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那老道士忽然爆了粗口，吓了我一个激灵，不过很快我又镇定下来问他：“你不是他的心魔又是什么？你说你是张伯端，又说你不是张伯端，难不成张伯端还能分身不成？”
老道士对着我笑了笑说：“为何不能？”
啊！
我彻底呆住了？难不成这世界上还真有分身的神通不成，不对，绝对不可能有的，这里面肯定另有玄机。
老道士问我：“你对张伯端了解多少？”
我说，不多。
老道士问我：“你听过张伯端出神游扬州的故事吗？”
那个故事我还真听过，大概内容是这样的，张伯端在山中修行，在一天遇到一个僧人，僧人的修为甚高，专修戒、定、慧三禅，自以为是最上乘的禅旨意。
而张伯端隐居山中也修的一禅，为“性命兼修”。
二人的禅旨都是“入定出神”的大本事。
两人见面后聊了几句，就决定比一比看看谁“出神”的本事更厉害，所以两个人就找了一处居所，住下，然后同时打坐，入定出神。
二人约定出神同游扬州，赏琼花。
片刻，二人便入定，一会儿的工夫张伯端出神到了扬州，可他站到琼花前面的时候，正好看到一僧侣，正是与他比试出神的高僧。
原来那僧侣比张伯端来的更早，张伯端在比试以开始就输了一成。
不过张伯端并不气馁，他对那老僧说：“既然我们出神到了这边，何不折一枝琼花回去玩赏呢？”
老僧顿时怔住了，出神，走出身体的虚体，又不是真正的鬼物，何以可以触碰实体，又何以折下一枝琼花呢？
一番游玩后，老僧和张伯端的出神归位，张伯端手里拿着一枝琼花把玩，然后问老僧：“你的琼花呢？”
老僧摇头说，自己做不到，然后当即承认自己不如张伯端。
后来张伯端的弟子问他是怎么做到的，张伯端说自己是性命兼修的禅宗，神到之地，聚则成形，散则成气，所以他出神出的是阳神，而那个老僧，修性为主，修的魂魄，魂强而命不强，所以出神之后无法聚气成形，是阴神。
根据记载，这能够出了阳神的，似乎也只有张伯端一人，他的弟子们虽然也是性命兼修，可以修命为主，并不能做到张伯端那出神的程度。
这个故事在很多书籍上都可以看到，所以并不算是什么秘密，听我说完，那老道士点头说：“不错，你说的这个故事，倒是有七分真，那你猜一下，我是这个故事中的谁？”
我愣来一下道：“你该不会就是张伯端出的那个阳神吧？不对，阳神不应该有这么重的阴气吧？”
那老道士笑道：“谁告诉你阳神就应该聚集阳气的，我之所以相比较阴神为阳，是因为我可以聚气而生，生则为阳。阴神，无法聚气，是魂，魂则为阴。”
“不过既然是出神，肯定都是魂魄在外游荡，所以身边聚集的阴气还是比较多的。”
我惊讶道：“你的意思，你是紫阳山人的魂魄，也就是鬼物？”
“不对，你不是鬼，你的天地命三魂还很齐全，你是阳神，你聚集则形，散则成了气，所以我感觉不到你，是这样吗？”
老道士笑道：“正是这样，我仙逝的时候，不得已抛弃仙体，可我觉得我的修行还没有走到尽头，所以我不想转生，更不想沦为鬼修，所以就在临死前出神，躲在了这玉京洞中。”
“我在寿终的时候，我聚气成形，身体死了，我有了另一副可以变化的身体，我成了阳神，之后，因为我本体已经死了，没有了命气，我的命气都在我阳神上，所以天魂就被天道规则挤压到我身上，我就成了多了一个天魂的阳神，我可以无休止地存在下去。”
“只要这个世界上有气，我就可以无限的存在下去。”
我怔了一下道：“这就是传说中的与天同寿吗？”
张伯端的阳神说：“差不多就是这个意思吧。”
我好奇又问：“你既然有了新的身体，不是应该在外面逍遥快乐的吗，为什么会在这玉京洞洞骸的幻境之中？”
张伯端“哼”了一声说：“玉京洞是天地福地，拥有极高的灵气和灵智，它会选择自己的主人，我用出阳神的方法躲过了一劫，可是却成了天道的漏洞，玉京洞不认可我，所以当天它自爆了自己的生命，导致洞体结构大变，我也被一股力量挤压到了这洞骸的幻境中，我在这里待了八百多年，根本无法从这里出去。”
听到这里，我不知道说什么好了，本来以为张伯端有办法让我出去，可没想到他自己也是被困在这里。
此时我又想到陈楠，陈楠把太乙刀送进来，他又出去了，那个时候他为什么没有把自己的师祖给救出去呢？
想到这里，我就问张伯端。