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洪宪元年二月初，帝国皇宫。
袁世凯放下教育部新交来的拼音设计方案道：“恩！这个拼音设计得不错！如果采取拼音教学，扫盲的速度可以加快十倍不止！”
教育部长唐国安道：“这拼音的设计基本是沿用陛下提供的方案，臣等只是依葫芦画瓢稍作修改……”
“唐大人过谦了……”说罢，袁世凯又拿起了另一份教材草案。就在唐国安满心欢喜的等待着第二次夸奖的时候，“啪”的一声传来，袁世凯将书本狠狠的摔在地上喝道：“这就是你们几十个所谓精英编写的教材？垃圾！”
唐国安怎么也不明白，陛下看前几本教材初稿的时候还赞许有佳，怎么就突然就晴转阴一脸的怒容。他战战兢兢的捡起那本《中华帝国历史教材》道：“陛下，臣等初衷是宣扬陛下的功德，让百姓觉得帝国比以前……”
袁世凯打断道：“够了！什么文治武功、千秋万代？”
唐国安“陛下息怒，臣等也是想让百姓更好的接受帝国的统治。”
袁世凯平静一下心情道：“唐大人，你也是留过洋的人，你觉得国人此时最需要的是什么样的教育？”
唐国安拱手道：“自然是自然科学教育，国人实在太过愚昧！”
“普及自然科学教育，自然是当务之急。然而，还有一个更重要的！”见唐国安不解，袁世凯接着道：“政治思想教育！”
唐国安琢磨片刻道：“陛下明示！”
袁世凯道：“我记得唐大人好象读过《资本论》吧？”
唐国安点头道：“回陛下，臣读过……难道陛下……”
袁世凯笑道：“唐大人误会了。什么主义不重要，重要的是为什么这些‘主义’会产生……唐大人可知？”
唐国安思索片刻道：“臣愚钝！”
袁世凯道：“不管主义也好、观点也罢，甚至包括我们的儒、法、道等等学派，它们都是人们对现实社会思考后形成的一种观点，也是创作者对某个阶段政治改良提出地一种方法，或者说是一种政治理想。然而，形成这种政治理想的就是活跃、先进而且开放的政治思想，即思考的方法！让国人用自己的头脑观察和思考外部的世界，并可以毫不羞涩的用语言去向整个世界表达自己的观点，这才是政治思想。也是我想要的教育目标！”
这本教材袁世凯已经让教育部修改了无数次，可每次都被他毫不留情的驳回，此时一句话仿佛拨开唐国安心中疑惑地乌云，他喃喃道“政治思想……”
看着思考中的唐国安，袁世凯道：“一个民族经济落后不要紧，最可怕的就是思想上的落后。没有自己思想的民族是愚昧的民族，同样，没有自己思想的民族也无法思考出适合本民族的政治理想。这样的民族不仅不会强大，而且容易被外部世界所左右。只要有人喊出一些口号，哪怕这个口号十分幼稚和荒谬。中国人都会同样接受，因为他们没有思考的能力！”
唐国安恍然道：“臣明白了！”
袁世凯笑道：“恩。明白就好。其实我要地很简单，教科书里，国外各种政治体制和我们的几个主要传统学派都必须客观地写出来，然后把历史也客观的写出来。等国人真正了解了这些思想，他们就会开始思考和选择，这样才能形成我们中华民族自己的思想！”
唐国安笑道：“原来陛下想要的是百家争鸣！”
袁世凯道：“没错，想想为何儒、法、道会在春秋出现？想想法国为何会出现启蒙运动？这都是有一种百家争鸣的氛围，有一种畅谈政事的环境。而中国数千年推行的愚民教育、文字狱，无疑阉割了百姓和学生们进行思考的能力！”
唐国安有些担忧的道：“陛下，恕臣直言。法国那些所谓的‘著名思想家’。‘骂政府’地多，提出切实可行的解决办法的少。可法国人偏偏喜欢这样的启蒙，所以是法国人‘选择’了这样地启蒙，而不是这样的启蒙‘教导’了法国人民。如今帝国新立。若是毫无禁忌的实行言论自由，恐怕对帝国地统治会有影响……”
袁世凯道：“这也是我担忧的，中国现阶段与战国时期有着太多的区别。而与上个世纪的法国又有着本质的不同，所以这就是要考验你们教育部的地方。中国的思想改良运动首先要符合中国国情，要温和有引导性的开展，不能盲目的激进。其次要有实用性，不能培养一批思想上的巨人，行动上的儒，要能真正的解决问题！”
唐国安道：“陛下，满清两百年的文字狱，已经让天下人都已经不
议政。臣觉得，首先必须要消除百姓心中这种恐惧！
袁世凯道：“你有什么具体的办法？”
唐国安道：“臣建议，可以在各地建一些‘论政茶馆’，让学生们有个畅所欲言的场所，而且教育部可以办一份《中华论政报》，专门刊登在论政馆里出现的一些新颖观点！”
袁世凯笑道：“这个办法不错，等于先在形式上有个百家争鸣的意思！而且我们还还可以派人到茶馆去，一边参与论政，一边网罗人才！”
唐国安有些顾忌的道：“陛下，这样只怕有个问题……”
“什么问题？”