！
崔琰是三国时代一位非常值得敬重的名士，他的德行操守令曹操都非常敬重，却因一封信被曹操冤杀，连《三国志》的作者陈寿都为崔琰喊冤。崔琰的死，是当时的一个大冤案，而且是公认的冤案，没有疑问的冤案。陈寿的《三国志》是给崔琰做了传的，而且就在《崔琰传》里面说，崔琰的死“最为世所痛惜，至今冤之”。那么这句话的意思就是说，崔琰的死但是就有人认为是冤案，而且一直到陈寿作《三国志》的时候，大家还认为是冤案，是冤枉的。崔琰是一个什么样的人呢？
十六个字——“文武全才、朝廷重臣、正人君子、德高望重”。崔琰是当时非常有名的一位士人，小时候他是学剑的，学剑术、学击剑，剑术很好，后来才开始读书。这个人很聪明啊，他一读书就读得非常好，就成了当时的经学大师郑玄的弟子。所以他是文武全才，他起先是追随袁绍的，后来崔琰就跟了曹操，一直是曹操手下重要的谋士和帮手。建安十三年，曹操恢复了丞相制度。汉代的政治制度是丞相可以开府，就是建立自己的办公机构。当时的说法就是，皇帝的居住和办公机构叫做宫，皇宫，丞相的居住和办公机构叫做府，叫做相府，我们去读诸葛亮的《出师表》，他说“宫中府中俱为一体”，就是这个意思。那么曹操做了丞相他就可以开府，丞相府下面有两个机构，一个叫东曹，一个叫西曹，东曹和西曹是什么意思呢？就相当于我们现在的组织部，负责选拔干部的。崔琰是第一组织部的部长他也当过，第二组织部的部长他也当过，那么崔琰担任这样一个重要职务的时候选拔了很多的人才，当时的说法叫做“文武群才，多所明拔”。
而且崔琰在选拔这些干部的时候完全是出于公心，唯才是举，而且要求德才兼备，一直受到朝廷上下的一片称赞。而曹操也明确地表示，崔琰这个人作风非常正派，他本身就是一个表率，他可以使贪婪的人变得清廉，使勇敢的人更加激励，是这样的一个人。崔琰德高望重。崔琰一表人才，我们前面也讲过，曹操担任魏王以后，接见匈奴使者，自惭形秽，觉得自己个子又矮，长相又不咋的，不足以雄远国，请崔琰穿上魏王的服装，接待这个匈奴的使节。一表人才，身材高大，声音洪亮，而且还一身正气。这个人一旦一身正气了以后，他就是堂堂正正的。所以曹操见了他都有三分敬畏，《三国志?崔琰传》的说法是：“太祖亦敬惮焉”，就是曹操见了崔琰是又尊敬还有点害怕。崔琰是这样的一个人，但是就这样的一个人，最后还是被曹操杀了，不但被曹操杀害，而且完全是诬杀。当时给崔琰定的罪名是什么呢？“腹诽心谤”。什么叫腹诽心谤呢？腹就是肚子，就是在肚子里面诽谤，在心里面诽谤。这是地地道道的混帐逻辑。说这个人在肚子里面诽谤，在心里面诽谤，你怎么知道？如果“腹诽心谤”可以作为罪名的话，什么人都可以杀了。事因有没有一点呢？你总不能无缘无故地说我先逮住一个，说你现在在腹诽心谤，你在肚子里骂我，那不行吧？总要有一点点什么痕迹。有那么一丁点。什么事呢？就是当时有一个叫杨训的人写了一封表章给皇帝，写表章的原因是什么呢？是曹操做了魏王，那么他封了魏王以后，这个杨训就给皇帝写了一封表章，对曹操极尽歌功颂德之能势，歌颂曹操。这个事情就在朝廷上就引起了反响，就说杨训这个人是个马屁精，这样子拍马屁太不像话了。议论多了以后就议论到了崔琰的身上，说崔琰你看你作为一个组织部长，或者说干部部长，你是负责选拔官员的人，你怎么选了这么个马屁精呢？是不是你失职啊？这个事情既然牵扯到崔琰，崔琰就要来过问一下了，就跟杨训说你把你写的那封表章拿过来我看看，让我看看到底你写了些什么东西，拍了些什么马屁。看完以后崔琰回了一封信，原文是这样的：“省表，事佳耳，时乎时乎，会当有变之。”就这么一句话，这句话就成了他的死因了。翻译过来就是：你写的那篇文章我看过了，事情还可以嘛，时间啊时间啊，随着时间的迁移，情况是会发生变化的。直译过来这段话就这个意思，那么这段话到底是什么意思呢？《三国志》的作者陈寿认为，崔琰是支持了杨训，是在反击那些批评的人。就是你杨训上了这封表章歌颂曹操，这个事情还是可以的，随着时间的变化，情况会发生变化，虽然现在大家都批判你，将来大家会理解的。你可以这样理解，按照陈寿的观点，这封信就是这样理解。但是崔琰写给杨训的这封信，又被告密告到曹操那。这个告密的人就是另一种理解了。就是说，你歌颂曹操的文章我看过了，他曹某人做的那些事情还算可以嘛，时间啊时间啊，随着时间的变化，他曹某人的情况也会变的嘛。这就完全是另一个意思了，对不对。所以曹操看到这个报告以后非常愤怒，曹操说什么呢？他说，“事佳耳”，“而已”嘛，这个“耳”它不是好词啊，这个崔琰不恭。下一道命令，判处“髡刑输徒”。什么叫髡刑输徒呢？