d未等安吐罗搭话，宇文温继续说道：“当然，本公的宗旨向来是一起发财，安掌柜有意，那当然可以谈谈，不过本公力有未逮，邺城已是极限，总不能把分号开到撒马尔干吧。”话没说死，那就是有戏，安吐罗这次来，就是要抓住机会和宇文温面谈，对方既然不砍他，那就得拼了命贴上去。“国公，安某的意思，是想和邺城的刘掌柜合作，为瑞兴号的资金做一些担保，免得邺城的商家心存疑虑。”“不知安掌柜对葛、麻的生意有心得么”“颇有心得，不知国公有何见解”“陆路运输很麻烦呐，尤其翻越大别山的官道崎岖难行，这一来二往的运费增加成本也就上去了。”“据安某所知，瑞兴号及黄州布商在邺城卖的布，依旧物美价廉。”安吐罗说到这里，又补充了一句：“尤其各类染色布，真是热销。”“安掌柜若是有兴趣，可以和王掌柜谈谈，不过这几日王掌柜事务繁忙，安掌柜怕是要多看几日江景了。”“多谢国公。”看似轻描淡写的谈话，双方已经就葛、麻以及布匹交易达成了初步意向，宇文温松了口，安吐罗可以去找王越谈具体事宜了。酒坛见底，再不散席那接下来就应该是各种喜闻乐见的“活动项目”了，宇文温和安吐罗一前一后离开雅间，见着在外等着的罗掌柜，宇文温点点头：“罗掌柜，贵店的菜色不错嘛。”“不敢当，鄙店比起五味斋还是差了些。”“莫要如此客气，本公说的是实话，对了，安掌柜一行人在贵店住下，可得尽心尽力哟。”罗掌柜不住点头称是，送着贵客离开，随即又领着安吐罗到下塌处，折腾了一轮终于松了口气，让人拿来衣服帮自己换上。“掌柜的，那位怎么会来我们这里啊还介绍个番商投宿，哎哟喂第一次见着那安掌柜，我还以为是妖怪”“所以说你们见识少在长安、洛阳、邺城，深目高鼻的胡人多了去”喝杯茶压压惊，罗掌柜定了心，邾国公宇文温自己名下有酒肆，虽说那位王掌柜最近召集一群人在五味斋忙着什么，也许五味斋招待不过来，但宇文温给别家酒肆介绍生意，还真是出乎意料。给自家产业的竞争对手打招幌，这也没谁了把“那位安掌柜和随行的人，你们要好好招待，用心些，这可是邺城来的豪商，见过大世面的，不是乡下来的老农”“是。”细细吩咐了各类注意事项，罗掌柜看起账本，飘香阁生意红火，他和伙计们的收入自然水涨船高，这都得益于西阳城愈发兴旺的货殖。当然也多亏了邾国公宇文温高抬贵手，没有吃独食。跟着宇文温的李方等人，自然是赚的盆满钵满，而像罗掌柜这些商家，只要不和宇文温作对，也不需要给些好处或者“意思意思”，可以直接凭本事赚钱，官府也不会暗地下绊子。一起发财，这可不是说说而已，当然前提是不要挡路。四年前的除夕之夜杀了一大批，前不久又杀了一批，还有谁会挡路谁敢挡路第五十三章 故人 续邾国公府，演出正在进行，从邺城而来的胡女就着伴奏，表演着北地流行的柘枝舞，当然因为在场观看的多为女眷，所以眉目传情什么的就免了。邾国公夫人尉迟氏，侧室杨氏、萧氏，带着一众儿女们看表演，在场的还有宇文温的“堂侄”宇文理，萧氏的弟弟萧瑀，连带着一众后院侍女、管事，还有在场的护卫也得以大饱眼福。尉迟炽繁和杨丽华从小在长安长大，深目高鼻的胡人见的多了，柘枝舞在长安很流行，没见过也听过，所以见着面前的表演没什么惊讶之举。更多的是淡淡的哀伤，回忆起在长安的岁月，小女郎宇文娥英想起了往事，紧紧握着柳叶的手。当然除了这几位，其她他人可真是第一次见到胡女的舞蹈，宇文理和萧瑀这两个接近成年的未成年人，有些不好意思，毕竟胡女的打扮有些火辣，想看，又不能表现得太直接。按说“七年男女不同席，不同食”，不过此次难得有胡女到府表演西域风情，宇文温决定“众乐乐”，让大家一起观赏。鹊哥、棘郎和浣奴在座，其他弟弟妹妹因为年纪还小就没出来，他们看着面前那转得如同风车般的“奇怪”女子，激动得手舞足蹈。两侧的侍女们看得目不转睛，一如萧氏般，出身荆襄之地的侍女们，何曾见过深目高鼻的胡女来，更别说这的舞蹈了。头戴胡帽足穿锦靴，帽上有金铃，腰系饰银腰带，随着鼓点声起舞，舞姿变化丰富，既刚健明快，又婀娜俏丽。如同花丛中的蝴蝶翩翩起舞，如同鸟雀穿梭于树林之间，和荆襄之地截然不同的舞蹈风格，真是让人大开眼界。“呐，我没骗你们吧，柘枝舞就是这么精彩。”外围，护卫头领符有才，低声的向手下炫耀着，虽然当年他在长安是个穷小子，但好歹见过胡人，也有幸围观过柘枝舞。“我跟你们讲，这也是因为在场的都是主母和女眷，若都是大男人，嘿嘿。”“如如何”一众外围镇场的护卫低声问道。“那胡女的眼睛能摄魂，能看得你口干舌躁流鼻血”贾牛在一边扇阴风点鬼火，他和吴明以及部分同伴“出差”在长安待过一阵子，那眼界可不是其他府里同伴能比的。“你们是知道的，阿明有女人缘，那长安酒肆沽酒的胡女，成日里不要酒钱要倒贴，也就亏得司马娘子压得住，要不阿明哎哟”他话还没说完就低呼一声，耳朵被吴明给扯了，“我说方才为何连打喷嚏，原来是你小子在作祟”动静有些大，符有才赶紧制止众人的窃窃私语，今日郎主让那位安掌柜带来的胡女表演拓枝舞，却临时有事去见客，护卫们有幸沾沾光，可不能坏了规矩。基于规定，入府的外人得提防，虽然是歌舞伎和伴奏者，但也得检查，不过那身材的歌舞伎就是健妇负责，轮不到他们这些护卫了。“大家别光看歌舞，眼睛睁大点，免得有意外”。。。。。。西阳城外使邸，宇文温正在会见客人，客人有些特别，是不远万里来到黄州西阳城。将近三年前，宇文温浮海南下，绕行长江口回山南，结果被一阵吹到东海倭国，一番历险后终于安全返回，为了“报恩”，组织船只运送佛经佛像前往倭国。沉了不知道多少船，终于有船队突破风浪抵达倭国博多港，倭王有感宇文温的心意，派人前往中原周国，当面致谢宇文温。历经风浪，倭国来人平安登陆抵达邺城，得大周朝廷允许，又得数名官员陪同，这几名倭人前往山南黄州，与邾国公宇文温会面。如今在座的倭国来人，当先一位为大荒麻吕，三年前作为倭国国使出使周国；在其下的，是鞍部多须奈，当然这是倭名，汉名司马奈，为鞍部村主司马达等之子。宇文温这边在座的，有朝廷的陪同官员，还有黄州长史郝吴伯，此次会面亦公亦私算是半官方，所以没有那么多拘束。将近三年前，在邺城逗留的西阳郡公宇文温，陪着皇帝赐宴倭国和突厥使节，当时大荒麻吕作为倭国使节在座，所以和宇文温算是有“交情”。觥筹交错间，宇文温和故人说起往事来，双方讲起这几年的情况。“国公返回中原不久，苏我大臣继续推行佛法，司马村主之女司马岛出家为尼，是为善信尼，苏我大臣又让善信尼为师，度了苏我氏两名女子为尼，是为禅藏尼、慧善尼。”