扶苏一大早就抱着一个活色生香的俏丫鬟转圈圈当然不是为了轻薄一下过过手瘾。而是扶苏看到了一个新的商机。
眼下扶苏不想主动升起战事，刚刚归来咸阳，诸多事物还未理顺。人心需要安抚，内奸需要清理，叛徒需要惩戒，外敌需要防范。这么多事情千头万绪，使得扶苏眼下还没有具备进攻的条件。
这样一来，诸如盐铁、走私、大田庄等获利极大的领域扶苏还不能去触及，以防这些原本没有站队的人投入胡亥的怀抱。同样，其余获利小一些的，如丝绸，客栈，油盐酱出茶之类的两月之内凑出十万钱也是不易。与其做这种“断人财路，如杀人父母”的事情又得不到大利。还不如开辟新的财源。
而扶苏一大清早看到昭儿早晨洗漱，以柳枝刷牙，以青盐覆上如牙膏。这一幕给了扶苏灵感以及一个银光闪闪的财路：牙刷。
如乌云拨开，扶苏的眼睛一下子就亮了起来。口中喃喃自语，冲进了自己的密室，拿出纸笔写写画画，不知在琢磨些什么。
也许看官看出来了，既然扶苏这么缺钱，为何不去贩卖纸张？扶苏当然是想，可纸张制作并非容易之事。第一期制作过程中，若不是在阿牛家里恰巧发现了浸泡百日的竹子，扶苏难不成要在北疆那里一直等到过年？而且其后诸多事情零零散散加起来也要一个月。
眼下第一期纸张制作出来，各项工序完善，光是浸泡竹子这道工序就使得下一期能够贩卖的纸张需要等到年后。也就是三个月之后的事情。
三个月过去，就算扶苏能够在第二期纸张上获利百万，时间上已经来不及了。更何况，扶苏还有一个隐忧不想去思虑，那边是王家的态度。
王芙嫁妆众多，财货十数万。当然扶苏从没有动自己女人钱财的想法，可嫁妆之中，根本没有北疆那个纸张小作坊的文契。一念及此，扶苏撇去那个可怕的念头。开始静静思虑牙刷的市场前景。
秦汉年间，人们又是如何保持口腔卫生？
这年间，关于口腔、牙齿之清洁、健美、疾病、保健已有了比较高的要求。例如：《诗经?卫风?硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要如同葫芦子一样整齐洁白。反之，对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇，不平整者为龋，均视之为病态。为了保持口腔卫生和预防牙齿疾病，除强调饭后漱口等外，此时的女子也有剔除齿缝间食物残渣的习惯。1976年，江西省南昌市发掘了汉末三国东吴时代的高荣墓葬。其中有一个金制的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，此小杨枝也就是今之牙签的雏形。
那古代有没有牙刷？答案是有的。把杨柳枝放在水里浸泡，用的时候，就咬开杨柳枝，里面的杨柳纤维就会支出来，好像细小的木梳齿，很方便的牙刷。古语“晨嚼齿木”就是这个来源。
这样粗制的牙刷效果当然比不上现代的牙刷，而且杨柳枝味苦性寒，味道并不好。所以扶苏的牙刷财路完全是行得通的。
至于古代牙膏，扶苏也有办法。根据宋代史书记载，以茯苓等药材煮成“古牙膏”。扶苏可以用这个做成牙膏贩卖。
而且这些牙刷牙膏都不是面向普通百姓的，此时秦朝称呼百姓为：黔首。黔首是为何意：戴着黑色头巾出门见面的人。这些多是小农民，小手工业者。钱财不多，也未必置备得起这些洗漱用具。然后只能用清水漱口，用柳枝刷牙。