就是把头发剃掉，然后去做苦工。这种处分对于崔琰这样的人来说是很重的。崔琰是一表人才，道德高尚，也很看重自己的形象和名誉的人。你把这样一个人把头发一剃掉，穿个破衣服去做苦工，对他是极大的羞辱。但是崔琰很坦然了，神色自若，没有任何或者说愤怒啊、或者说是抱怨啊、或者是悲哀、郁闷啊，都没有。那也就是说，“髡刑输徒”这个处分并没有打击了崔琰。于是曹操就派人去说了：是这样吗？三天以后，我们来听消息啊。三天以后，曹操派人跑去看，崔琰还是神色自若，没有任何异常表现。所以曹操就说了这么一句话，当然这不是正史里面的，这是裴注里面的，根据裴注里面的材料，当时曹操说了这么一句话：崔琰什么意思啊？难道还要本王亲自动手吗？马上就有人把这句话传给崔琰，崔琰听了以后点点头说：啊，这就是我的不对了，我没有想到曹公是有那个意思。好吧，自杀了，崔琰就自杀了。曹操的所作所为近乎歇斯底里。有人说曹操现在野心膨胀，权力也大了，为所欲为，想怎么着就怎么着，是有这个因素。但是曹操再怎么着还不至于神经错乱，还没到神经错乱的份上。那么他杀崔琰，总归会有他的原因。第二个，这个事情明明是冤枉的，刚才我讲过了对不对，那段话可以有两种解释的，崔琰为什么不答辩呢？他一句都不给自己申辩，这又是为什么呢？崔琰的死《三国志》是有结论的，陈寿给的结论是四个字叫做“恃旧不虔”。什么叫恃旧不虔？就是仗着自己是老朋友，态度不好，不虔诚。而且举了例子，比方说许攸，就是因为这个原因死的，比方说孔融，就是由于这个原因死的，这是陈寿的观点。
曹操为什么要杀崔琰呢？我认为有三种可能：第一种叫做神经过敏。因为你知道曹操从如萧何故事，到封魏公到晋魏王，他一步一步，不管他主观愿望如何，在大家看来他就是要篡汉的，这几乎是普遍的看法。而且持这种看法的人往往是那些道德高尚的正人君子，因为在当时的历史条件下，维护现任的皇帝，维护现王朝，这是所谓正人君子要坚守的道德；崔琰恰恰是一个道德高尚的人，所以曹操神经过敏，认为崔琰的那封信说的就是将来他曹某人要倒霉，他是这样的意见。那问题是崔琰为什么不答辩？他解释一下，我说的是支持你的，不就行了嘛，表个态就行了嘛，表个忠心不就行了吗。我觉得有两种可能，当然是猜测了，一种叫做不屑于，一种叫做用不着。什么叫不屑于啊？就是崔琰他因为是一个真正的正人君子，是一个地位也高，品德也高，人又漂亮的这样一个人，他可能就会想我堂堂男子汉大丈夫，要杀就杀呗，任杀任剐呗，我申辩什么啊？不申辩，这是一种可能。还有一种就是崔琰早就预料到曹操不会放过他，用不着申辩，申辩也没有用。
曹操杀崔琰还可能有别的原因，那么还有什么原因呢？我再提出两个原因，一个是报复杀人。我们知道曹操得到崔琰是什么时候，是建安九年，建安九年曹操拿下了邺城，自己当了冀州牧，把崔琰从监狱里放出来曹操大宴宾客，很得意地说：哎呀，我刚才查了一下户口，说这个冀州有三十万人，这可是一个大州啊。很得意，这个是小人得意了，刚刚从监狱里放出来的崔琰站起来说：曹公啊，现在天下分崩，生灵涂炭，王师驾到不先存问风俗，不先安抚百姓，先想到是自己捞了多少油水，得了多少粮食、人口、军队，可以扩充自己的势力，这难道是敝州百姓寄希望于明公的吗？这个话一说所有的宾客脸都吓白了，曹操马上改容，肃然起敬，对，崔先生你说得对。正义的力量，道德的力量，但是我觉得这个疙瘩可能曹操心里就结下了。
第三种可能就是安排后事，他杀崔琰是为了安排后事。因为我们知道曹操晚年的时候接班人的问题提到了议事日程上来，曹丕、曹植兄弟两个为了争夺这个储位展开了明争暗斗。这个时候曹操秘密征求百官的意见，很多人都秘密回信给曹操说我赞成选谁，惟独崔琰公开回信，说：《春秋》大义立嫡以长，你选接班人要选年纪最大的，也就是要选曹丕，何况五官中郎将——就是曹丕了——仁孝聪明，应该当太子，我崔琰愿意以死来捍卫这个正道。曹操看了以后大吃一惊，因为曹植的妻子是崔琰的侄女，要按私情崔琰应该支持曹植的，但是他支持曹丕，所以曹操非常敬重。那么按说这个它不该成为曹操杀崔琰的原因对不对，观点不是一致吗，但是非常有意思的是裴松之在这个地方加了一条注，注的是什么呢？说曹植的那个妻子，也就是崔琰的那个侄女，有一天因为穿了一件漂亮衣裳被曹操杀了。他这条注没有注在《三国志·曹植传》，而注到了《三国志·崔琰传》，而且注到这个地方，我觉得裴松之好像在暗示什么，暗示说崔琰的死其实与曹植、曹丕兄弟争夺这个储位可能是有关系的。那么事实上也有人因此而死，比方说杨修。总之，崔琰用死证明自己是君子。曹操用崔琰的死，证明自己是奸雄。”