“去年初，国内大疫，物部大连上奏说此为信奉蕃神触怒国神所致，大王下诏废止佛法，物部大连率人捣毁佛寺，将佛像扔入大海。”“又威逼苏我大臣交出善信、禅藏、慧善三尼，他们”大荒麻吕说到这里听了一下，缓和了一下情绪继续说道：“他们剥下三尼的法衣，让其不着片缕又当众鞭打，苏我大臣哭泣不止。”听到这里，在座的周国官员颇为诧异，他们不懂倭国事务，不过这位大荒麻吕说的是半生半熟的汉语，大概听得出是倭国出现“灭佛”了。十余年前，大周天子宇文邕也下令灭佛，但没有下作到剥光尼姑衣物，当众鞭挞羞辱的地步，倭国那个叫做物部的“大连”，所作所为当真是令人发指。“然则瘟疫并未消散，大王和物部大连却相继病倒了。”司马奈补充道，语气有些幸灾乐祸。善信尼司马岛是他的妹妹，妹妹虽然出家，但血缘关系断不了，被人如此当众羞辱，做兄长的司马奈和父亲司马达等一样悲痛欲绝。“瘟疫不止，百姓纷纷说这是烧毁佛像的罪过，后来苏我大臣上奏请求祭祀佛法，大王准许，与此同时，国公派来的船队抵达博多，佛经佛像送至京城苏我大臣私宅，而就是这个时候”说到这里，大荒麻吕有些激动：“佛经佛像入京，瘟疫便消退了”宇文温闻言不由得摸摸自己下巴，那里已经长出些许胡须，他觉得这纯属巧合：佛经佛像驱散瘟疫什么的，太玄学了吧周国在座官员闻言看向宇文温，尤其郝吴伯，觉得这事情真是匪夷所思：佛祖保佑倭国百姓免遭生灵涂炭，佛法无边可以理解，不过佛经佛像却是不信佛的邾国公送过去的，这是不是有点浮海南下，被风吹去倭国还能全须全尾的回来，又送去佛经佛像，如今倭人不远万里找来，这奇遇也是没谁了。“国公，我国朝廷如今允许苏我大臣推行佛法，如今正是需要佛经、佛像的时候，若是有中原僧人愿意前往我国弘法，那真是求之不得。”“此是自然，所以本公上奏朝廷，准备支持贵国礼佛的心愿，如今已备下许多佛经和一尊佛像，贵使此次回去便可带上了。”“当然，若有什么需要帮助的，本公尽力为之，朝廷已经明确表示，贵国崇佛之心可嘉，可派人到中原寺庙学习佛法。”大荒麻吕和司马奈闻言大喜过望，他们此次冒险浮海西渡，就是奉了大臣苏我马子的意思，要和周国的宗室、邾国公宇文温接上头。先前倭国使者出使中原各国，历尽千辛万苦到达京师却不受重视，递交国书后在使邸坐等消息，无所事事浪费光阴，各国朝廷都是礼节性的接待他们而已。熬够时间，拿了赏赐和中原皇帝给倭王的封号回国，除了带回中原的风土人情和一些特产，什么重要的东西都没有。北朝如此，南朝也是如此，如今好容易能有个中原大国的权贵看重他们，自然是要努力争取一把。“国公，在下有个不情之请”第五十四章 礼物西阳城东郊外，虎林军军营北，牧马场内，宇文温正带着“国际友人”看马，这是他花费巨资培育起来的马群，如今正用于摆阔。摆阔得破财，宇文温大手一挥让大荒麻吕等人选种马，看中哪匹就牵走，共计二十匹，算是送给倭国苏我大臣的礼物。话是这么说，大荒麻吕不可能真就自己去选马，到后面是宇文温这边选了十对牡牝马，送给国际友人拿回去配种。送优质种马给倭国，会不会让人有一种卖国的感觉想太多了，授之以鱼而不是授之以渔，送马不送牧户，没有正确的培育知识，这些马即便平安到了倭国，大约也繁殖不了几代，血统就被矮小的倭马稀释了。这算是宇文温的私人牧场，牧场管事马五正领着人帮那十对牡牝马洗刷，朝夕相处的伙伴即将远赴倭国，马五如同送闺女出嫁的阿娘，有些恋恋不舍。宇文温此次不光送马，还送了精心打造的宿铁刀，黄州精织布若干匹，虎皮若干张，名贵药材若干斤，琉璃首饰若干，当然还少不了压轴的宝贝。造价低廉但价值数千贯的琉璃镜，三面。如此阔绰的出手，让大荒麻吕等倭人激动不已，尤其那琉璃镜，紧紧拿在手里一点都不敢松手，就怕掉到地上弄碎了。他们知道中原的琉璃镜价值万贯，邾国公一出手就是三面，果然是大国权贵，出手不同凡响收礼的激动，送礼的也有些小激动，宇文温如是想：宿铁刀，天丛云剑；琉璃镜，八咫镜；某勾形蝌蚪状琉璃项链，八尺琼勾玉。三神器齐活了当然也只是想想而已，他不需要这种小手段证明什么，纯粹是为了表明自己很有礼貌，也是为了让倭国来人坚定信心：跟周国的邾国公合作，没错当然了，此次陪伴倭人南下的朝廷官员，也不会白跑一趟空手而回，意思意思是肯定有的，邾国公对他们的接待也不错，各种喜闻乐见也是有的。全程都有这些官员陪同，宇文温是为了避免授人以柄，他和倭人光明正大接触，都是在朝廷的监督下进行，决不让人留下里通外国的口实。而这也是大荒麻吕希望的效果，倭国大臣苏我马子一直想加强同周国的官方往来，以便为自己的政绩添上浓浓的一笔。按着双方交谈之中大荒麻吕所述，去年八月，倭国大王去世，年幼的新王继位事不懂，大臣苏我马子和大连物部守屋的争斗开始白热化。苏我马子的正妻是物部守屋的妹妹，但这不代表着两个氏族会和平共处，更不代表他们。。。。。。西阳城外使邸，宇文温正在会见客人，客人有些特别，是不远万里来到黄州西阳城。将近三年前，宇文温浮海南下，绕行长江口回山南，结果被一阵吹到东海倭国，一番历险后终于安全返回，为了“报恩”，组织船只运送佛经佛像前往倭国。沉了不知道多少船，终于有船队突破风浪抵达倭国博多港，倭王有感宇文温的心意，派人前往中原周国，当面致谢宇文温。历经风浪，倭国来人平安登陆抵达邺城，得大周朝廷允许，又得数名官员陪同，这几名倭人前往山南黄州，与邾国公宇文温会面。如今在座的倭国来人，当先一位为大荒麻吕，三年前作为倭国国使出使周国；在其下的，是鞍部多须奈，当然这是倭名，汉名司马奈，为鞍部村主司马达等之子。宇文温这边在座的，有朝廷的陪同官员，还有黄州长史郝吴伯，此次会面亦公亦私算是半官方，所以没有那么多拘束。将近三年前，在邺城逗留的西阳郡公宇文温，陪着皇帝赐宴倭国和突厥使节，当时大荒麻吕作为倭国使节在座，所以和宇文温算是有“交情”。觥筹交错间，宇文温和故人说起往事来，双方讲起这几年的情况。“国公返回中原不久，苏我大臣继续推行佛法，司马村主之女司马岛出家为尼，是为善信尼，苏我大臣又让善信尼为师，度了苏我氏两名女子为尼，是为禅藏尼、慧善尼。”“去年初，国内大疫，物部大连上奏说此为信奉蕃神触怒国神所致，大王下诏废止佛法，物部大连率人捣毁佛寺，将佛像扔入大海。”“又威逼苏我大臣交出善信、禅藏、慧善三尼，他们”大荒麻吕说到这里听了一下，缓和了一下情绪继续说道：“他们剥下三尼的法衣，让其不着片缕又当众鞭打，苏我大臣哭泣不止。”