一样存在这样的侥幸心理。
其实也没什么好奇怪的。
大约半个小时之后，鉴赏结束。
拍卖方宣布拍卖会要正式开始，让所有拍客全部做到了标有号码的座位上。
张天元知道，拍卖马上就要开始了，所以停下了跟乔茜的闲聊，笑眯眯地看向了高台之上。
其余的拍客们也已经回到了座位之上，等待着拍卖的正式开始。
张天元甚至能够听到很多人的心跳聚集在一起，简直赶上小型的地震了。
拍卖师是一个华裔，他自己介绍说是来自中国的帝都。
操着一口流利的英文，话不多，稍微渲染了一下气氛，就开始了拍卖。
第一件拍品，张天元曾在发掘古墓的时候看到过，那应该就是传闻中的九窍塞和玉琀。
口含是中国古代沿袭数千年的一种丧葬习俗，现今在我国一些偏远地区可能还保留着这种丧葬习俗。
口含又叫含口，即人死之后，下葬时，口里含一种贵重物品，如含玉，含蝉等，一些普通老百姓或是穷苦人家则会用铜钱代替。
《礼记》曾记载：凿巾以饭，意思便是在掩盖死者的面巾嘴巴处开一个口子。
在汉朝贵族死后，口中便会含玉蝉，自古就有玉蝉“生以为佩，死以为含”的说法。
在近代人们最为熟知的当属慈禧口含的夜明珠。
孙殿英原话：慈禧口中的夜明珠可一分为二，分开透明无光，两块合在一起后会发出绿色寒光。
孙殿英东陵盗宝，盗开了慈禧的陵墓，陵墓中无数奇珍异宝皆被盗走，龙袍也被取走，内衣鞋袜都被撕毁，珍宝夜明珠当然也拿走了。
口含并不全是含在口中。
西汉中山靖王刘胜死后，身穿金缕玉衣，刘胜口、耳、鼻、后门、以及前门等都会有贵重玉器堵塞，这种丧葬被称为九窍塞。
古代口含习俗的产生有有三种主流说法：
首先是为防止尸骨腐朽，口含玉石能防止尸骨腐朽。
汉代显贵之人死后都会身穿金缕玉衣，尸骨放在玉棺里面，但真正能让尸骨不腐的人又有几个呢？
其次是冥河买路财，在人死后，需要给地下官差送礼。
在民间还有死后过冥河说法，人死后都会经过冥河，反之就会变成一只孤魂野鬼，口含之物便是送给冥河上的摆渡人。
一些富贵人家会口含一些贵重物品（金、玉等），穷苦百姓也会口含铜钱等硬通货。
还有就是死后妆容，有人说口含产生最早的原因便是为了妆容，死后为了妆容雅观一点，就放些东西含在口中，避免死后出现张嘴或吐舌头等不雅情况。