听到这里，在座的周国官员颇为诧异，他们不懂倭国事务，不过这位大荒麻吕说的是半生半熟的汉语，大概听得出是倭国出现“灭佛”了。十余年前，大周天子宇文邕也下令灭佛，但没有下作到剥光尼姑衣物，当众鞭挞羞辱的地步，倭国那个叫做物部的“大连”，所作所为当真是令人发指。“然则瘟疫并未消散，大王和物部大连却相继病倒了。”司马奈补充道，语气有些幸灾乐祸。善信尼司马岛是他的妹妹，妹妹虽然出家，但血缘关系断不了，被人如此当众羞辱，做兄长的司马奈和父亲司马达等一样悲痛欲绝。“瘟疫不止，百姓纷纷说这是烧毁佛像的罪过，后来苏我大臣上奏请求祭祀佛法，大王准许，与此同时，国公派来的船队抵达博多，佛经佛像送至京城苏我大臣私宅，而就是这个时候”说到这里，大荒麻吕有些激动：“佛经佛像入京，瘟疫便消退了”宇文温闻言不由得摸摸自己下巴，那里已经长出些许胡须，他觉得这纯属巧合：佛经佛像驱散瘟疫什么的，太玄学了吧周国在座官员闻言看向宇文温，尤其郝吴伯，觉得这事情真是匪夷所思：佛祖保佑倭国百姓免遭生灵涂炭，佛法无边可以理解，不过佛经佛像却是不信佛的邾国公送过去的，这是不是有点浮海南下，被风吹去倭国还能全须全尾的回来，又送去佛经佛像，如今倭人不远万里找来，这奇遇也是没谁了。“国公，我国朝廷如今允许苏我大臣推行佛法，如今正是需要佛经、佛像的时候，若是有中原僧人愿意前往我国弘法，那真是求之不得。”“此是自然，所以本公上奏朝廷，准备支持贵国礼佛的心愿，如今已备下许多佛经和一尊佛像，贵使此次回去便可带上了。”“当然，若有什么需要帮助的，本公尽力为之，朝廷已经明确表示，贵国崇佛之心可嘉，可派人到中原寺庙学习佛法。”大荒麻吕和司马奈闻言大喜过望，他们此次冒险浮海西渡，就是奉了大臣苏我马子的意思，要和周国的宗室、邾国公宇文温接上头。先前倭国使者出使中原各国，历尽千辛万苦到达京师却不受重视，递交国书后在使邸坐等消息，无所事事浪费光阴，各国朝廷都是礼节性的接待他们而已。熬够时间，拿了赏赐和中原皇帝给倭王的封号回国，除了带回中原的风土人情和一些特产，什么重要的东西都没有。北朝如此，南朝也是如此，如今好容易能有个中原大国的权贵看重他们，自然是要努力争取一把。“国公，在下有个不情之请”第五十四章 礼物西阳城东郊外，虎林军军营北，牧马场内，宇文温正带着“国际友人”看马，这是他花费巨资培育起来的马群，如今正用于摆阔。摆阔得破财，宇文温大手一挥让大荒麻吕等人选种马，看中哪匹就牵走，共计二十匹，算是送给倭国苏我大臣的礼物。话是这么说，大荒麻吕不可能真就自己去选马，到后面是宇文温这边选了十对牡牝马，送给国际友人拿回去配种。送优质种马给倭国，会不会让人有一种卖国的感觉想太多了，授之以鱼而不是授之以渔，送马不送牧户，没有正确的培育知识，这些马即便平安到了倭国，大约也繁殖不了几代，血统就被矮小的倭马稀释了。这算是宇文温的私人牧场，牧场管事马五正领着人帮那十对牡牝马洗刷，朝夕相处的伙伴即将远赴倭国，马五如同送闺女出嫁的阿娘，有些恋恋不舍。宇文温此次不光送马，还送了精心打造的宿铁刀，黄州精织布若干匹，虎皮若干张，名贵药材若干斤，琉璃首饰若干，当然还少不了压轴的宝贝。造价低廉但价值数千贯的琉璃镜，三面。如此阔绰的出手，让大荒麻吕等倭人激动不已，尤其那琉璃镜，紧紧拿在手里一点都不敢松手，就怕掉到地上弄碎了。他们知道中原的琉璃镜价值万贯，邾国公一出手就是三面，果然是大国权贵，出手不同凡响收礼的激动，送礼的也有些小激动，宇文温如是想：宿铁刀，天丛云剑；琉璃镜，八咫镜；某勾形蝌蚪状琉璃项链，八尺琼勾玉。三神器齐活了当然也只是想想而已，他不需要这种小手段证明什么，纯粹是为了表明自己很有礼貌，也是为了让倭国来人坚定信心：跟周国的邾国公合作，没错当然了，此次陪伴倭人南下的朝廷官员，也不会白跑一趟空手而回，意思意思是肯定有的，邾国公对他们的接待也不错，各种喜闻乐见也是有的。全程都有这些官员陪同，宇文温是为了避免授人以柄，他和倭人光明正大接触，都是在朝廷的监督下进行，决不让人留下里通外国的口实。而这也是大荒麻吕希望的效果，倭国大臣苏我马子一直想加强同周国的官方往来，以便为自己的政绩添上浓浓的一笔。按着双方交谈之中大荒麻吕所述，去年八月，倭国大王去世，年幼的新王继位事不懂，大臣苏我马子和大连物部守屋的争斗开始白热化。苏我马子的正妻是物部守屋的妹妹，但这不代表着两个氏族会和平共处，更不代表他们。。。。。。西阳城外使邸，宇文温正在会见客人，客人有些特别，是不远万里来到黄州西阳城。将近三年前，宇文温浮海南下，绕行长江口回山南，结果被一阵吹到东海倭国，一番历险后终于安全返回，为了“报恩”，组织船只运送佛经佛像前往倭国。沉了不知道多少船，终于有船队突破风浪抵达倭国博多港，倭王有感宇文温的心意，派人前往中原周国，当面致谢宇文温。历经风浪，倭国来人平安登陆抵达邺城，得大周朝廷允许，又得数名官员陪同，这几名倭人前往山南黄州，与邾国公宇文温会面。如今在座的倭国来人，当先一位为大荒麻吕，三年前作为倭国国使出使周国；在其下的，是鞍部多须奈，当然这是倭名，汉名司马奈，为鞍部村主司马达等之子。宇文温这边在座的，有朝廷的陪同官员，还有黄州长史郝吴伯，此次会面亦公亦私算是半官方，所以没有那么多拘束。将近三年前，在邺城逗留的西阳郡公宇文温，陪着皇帝赐宴倭国和突厥使节，当时大荒麻吕作为倭国使节在座，所以和宇文温算是有“交情”。觥筹交错间，宇文温和故人说起往事来，双方讲起这几年的情况。“国公返回中原不久，苏我大臣继续推行佛法，司马村主之女司马岛出家为尼，是为善信尼，苏我大臣又让善信尼为师，度了苏我氏两名女子为尼，是为禅藏尼、慧善尼。”“去年初，国内大疫，物部大连上奏说此为信奉蕃神触怒国神所致，大王下诏废止佛法，物部大连率人捣毁佛寺，将佛像扔入大海。”“又威逼苏我大臣交出善信、禅藏、慧善三尼，他们”大荒麻吕说到这里听了一下，缓和了一下情绪继续说道：“他们剥下三尼的法衣，让其不着片缕又当众鞭打，苏我大臣哭泣不止。”听到这里，在座的周国官员颇为诧异，他们不懂倭国事务，不过这位大荒麻吕说的是半生半熟的汉语，大概听得出是倭国出现“灭佛”了。十余年前，大周天子宇文邕也下令灭佛，但没有下作到剥光尼姑衣物，当众鞭挞羞辱的地步，倭国那个叫做物部的“大连”，所作所为当真是令人发指。“然则瘟疫并未消散，大王和物部大连却相继病倒了。”司马奈补充道，语气有些幸灾乐祸。善信尼司马岛是他的妹妹，妹妹虽然出家，但血缘关系断不了，被人如此当众羞辱，做兄长的司马奈和父亲司马达等一样悲痛欲绝。“瘟疫不止，百姓纷纷说这是烧毁佛像的罪过，后来苏我大臣上奏请求祭祀佛法，大王准许，与此同时，国公派来的船队抵达博多，佛经佛像送至京城苏我大臣私宅，而就是这个时候”说到这里，大荒麻吕有些激动：“佛经佛像入京，瘟疫便消退了”宇文温闻言不由得摸摸自己下巴，那里已经长出些许胡须，他觉得这纯属巧合：佛经佛像驱散瘟疫什么的，太玄学了吧周国在座官员闻言看向宇文温，尤其郝吴伯，觉得这事情真是匪夷所思：佛祖保佑倭国百姓免遭生灵涂炭，佛法无边可以理解，不过佛经佛像却是不信佛的邾国公送过去的，这是不是有点浮海南下，被风吹去倭国还能全须全尾的回来，又送去佛经佛像，如今倭人不远万里找来，这奇遇也是没谁了。“国公，我国朝廷如今允许苏我大臣推行佛法，如今正是需要佛经、佛像的时候，若是有中原僧人愿意前往我国弘法，那真是求之不得。”“此是自然，所以本公上奏朝廷，准备支持贵国礼佛的心愿，如今已备下许多佛经和一尊佛像，贵使此次回去便可带上了。”“当然，若有什么需要帮助的，本公尽力为之，朝廷已经明确表示，贵国崇佛之心可嘉，可派人到中原寺庙学习佛法。”大荒麻吕和司马奈闻言大喜过望，他们此次冒险浮海西渡，就是奉了大臣苏我马子的意思，要和周国的宗室、邾国公宇文温接上头。先前倭国使者出使中原各国，历尽千辛万苦到达京师却不受重视，递交国书后在使邸坐等消息，无所事事浪费光阴，各国朝廷都是礼节性的接待他们而已。熬够时间，拿了赏赐和中原皇帝给倭王的封号回国，除了带回中原的风土人情和一些特产，什么重要的东西都没有。北朝如此，南朝也是如此，如今好容易能有个中原大国的权贵看重他们，自然是要努力争取一把。“国公，在下有个不情之请”第五十四章 礼物西阳城东郊外，虎林军军营北，牧马场内，宇文温正带着“国际友人”看马，这是他花费巨资培育起来的马群，如今正用于摆阔。摆阔得破财，宇文温大手一挥让大荒麻吕等人选种马，看中哪匹就牵走，共计二十匹，算是送给倭国苏我大臣的礼物。话是这么说，大荒麻吕不可能真就自己去选马，到后面是宇文温这边选了十对牡牝马，送给国际友人拿回去配种。送优质种马给倭国，会不会让人有一种卖国的感觉想太多了，授之以鱼而不是授之以渔，送马不送牧户，没有正确的培育知识，这些马即便平安到了倭国，大约也繁殖不了几代，血统就被矮小的倭马稀释了。这算是宇文温的私人牧场，牧场管事马五正领着人帮那十对牡牝马洗刷，朝夕相处的伙伴即将远赴倭国，马五如同送闺女出嫁的阿娘，有些恋恋不舍。宇文温此次不光送马，还送了精心打造的宿铁刀，黄州精织布若干匹，虎皮若干张，名贵药材若干斤，琉璃首饰若干，当然还少不了压轴的宝贝。造价低廉但价值数千贯的琉璃镜，三面。如此阔绰的出手，让大荒麻吕等倭人激动不已，尤其那琉璃镜，紧紧拿在手里一点都不敢松手，就怕掉到地上弄碎了。他们知道中原的琉璃镜价值万贯，邾国公一出手就是三面，果然是大国权贵，出手不同凡响收礼的激动，送礼的也有些小激动，宇文温如是想：宿铁刀，天丛云剑；琉璃镜，八咫镜；某勾形蝌蚪状琉璃项链，八尺琼勾玉。三神器齐活了当然也只是想想而已，他不需要这种小手段证明什么，纯粹是为了表明自己很有礼貌，也是为了让倭国来人坚定信心：跟周国的邾国公合作，没错当然了，此次陪伴倭人南下的朝廷官员，也不会白跑一趟空手而回，意思意思是肯定有的，邾国公对他们的接待也不错，各种喜闻乐见也是有的。全程都有这些官员陪同，宇文温是为了避免授人以柄，他和倭人光明正大接触，都是在朝廷的监督下进行，决不让人留下里通外国的口实。而这也是大荒麻吕希望的效果，倭国大臣苏我马子一直想加强同周国的官方往来，以便为自己的政绩添上浓浓的一笔。按着双方交谈之中大荒麻吕所述，去年八月，倭国大王去世，年幼的新王继位事不懂，大臣苏我马子和大连物部守屋的争斗开始白热化。苏我马子的正妻是物部守屋的妹妹，但这不代表着两个氏族会和平共处，更不代表他们。。。。。。西阳城外使邸，宇文温正在会见客人，客人有些特别，是不远万里来到黄州西阳城。将近三年前，宇文温浮海南下，绕行长江口回山南，结果被一阵吹到东海倭国，一番历险后终于安全返回，为了“报恩”，组织船只运送佛经佛像前往倭国。沉了不知道多少船，终于有船队突破风浪抵达倭国博多港，倭王有感宇文温的心意，派人前往中原周国，当面致谢宇文温。历经风浪，倭国来人平安登陆抵达邺城，得大周朝廷允许，又得数名官员陪同，这几名倭人前往山南黄州，与邾国公宇文温会面。如今在座的倭国来人，当先一位为大荒麻吕，三年前作为倭国国使出使周国；在其下的，是鞍部多须奈，当然这是倭名，汉名司马奈，为鞍部村主司马达等之子。宇文温这边在座的，有朝廷的陪同官员，还有黄州长史郝吴伯，此次会面亦公亦私算是半官方，所以没有那么多拘束。将近三年前，在邺城逗留的西阳郡公宇文温，陪着皇帝赐宴倭国和突厥使节，当时大荒麻吕作为倭国使节在座，所以和宇文温算是有“交情”。觥筹交错间，宇文温和故人说起往事来，双方讲起这几年的情况。“国公返回中原不久，苏我大臣继续推行佛法，司马村主之女司马岛出家为尼，是为善信尼，苏我大臣又让善信尼为师，度了苏我氏两名女子为尼，是为禅藏尼、慧善尼。”“去年初，国内大疫，物部大连上奏说此为信奉蕃神触怒国神所致，大王下诏废止佛法，物部大连率人捣毁佛寺，将佛像扔入大海。”“又威逼苏我大臣交出善信、禅藏、慧善三尼，他们”大荒麻吕说到这里听了一下，缓和了一下情绪继续说道：“他们剥下三尼的法衣，让其不着片缕又当众鞭打，苏我大臣哭泣不止。”听到这里，在座的周国官员颇为诧异，他们不懂倭国事务，不过这位大荒麻吕说的是半生半熟的汉语，大概听得出是倭国出现“灭佛”了。十余年前，大周天子宇文邕也下令灭佛，但没有下作到剥光尼姑衣物，当众鞭挞羞辱的地步，倭国那个叫做物部的“大连”，所作所为当真是令人发指。“然则瘟疫并未消散，大王和物部大连却相继病倒了。”司马奈补充道，语气有些幸灾乐祸。善信尼司马岛是他的妹妹，妹妹虽然出家，但血缘关系断不了，被人如此当众羞辱，做兄长的司马奈和父亲司马达等一样悲痛欲绝。“瘟疫不止，百姓纷纷说这是烧毁佛像的罪过，后来苏我大臣上奏请求祭祀佛法，大王准许，与此同时，国公派来的船队抵达博多，佛经佛像送至京城苏我大臣私宅，而就是这个时候”说到这里，大荒麻吕有些激动：“佛经佛像入京，瘟疫便消退了”宇文温闻言不由得摸摸自己下巴，那里已经长出些许胡须，他觉得这纯属巧合：佛经佛像驱散瘟疫什么的，太玄学了吧周国在座官员闻言看向宇文温，尤其郝吴伯，觉得这事情真是匪夷所思：佛祖保佑倭国百姓免遭生灵涂炭，佛法无边可以理解，不过佛经佛像却是不信佛的邾国公送过去的，这是不是有点浮海南下，被风吹去倭国还能全须全尾的回来，又送去佛经佛像，如今倭人不远万里找来，这奇遇也是没谁了。“国公，我国朝廷如今允许苏我大臣推行佛法，如今正是需要佛经、佛像的时候，若是有中原僧人愿意前往我国弘法，那真是求之不得。”“此是自然，所以本公上奏朝廷，准备支持贵国礼佛的心愿，如今已备下许多佛经和一尊佛像，贵使此次回去便可带上了。”“当然，若有什么需要帮助的，本公尽力为之，朝廷已经明确表示，贵国崇佛之心可嘉，可派人到中原寺庙学习佛法。”大荒麻吕和司马奈闻言大喜过望，他们此次冒险浮海西渡，就是奉了大臣苏我马子的意思，要和周国的宗室、邾国公宇文温接上头。先前倭国使者出使中原各国，历尽千辛万苦到达京师却不受重视，递交国书后在使邸坐等消息，无所事事浪费光阴，各国朝廷都是礼节性的接待他们而已。熬够时间，拿了赏赐和中原皇帝给倭王的封号回国，除了带回中原的风土人情和一些特产，什么重要的东西都没有。北朝如此，南朝也是如此，如今好容易能有个中原大国的权贵看重他们，自然是要努力争取一把。“国公，在下有个不情之请”第五十四章 礼物西阳城东郊外，虎林军军营北，牧马场内，宇文温正带着“国际友人”看马，这是他花费巨资培育起来的马群，如今正用于摆阔。摆阔得破财，宇文温大手一挥让大荒麻吕等人选种马，看中哪匹就牵走，共计二十匹，算是送给倭国苏我大臣的礼物。话是这么说，大荒麻吕不可能真就自己去选马，到后面是宇文温这边选了十对牡牝马，送给国际友人拿回去配种。送优质种马给倭国，会不会让人有一种卖国的感觉想太多了，授之以鱼而不是授之以渔，送马不送牧户，没有正确的培育知识，这些马即便平安到了倭国，大约也繁殖不了几代，血统就被矮小的倭马稀释了。这算是宇文温的私人牧场，牧场管事马五正领着人帮那十对牡牝马洗刷，朝夕相处的伙伴即将远赴倭国，马五如同送闺女出嫁的阿娘，有些恋恋不舍。宇文温此次不光送马，还送了精心打造的宿铁刀，黄州精织布若干匹，虎皮若干张，名贵药材若干斤，琉璃首饰若干，当然还少不了压轴的宝贝。造价低廉但价值数千贯的琉璃镜，三面。如此阔绰的出手，让大荒麻吕等倭人激动不已，尤其那琉璃镜，紧紧拿在手里一点都不敢松手，就怕掉到地上弄碎了。他们知道中原的琉璃镜价值万贯，邾国公一出手就是三面，果然是大国权贵，出手不同凡响收礼的激动，送礼的也有些小激动，宇文温如是想：宿铁刀，天丛云剑；琉璃镜，八咫镜；某勾形蝌蚪状琉璃项链，八尺琼勾玉。三神器齐活了当然也只是想想而已，他不需要这种小手段证明什么，纯粹是为了表明自己很有礼貌，也是为了让倭国来人坚定信心：跟周国的邾国公合作，没错当然了，此次陪伴倭人南下的朝廷官员，也不会白跑一趟空手而回，意思意思是肯定有的，邾国公对他们的接待也不错，各种喜闻乐见也是有的。全程都有这些官员陪同，宇文温是为了避免授人以柄，他和倭人光明正大接触，都是在朝廷的监督下进行，决不让人留下里通外国的口实。而这也是大荒麻吕希望的效果，倭国大臣苏我马子一直想加强同周国的官方往来，以便为自己的政绩添上浓浓的一笔。按着双方交谈之中大荒麻吕所述，去年八月，倭国大王去世，年幼的新王继位事不懂，大臣苏我马子和大连物部守屋的争斗开始白热化。苏我马子的正妻是物部守屋的妹妹，但这不代表着两个氏族会和平共处，更不代表他们。。。。。。西阳城外使邸，宇文温正在会见客人，客人有些特别，是不远万里来到黄州西阳城。将近三年前，宇文温浮海南下，绕行长江口回山南，结果被一阵吹到东海倭国，一番历险后终于安全返回，为了“报恩”，组织船只运送佛经佛像前往倭国。沉了不知道多少船，终于有船队突破风浪抵达倭国博多港，倭王有感宇文温的心意，派人前往中原周国，当面致谢宇文温。历经风浪，倭国来人平安登陆抵达邺城，得大周朝廷允许，又得数名官员陪同，这几名倭人前往山南黄州，与邾国公宇文温会面。如今在座的倭国来人，当先一位为大荒麻吕，三年前作为倭国国使出使周国；在其下的，是鞍部多须奈，当然这是倭名，汉名司马奈，为鞍部村主司马达等之子。宇文温这边在座的，有朝廷的陪同官员，还有黄州长史郝吴伯，此次会面亦公亦私算是半官方，所以没有那么多拘束。将近三年前，在邺城逗留的西阳郡公宇文温，陪着皇帝赐宴倭国和突厥使节，当时大荒麻吕作为倭国使节在座，所以和宇文温算是有“交情”。觥筹交错间，宇文温和故人说起往事来，双方讲起这几年的情况。“国公返回中原不久，苏我大臣继续推行佛法，司马村主之女司马岛出家为尼，是为善信尼，苏我大臣又让善信尼为师，度了苏我氏两名女子为尼，是为禅藏尼、慧善尼。”“去年初，国内大疫，物部大连上奏说此为信奉蕃神触怒国神所致，大王下诏废止佛法，物部大连率人捣毁佛寺，将佛像扔入大海。”“又威逼苏我大臣交出善信、禅藏、慧善三尼，他们”大荒麻吕说到这里听了一下，缓和了一下情绪继续说道：“他们剥下三尼的法衣，让其不着片缕又当众鞭打，苏我大臣哭泣不止。”听到这里，在座的周国官员颇为诧异，他们不懂倭国事务，不过这位大荒麻吕说的是半生半熟的汉语，大概听得出是倭国出现“灭佛”了。十余年前，大周天子宇文邕也下令灭佛，但没有下作到剥光尼姑衣物，当众鞭挞羞辱的地步，倭国那个叫做物部的“大连”，所作所为当真是令人发指。“然则瘟疫并未消散，大王和物部大连却相继病倒了。”司马奈补充道，语气有些幸灾乐祸。善信尼司马岛是他的妹妹，妹妹虽然出家，但血缘关系断不了，被人如此当众羞辱，做兄长的司马奈和父亲司马达等一样悲痛欲绝。“瘟疫不止，百姓纷纷说这是烧毁佛像的罪过，后来苏我大臣上奏请求祭祀佛法，大王准许，与此同时，国公派来的船队抵达博多，佛经佛像送至京城苏我大臣私宅，而就是这个时候”说到这里，大荒麻吕有些激动：“佛经佛像入京，瘟疫便消退了”宇文温闻言不由得摸摸自己下巴，那里已经长出些许胡须，他觉得这纯属巧合：佛经佛像驱散瘟疫什么的，太玄学了吧周国在座官员闻言看向宇文温，尤其郝吴伯，觉得这事情真是匪夷所思：佛祖保佑倭国百姓免遭生灵涂炭，佛法无边可以理解，不过佛经佛像却是不信佛的邾国公送过去的，这是不是有点浮海南下，被风吹去倭国还能全须全尾的回来，又送去佛经佛像，如今倭人不远万里找来，这奇遇也是没谁了。“国公，我国朝廷如今允许苏我大臣推行佛法，如今正是需要佛经、佛像的时候，若是有中原僧人愿意前往我国弘法，那真是求之不得。”“此是自然，所以本公上奏朝廷，准备支持贵国礼佛的心愿，如今已备下许多佛经和一尊佛像，贵使此次回去便可带上了。”“当然，若有什么需要帮助的，本公尽力为之，朝廷已经明确表示，贵国崇佛之心可嘉，可派人到中原寺庙学习佛法。”大荒麻吕和司马奈闻言大喜过望，他们此次冒险浮海西渡，就是奉了大臣苏我马子的意思，要和周国的宗室、邾国公宇文温接上头。先前倭国使者出使中原各国，历尽千辛万苦到达京师却不受重视，递交国书后在使邸坐等消息，无所事事浪费光阴，各国朝廷都是礼节性的接待他们而已。熬够时间，拿了赏赐和中原皇帝给倭王的封号回国，除了带回中原的风土人情和一些特产，什么重要的东西都没有。北朝如此，南朝也是如此，如今好容易能有个中原大国的权贵看重他们，自然是要努力争取一把。“国公，在下有个不情之请”第五十四章 礼物西阳城东郊外，虎林军军营北，牧马场内，宇文温正带着“国际友人”看马，这是他花费巨资培育起来的马群，如今正用于摆阔。摆阔得破财，宇文温大手一挥让大荒麻吕等人选种马，看中哪匹就牵走，共计二十匹，算是送给倭国苏我大臣的礼物。话是这么说，大荒麻吕不可能真就自己去选马，到后面是宇文温这边选了十对牡牝马，送给国际友人拿回去配种。送优质种马给倭国，会不会让人有一种卖国的感觉想太多了，授之以鱼而不是授之以渔，送马不送牧户，没有正确的培育知识，这些马即便平安到了倭国，大约也繁殖不了几代，血统就被矮小的倭马稀释了。这算是宇文温的私人牧场，牧场管事马五正领着人帮那十对牡牝马洗刷，朝夕相处的伙伴即将远赴倭国，马五如同送闺女出嫁的阿娘，有些恋恋不舍。宇文温此次不光送马，还送了精心打造的宿铁刀，黄州精织布若干匹，虎皮若干张，名贵药材若干斤，琉璃首饰若干，当然还少不了压轴的宝贝。造价低廉但价值数千贯的琉璃镜，三面。如此阔绰的出手，让大荒麻吕等倭人激动不已，尤其那琉璃镜，紧紧拿在手里一点都不敢松手，就怕掉到地上弄碎了。他们知道中原的琉璃镜价值万贯，邾国公一出手就是三面，果然是大国权贵，出手不同凡响收礼的激动，送礼的也有些小激动，宇文温如是想：宿铁刀，天丛云剑；琉璃镜，八咫镜；某勾形蝌蚪状琉璃项链，八尺琼勾玉。三神器齐活了当然也只是想想而已，他不需要这种小手段证明什么，纯粹是为了表明自己很有礼貌，也是为了让倭国来人坚定信心：跟周国的邾国公合作，没错当然了，此次陪伴倭人南下的朝廷官员，也不会白跑一趟空手而回，意思意思是肯定有的，邾国公对他们的接待也不错，各种喜闻乐见也是有的。全程都有这些官员陪同，宇文温是为了避免授人以柄，他和倭人光明正大接触，都是在朝廷的监督下进行，决不让人留下里通外国的口实。而这也是大荒麻吕希望的效果，倭国大臣苏我马子一直想加强同周国的官方往来，以便为自己的政绩添上浓浓的一笔。按着双方交谈之中大荒麻吕所述，去年八月，倭国大王去世，年幼的新王继位事不懂，大臣苏我马子和大连物部守屋的争斗开始白热化。苏我马子的正妻是物部守屋的妹妹，但这不代表着两个氏族会和平共处，更不代表他们。。。。。。西阳城外使邸，宇文温正在会见客人，客人有些特别，是不远万里来到黄州西阳城。将近三年前，宇文温浮海南下，绕行长江口回山南，结果被一阵吹到东海倭国，一番历险后终于安全返回，为了“报恩”，组织船只运送佛经佛像前往倭国。沉了不知道多少船，终于有船队突破风浪抵达倭国博多港，倭王有感宇文温的心意，派人前往中原周国，当面致谢宇文温。历经风浪，倭国来人平安登陆抵达邺城，得大周朝廷允许，又得数名官员陪同，这几名倭人前往山南黄州，与邾国公宇文温会面。如今在座的倭国来人，当先一位为大荒麻吕，三年前作为倭国国使出使周国；在其下的，是鞍部多须奈，当然这是倭名，汉名司马奈，为鞍部村主司马达等之子。宇文温这边在座的，有朝廷的陪同官员，还有黄州长史郝吴伯，此次会面亦公亦私算是半官方，所以没有那么多拘束。将近三年前，在邺城逗留的西阳郡公宇文温，陪着皇帝赐宴倭国和突厥使节，当时大荒麻吕作为倭国使节在座，所以和宇文温算是有“交情”。觥筹交错间，宇文温和故人说起往事来，双方讲起这几年的情况。“国公返回中原不久，苏我大臣继续推行佛法，司马村主之女司马岛出家为尼，是为善信尼，苏我大臣又让善信尼为师，度了苏我氏两名女子为尼，是为禅藏尼、慧善尼。”“去年初，国内大疫，物部大连上奏说此为信奉蕃神触怒国神所致，大王下诏废止佛法，物部大连率人捣毁佛寺，将佛像扔入大海。”“又威逼苏我大臣交出善信、禅藏、慧善三尼，他们”大荒麻吕说到这里听了一下，缓和了一下情绪继续说道：“他们剥下三尼的法衣，让其不着片缕又当众鞭打，苏我大臣哭泣不止。”听到这里，在座的周国官员颇为诧异，他们不懂倭国事务，不过这位大荒麻吕说的是半生半熟的汉语，大概听得出是倭国出现“灭佛”了。十余年前，大周天子宇文邕也下令灭佛，但没有下作到剥光尼姑衣物，当众鞭挞羞辱的地步，倭国那个叫做物部的“大连”，所作所为当真是令人发指。“然则瘟疫并未消散，大王和物部大连却相继病倒了。”司马奈补充道，语气有些幸灾乐祸。善信尼司马岛是他的妹妹，妹妹虽然出家，但血缘关系断不了，被人如此当众羞辱，做兄长的司马奈和父亲司马达等一样悲痛欲绝。“瘟疫不止，百姓纷纷说这是烧毁佛像的罪过，后来苏我大臣上奏请求祭祀佛法，大王准许，与此同时，国公派来的船队抵达博多，佛经佛像送至京城苏我大臣私宅，而就是这个时候”说到这里，大荒麻吕有些激动：“佛经佛像入京，瘟疫便消退了”宇文温闻言不由得摸摸自己下巴，那里已经长出些许胡须，他觉得这纯属巧合：佛经佛像驱散瘟疫什么的，太玄学了吧周国在座官员闻言看向宇文温，尤其郝吴伯，觉得这事情真是匪夷所思：佛祖保佑倭国百姓免遭生灵涂炭，佛法无边可以理解，不过佛经佛像却是不信佛的邾国公送过去的，这是不是有点浮海南下，被风吹去倭国还能全须全尾的回来，又送去佛经佛像，如今倭人不远万里找来，这奇遇也是没谁了。“国公，我国朝廷如今允许苏我大臣推行佛法，如今正是需要佛经、佛像的时候，若是有中原僧人愿意前往我国弘法，那真是求之不得。”“此是自然，所以本公上奏朝廷，准备支持贵国礼佛的心愿，如今已备下许多佛经和一尊佛像，贵使此次回去便可带上了。”“当然，若有什么需要帮助的，本公尽力为之，朝廷已经明确表示，贵国崇佛之心可嘉，可派人到中原寺庙学习佛法。”大荒麻吕和司马奈闻言大喜过望，他们此次冒险浮海西渡，就是奉了大臣苏我马子的意思，要和周国的宗室、邾国公宇文温接上头。先前倭国使者出使中原各国，历尽千辛万苦到达京师却不受重视，递交国书后在使邸坐等消息，无所事事浪费光阴，各国朝廷都是礼节性的接待他们而已。熬够时间，拿了赏赐和中原皇帝给倭王的封号回国，除了带回中原的风土人情和一些特产，什么重要的东西都没有。北朝如此，南朝也是如此，如今好容易能有个中原大国的权贵看重他们，自然是要努力争取一把。“国公，在下有个不情之请”第五十四章 礼物西阳城东郊外，虎林军军营北，牧马场内，宇文温正带着“国际友人”看马，这是他花费巨资培育起来的马群，如今正用于摆阔。摆阔得破财，宇文温大手一挥让大荒麻吕等人选种马，看中哪匹就牵走，共计二十匹，算是送给倭国苏我大臣的礼物。话是这么说，大荒麻吕不可能真就自己去选马，到后面是宇文温这边选了十对牡牝马，送给国际友人拿回去配种。送优质种马给倭国，会不会让人有一种卖国的感觉想太多了，授之以鱼而不是授之以渔，送马不送牧户，没有正确的培育知识，这些马即便平安到了倭国，大约也繁殖不了几代，血统就被矮小的倭马稀释了。这算是宇文温的私人牧场，牧场管事马五正领着人帮那十对牡牝马洗刷，朝夕相处的伙伴即将远赴倭国，马五如同送闺女出嫁的阿娘，有些恋恋不舍。宇文温此次不光送马，还送了精心打造的宿铁刀，黄州精织布若干匹，虎皮若干张，名贵药材若干斤，琉璃首饰若干，当然还少不了压轴的宝贝。造价低廉但价值数千贯的琉璃镜，三面。如此阔绰的出手，让大荒麻吕等倭人激动不已，尤其那琉璃镜，紧紧拿在手里一点都不敢松手，就怕掉到地上弄碎了。他们知道中原的琉璃镜价值万贯，邾国公一出手就是三面，果然是大国权贵，出手不同凡响收礼的激动，送礼的也有些小激动，宇文温如是想：宿铁刀，天丛云剑；琉璃镜，八咫镜；某勾形蝌蚪状琉璃项链，八尺琼勾玉。三神器齐活了当然也只是想想而已，他不需要这种小手段证明什么，纯粹是为了表明自己很有礼貌，也是为了让倭国来人坚定信心：跟周国的邾国公合作，没错当然了，此次陪伴倭人南下的朝廷官员，也不会白跑一趟空手而回，意思意思是肯定有的，邾国公对他们的接待也不错，各种喜闻乐见也是有的。全程都有这些官员陪同，宇文温是为了避免授人以柄，他和倭人光明正大接触，都是在朝廷的监督下进行，决不让人留下里通外国的口实。而这也是大荒麻吕希望的效果，倭国大臣苏我马子一直想加强同周国的官方往来，以便为自己的政绩添上浓浓的一笔。按着双方交谈之中大荒麻吕所述，去年八月，倭国大王去世，年幼的新王继位事不懂，大臣苏我马子和大连物部守屋的争斗开始白热化。苏我马子的正妻是物部守屋的妹妹，但这不代表着两个氏族会和平共处，更不代表他们。。。。。。西阳城外使邸，宇文温正在会见客人，客人有些特别，是不远万里来到黄州西阳城。将近三年前，宇文温浮海南下，绕行长江口回山南，结果被一阵吹到东海倭国，一番历险后终于安全返回，为了“报恩”，组织船只运送佛经佛像前往倭国。沉了不知道多少船，终于有船队突破风浪抵达倭国博多港，倭王有感宇文温的心意，派人前往中原周国，当面致谢宇文温。历经风浪，倭国来人平安登陆抵达邺城，得大周朝廷允许，又得数名官员陪同，这几名倭人前往山南黄州，与邾国公宇文温会面。如今在座的倭国来人，当先一位为大荒麻吕，三年前作为倭国国使出使周国；在其下的，是鞍部多须奈，当然这是倭名，汉名司马奈，为鞍部村主司马达等之子。宇文温这边在座的，有朝廷的陪同官员，还有黄州长史郝吴伯，此次会面亦公亦私算是半官方，所以没有那么多拘束。将近三年前，在邺城逗留的西阳郡公宇文温，陪着皇帝赐宴倭国和突厥使节，当时大荒麻吕作为倭国使节在座，所以和宇文温算是有“交情”。觥筹交错间，宇文温和故人说起往事来，双方讲起这几年的情况。“国公返回中原不久，苏我大臣继续推行佛法，司马村主之女司马岛出家为尼，是为善信尼，苏我大臣又让善信尼为师，度了苏我氏两名女子为尼，是为禅藏尼、慧善尼。”“去年初，国内大疫，物部大连上奏说此为信奉蕃神触怒国神所致，大王下诏废止佛法，物部大连率人捣毁佛寺，将佛像扔入大海。”“又威逼苏我大臣交出善信、禅藏、慧善三尼，他们”大荒麻吕说到这里听了一下，缓和了一下情绪继续说道：“他们剥下三尼的法衣，让其不着片缕又当众鞭打，苏我大臣哭泣不止。”听到这里，在座的周国官员颇为诧异，他们不懂倭国事务，不过这位大荒麻吕说的是半生半熟的汉语，大概听得出是倭国出现“灭佛”了。十余年前，大周天子宇文邕也下令灭佛，但没有下作到剥光尼姑衣物，当众鞭挞羞辱的地步，倭国那个叫做物部的“大连”，所作所为当真是令人发指。“然则瘟疫并未消散，大王和物部大连却相继病倒了。”司马奈补充道，语气有些幸灾乐祸。善信尼司马岛是他的妹妹，妹妹虽然出家，但血缘关系断不了，被人如此当众羞辱，做兄长的司马奈和父亲司马达等一样悲痛欲绝。“瘟疫不止，百姓纷纷说这是烧毁佛像的罪过，后来苏我大臣上奏请求祭祀佛法，大王准许，与此同时，国公派来的船队抵达博多，佛经佛像送至京城苏我大臣私宅，而就是这个时候”说到这里，大荒麻吕有些激动：“佛经佛像入京，瘟疫便消退了”宇文温闻言不由得摸摸自己下巴，那里已经长出些许胡须，他觉得这纯属巧合：佛经佛像驱散瘟疫什么的，太玄学了吧周国在座官员闻言看向宇文温，尤其郝吴伯，觉得这事情真是匪夷所思：佛祖保佑倭国百姓免遭生灵涂炭，佛法无边可以理解，不过佛经佛像却是不信佛的邾国公送过去的，这是不是有点浮海南下，被风吹去倭国还能全须全尾的回来，又送去佛经佛像，如今倭人不远万里找来，这奇遇也是没谁了。“国公，我国朝廷如今允许苏我大臣推行佛法，如今正是需要佛经、佛像的时候，若是有中原僧人愿意前往我国弘法，那真是求之不得。”“此是自然，所以本公上奏朝廷，准备支持贵国礼佛的心愿，如今已备下许多佛经和一尊佛像，贵使此次回去便可带上了。”“当然，若有什么需要帮助的，本公尽力为之，朝廷已经明确表示，贵国崇佛之心可嘉，可派人到中原寺庙学习佛法。”大荒麻吕和司马奈闻言大喜过望，他们此次冒险浮海西渡，就是奉了大臣苏我马子的意思，要和周国的宗室、邾国公宇文温接上头。先前倭国使者出使中原各国，历尽千辛万苦到达京师却不受重视，递交国书后在使邸坐等消息，无所事事浪费光阴，各国朝廷都是礼节性的接待他们而已。熬够时间，拿了赏赐和中原皇帝给倭王的封号回国，除了带回中原的风土人情和一些特产，什么重要的东西都没有。北朝如此，南朝也是如此，如今好容易能有个中原大国的权贵看重他们，自然是要努力争取一把。“国公，在下有个不情之请”第五十四章 礼物西阳城东郊外，虎林军军营北，牧马场内，宇文温正带着“国际友人”看马，这是他花费巨资培育起来的马群，如今正用于摆阔。摆阔得破财，宇文温大手一挥让大荒麻吕等人选种马，看中哪匹就牵走，共计二十匹，算是送给倭国苏我大臣的礼物。话是这么说，大荒麻吕不可能真就自己去选马，到后面是宇文温这边选了十对牡牝马，送给国际友人拿回去配种。送优质种马给倭国，会不会让人有一种卖国的感觉想太多了，授之以鱼而不是授之以渔，送马不送牧户，没有正确的培育知识，这些马即便平安到了倭国，大约也繁殖不了几代，血统就被矮小的倭马稀释了。这算是宇文温的私人牧场，牧场管事马五正领着人帮那十对牡牝马洗刷，朝夕相处的伙伴即将远赴倭国，马五如同送闺女出嫁的阿娘，有些恋恋不舍。宇文温此次不光送马，还送了精心打造的宿铁刀，黄州精织布若干匹，虎皮若干张，名贵药材若干斤，琉璃首饰若干，当然还少不了压轴的宝贝。造价低廉但价值数千贯的琉璃镜，三面。如此阔绰的出手，让大荒麻吕等倭人激动不已，尤其那琉璃镜，紧紧拿在手里一点都不敢松手，就怕掉到地上弄碎了。他们知道中原的琉璃镜价值万贯，邾国公一出手就是三面，果然是大国权贵，出手不同凡响收礼的激动，送礼的也有些小激动，宇文温如是想：宿铁刀，天丛云剑；琉璃镜，八咫镜；某勾形蝌蚪状琉璃项链，八尺琼勾玉。三神器齐活了当然也只是想想而已，他不需要这种小手段证明什么，纯粹是为了表明自己很有礼貌，也是为了让倭国来人坚定信心：跟周国的邾国公合作，没错当然了，此次陪伴倭人南下的朝廷官员，也不会白跑一趟空手而回，意思意思是肯定有的，邾国公对他们的接待也不错，各种喜闻乐见也是有的。全程都有这些官员陪同，宇文温是为了避免授人以柄，他和倭人光明正大接触，都是在朝廷的监督下进行，决不让人留下里通外国的口实。而这也是大荒麻吕希望的效果，倭国大臣苏我马子一直想加强同周国的官方往来，以便为自己的政绩添上浓浓的一笔。按着双方交谈之中大荒麻吕所述，去年八月，倭国大王去世，年幼的新王继位事不懂，大臣苏我马子和大连物部守屋的争斗开始白热化。苏我马子的正妻是物部守屋的妹妹，但这不代表着两个氏族会和平共处，更不代表他们。。。。。。西阳城外使邸，宇文温正在会见客人，客人有些特别，是不远万里来到黄州西阳城。将近三年前，宇文温浮海南下，绕行长江口回山南，结果被一阵吹到东海倭国，一番历险后终于安全返回，为了“报恩”，组织船只运送佛经佛像前往倭国。沉了不知道多少船，终于有船队突破风浪抵达倭国博多港，倭王有感宇文温的心意，派人前往中原周国，当面致谢宇文温。历经风浪，倭国来人平安登陆抵达邺城，得大周朝廷允许，又得数名官员陪同，这几名倭人前往山南黄州，与邾国公宇文温会面。如今在座的倭国来人，当先一位为大荒麻吕，三年前作为倭国国使出使周国；在其下的，是鞍部多须奈，当然这是倭名，汉名司马奈，为鞍部村主司马达等之子。宇文温这边在座的，有朝廷的陪同官员，还有黄州长史郝吴伯，此次会面亦公亦私算是半官方，所以没有那么多拘束。将近三年前，在邺城逗留的西阳郡公宇文温，陪着皇帝赐宴倭国和突厥使节，当时大荒麻吕作为倭国使节在座，所以和宇文温算是有“交情”。觥筹交错间，宇文温和故人说起往事来，双方讲起这几年的情况。“国公返回中原不久，苏我大臣继续推行佛法，司马村主之女司马岛出家为尼，是为善信尼，苏我大臣又让善信尼为师，度了苏我氏两名女子为尼，是为禅藏尼、慧善尼。”“去年初，国内大疫，物部大连上奏说此为信奉蕃神触怒国神所致，大王下诏废止佛法，物部大连率人捣毁佛寺，将佛像扔入大海。”“又威逼苏我大臣交出善信、禅藏、慧善三尼，他们”大荒麻吕说到这里听了一下，缓和了一下情绪继续说道：“他们剥下三尼的法衣，让其不着片缕又当众鞭打，苏我大臣哭泣不止。”听到这里，在座的周国官员颇为诧异，他们不懂倭国事务，不过这位大荒麻吕说的是半生半熟的汉语，大概听得出是倭国出现“灭佛”了。十余年前，大周天子宇文邕也下令灭佛，但没有下作到剥光尼姑衣物，当众鞭挞羞辱的地步，倭国那个叫做物部的“大连”，所作所为当真是令人发指。“然则瘟疫并未消散，大王和物部大连却相继病倒了。”司马奈补充道，语气有些幸灾乐祸。善信尼司马岛是他的妹妹，妹妹虽然出家，但血缘关系断不了，被人如此当众羞辱，做兄长的司马奈和父亲司马达等一样悲痛欲绝。“瘟疫不止，百姓纷纷说这是烧毁佛像的罪过，后来苏我大臣上奏请求祭祀佛法，大王准许，与此同时，国公派来的船队抵达博多，佛经佛像送至京城苏我大臣私宅，而就是这个时候”说到这里，大荒麻吕有些激动：“佛经佛像入京，瘟疫便消退了”宇文温闻言不由得摸摸自己下巴，那里已经长出些许胡须，他觉得这纯属巧合：佛经佛像驱散瘟疫什么的，太玄学了吧周国在座官员闻言看向宇文温，尤其郝吴伯，觉得这事情真是匪夷所思：佛祖保佑倭国百姓免遭生灵涂炭，佛法无边可以理解，不过佛经佛像却是不信佛的邾国公送过去的，这是不是有点浮海南下，被风吹去倭国还能全须全尾的回来，又送去佛经佛像，如今倭人不远万里找来，这奇遇也是没谁了。“国公，我国朝廷如今允许苏我大臣推行佛法，如今正是需要佛经、佛像的时候，若是有中原僧人愿意前往我国弘法，那真是求之不得。”“此是自然，所以本公上奏朝廷，准备支持贵国礼佛的心愿，如今已备下许多佛经和一尊佛像，贵使此次回去便可带上了。”“当然，若有什么需要帮助的，本公尽力为之，朝廷已经明确表示，贵国崇佛之心可嘉，可派人到中原寺庙学习佛法。”大荒麻吕和司马奈闻言大喜过望，他们此次冒险浮海西渡，就是奉了大臣苏我马子的意思，要和周国的宗室、邾国公宇文温接上头。先前倭国使者出使中原各国，历尽千辛万苦到达京师却不受重视，递交国书后在使邸坐等消息，无所事事浪费光阴，各国朝廷都是礼节性的接待他们而已。熬够时间，拿了赏赐和中原皇帝给倭王的封号回国，除了带回中原的风土人情和一些特产，什么重要的东西都没有。北朝如此，南朝也是如此，如今好容易能有个中原大国的权贵看重他们，自然是要努力争取一把。“国公，在下有个不情之请”第五十四章 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